中华人就在这个空间上降生、成长，中国历史也在这个舞台上演出。在正式叙述他的成长和演出之前，我们应该对他先有一个了解，中国历史书籍之多。但却使人有一种杂芜凌乱&，应是天经地义的。可是，很多中国人对中国历史只不过知道一个片断，这些神话有它实质上代表的意义แ。包括舞台的各个重，
一黄帝王朝
，
中国人了解中国历史。即令把正史能ม倒背过来，对了解中ณ国历史发展的脉络，仍没有太大的帮助。何况我们没有时间读完正史，这形式在纪元前较简单的社会。司马迁创造了一种新形式的史籍，也没有文言文的修养去读正史。可是史学家却被这种形式酱住，一直沿用到二十世纪。更糟糕的是，它被改为断代史。幸好中国的王朝不断变换，如果像日本那样万世一系，根据“国王朝亡才修史”的惯例，中国可能成为一个没有正式史籍的国家。这些国王朝亡了才编纂出来的正史，又不过是一大堆人物传记的合订本，而这些传记，又多半取材于该人物的墓志铭、行传、家谱之类的一面之词。以致数千年来，墓志铭在中ณ国文学史上，占重要的地位。凡是善于阿谀死人的作家如唐王朝的韩愈，都享有相当地位和相当财富。墨索里尼的儿子在纪念他父亲的文章中说他父亲。“喜欢古典音乐，看见我开始弹钢๐琴时，非常高兴。他为ฦ人极为和蔼，对人更是温柔。”我们不认为墓志铭、行传、家谱之类所提供的资料，全都比墨索ิ里尼的儿子所提供的，更为可信。所以，我们在采用正史资料时，都一一加以判ศ断。
第07章纪元前第七世纪
三周王朝纪元前十二世纪建立
中国历史上有一个现象，即每一个政权建立时，都要宣布一个ฐ专属于自己政权的国号，当这个政权统治全国的时候，国号就成了王朝号。所以，分裂时代和混乱对代，国家林立，我们只好使用国号。全国统一时代，我们则使用王朝号。但必须了解，在中国历史上国号跟王朝号没有分别。
夏、商、周三个ฐ王朝是衔接的，所以史学家称为ฦ“三代”，我们也可以称半信史时代为三代时代。
半信史时代起自纪元前二十三世纪，终于纪元前八世纪，约一千五百年。
一纪元前二十三世纪
姒文命继承了姚â重华的位置，于纪元前二二○五年建立夏王朝，称为禹帝，即天神般的君主。把首都设在安邑山西夏县。
姒文命决心使自己成为一个强有力的元首，不久他就召集全国各部落酋长到涂山陕西潼关开会，稍后又在会稽河南伊川举行第二次大会，霉适当头的防风部落太湖流域酋长到的太迟，姒文命就把他杀掉。但姒文命并不是一个残暴的人，他具有洞察入微的智慧。有一天，有人呈献给他一坛美酒，他喝得酩酊大醉，醒来后对大臣们说：“酒太好了，正因为如此，后世一定有人为了它家破国亡。”他下令禁酒。但酒是世界上谁都无法禁绝的东西之一，于是姒文命的话在历史上不断ษ应验，多少王朝帝国，包括他的夏王朝在内，最后都因君主沉醉在酒中而亡。
姒文命把全国分为五个ฐ“眼”区域，以首都安邑山西夏县为中心，二百五十公里以内是“甸眼”，由君主直接治理，人民直接向君主纳税。五百公里以内是“候眼”，君主不直接治理，而仅控制酋长，由各酋长定期向君主进贡。七百五十公里以内是“绥服”，在这个区域里，君主已没有力量，但求天老爷保佑蛮族不要作乱ກ，就心满意足了。一千公里以内是“要眼”，这地区的人民根本不知道有中国。一千公里以外是“荒眼”，完全是陌生的蛮族和化外之民。除了以统治力量的强弱，作为标准的‘眼”区域外，另有行政区域的划ฐ分。姒文命把中国分为九州：
一冀州河北平原与山西高原。
二衮州黄河与济水之间。
三青州ะ山东半岛。
四徐州ะ河淮平原。
五豫州中原。
六雍州关中ณ与陇西。
七梁州秦岭以南与四川盆地。
八扬州长江下游。
九荆州长江中游。
这是中国把行政区域正式称为“州ะ”的开始，九个ฐ州1的州名，以后一直沿用，部份到二十世纪仍在，只是所辖的区域却越来越小，最后小到只不过一个城市。
二纪元前二十二世纪
姒文命在位只八年，纪元前二一九八年，他一百岁时，出巡到会稽河南伊川，死在那里。儿子姒启继位。有扈部落渭河流域中下游首先不服，宣布独立，姒启就向它进攻，并在甘邑陕西户县会战，有扈部落失败。姒启的胜利稳固了自己的地位，也确定了另一件事：疑云重重的禅让方式取消，恢复了黄帝王朝初ม期父子相传的古老制度。
1现在占主导地位的看法是：九州是到战国时才有的观念。夏有九州是后人对历史的附会。——编者
姒启死后，儿子姒太康继位。姒太康爱好打猎超过爱好政治，他最后一次打猎时，大概ฐ兴致太高，打昏了头，一直打到黄河以南。有穷部落河南洛阳南酋长后羿乘๖着军民的愤怒，发兵切断了他的归路。姒太康在他的军队演散后，逃到斟寻阝河市登封。后羿立姒太康的弟弟姒仲康继位，大权当然握在后羿之手。
后羿是一位传奇人物，也是中ณ国最早的神射手，百发百中。他的妻子嫦娥，是历史上最早的美女之ใ一。我们在第一章介绍昆仑山时，曾述及女神王母娘娘赠给后羿一服长生不死药的故事。事情因此发生，嫦娥乘着丈夫不备，偷偷地把它吃掉，吃下去后，果然脱胎换骨，身体变轻，能够飞翔起来。她一则ท害怕丈夫发觉后向她追究，二则对这个人人都必然死亡的世界，也无所留恋，于是她飞到月球上去居住。据说，她现在仍住在那里，陪伴她的只有她带上去的一只她最喜欢的小白兔。
二十世纪时，美国太空人登上月球，把这个美丽的神话画面，破坏无余。因之神话学家只好说每当太空人登上月球时，嫦娥就把她跟她的小白兔所住的广寒宫，用法术暂时隐蔽起来。
姒仲康死后，儿子姒相继位。后羿不再高兴总在幕后，就把姒相驱逐下台，自己坐上宝座。姒相向东逃亡，投奔遥远的斟灌部落河南清丰。不过后羿并不是一个ฐ十分有机心的人，他信任他认为最忠心的大将寒浞，把兵权交给他。结果寒浞发动兵变，杀死后羿，寒浞即位。
寒浞娶了后羿的妻子——自然已不是嫦娥了，生下两个儿子。等到这两个儿子长大，他派他们出兵讨伐斟寻阝、斟灌，把两个ฐ部ຖ落灭掉。逃到斟ต寻阝的姒太康早已逝世，逃到斟灌的姒相则在这一次战役中ณ被杀，他那怀了孕的妻子从墙洞中逃走，生下遗腹子姒少康。
姒少康长大后，东奔西跑，最后他投奔蒲阪山西永济的虞部落就是姚重华所属的部落。虞部落酋长姚思，把两个女儿嫁给他，给他一块田使他耕种。姒少康不甘心当一辈子农夫，他秘密号召夏部落中ณ仍怀念他父亲、祖父的遗民，集结了五百余人。
当本世纪前二十二结束时，姒少康正日夜操练人马，准备恢复河山。
本世纪前二十二的东西方世界ศ：
纪元前二一二三年夏王朝七任帝寒浞在位，闪民族另一位首长汉谟拉比，征服阿卡德苏美尔帝国，建立巴比伦帝ຓ国。
三纪元前二十一世纪
本世纪前二十一唯一的一件大事，是姒少康反攻复国，大功告成。
纪元前二○七九年，姒少康准备成熟ງ。蒲阪山西永济跟安邑é山西夏县相距不过一百公里，那时还没有城寨沟壕之类的防御工ื事，所以当姒少康从他的根据地向首都发动奇袭时，很快地就冲进皇宫把寒浞杀掉，成功地夺回他父亲、祖父所失去的宝座。
姒少康的故事，在中国流传不衰。尤其当一个政府受到严重打击，失去大量疆土，岌岌可危时，一定会强调这个ฐ故事，用以鼓励士气和增加信心。
本世纪前二十一的东西方世界：
纪元前二一○○年仍是寒浞在位，汉谟拉比大帝ຓ颁布《汉谟拉比法典》二百八十二条，刻在巴比伦城绿玉圆柱上，是人类第一部较完备成文法典。
四纪元前十九世纪
历史寂寞了二百余年。
本世纪前十九末叶前一八一九年，夏王朝最后一位君主姒履癸即位。姒履癸文武全才，赤手空拳可以搏斗虎豹，又能把弯曲的铁钧用手拉直，看起来他是一位英明的君主。
有一点是可以确定的，中国那ว时候还没有铁，更没有铁ກ钩。铁钩不简单，它需要高级的冶金技术。
五纪元前十八世纪
本世纪前十八一开始，商部落山东曹县酋长子天乙的力量，已经强大，他觊觎姒履癸的高位。
姒履癸把所有的聪明才智都用到暴虐和享乐上，他把皇宫改建得更豪华，用黄金铸成的柱子，就有九个。他又发明一种酷刑，称为“炮烙”，在铜柱上涂抹膏油”下面燃烧炭火，教犯人赤足在铜柱上走过。那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到เ火炭上烧死，姒履癸最喜欢看别人受这种酷刑时挣扎悲号的惨状。有上天，他一面看，一面问他的大臣关龙逢是不是快乐，关龙途说：“这种作法，好像春天走在薄冰上，危在眼前。”姒愿癸冷冷地说：“你只知道别人危在眼前，却不知道自己危在眼前。”下令把关龙逢炮烙处死，关龙逢是中ณ国历史上第一个ฐ因进忠言而被杀的高级知识份子。
姒履癸最宠爱他的妻子施ๅ妹喜，施妹喜高兴听绸缎撕裂时发出的声音，姒履癸就命宫女在她身旁日夜撕裂ฐ绸缎。皇宫之内，肉堆积的跟山一样，在一个足有五平方公里的巨大池塘里，盛满美酒，酒波浩荡，可以行驶船只。每次宴会时，都有三千余人，像牛群饮水一样，在鼓声中一齐从岸上伸下脖子狂饮姒文命对酒所作的那一段评论，仍在我们耳际，但他的子孙却忘了个ฐ净光。有莘部ຖ落山东曹县西北莘家集酋长伊尹警告姒履癸：“你再不接受规劝，恐怕会亡国。”姒履癸大怒说：“你又妖言惑众了，人民有君主，犹如天空有太阳。太阳亡，我才亡。”于是全国人民喊叫说：“太阳，你快亡吧，我们跟你一块亡。”
姒履癸后来发现了商部落酋长子天乙有点不可靠，他用迅雷不及掩耳的手段，把子天乙๗逮捕，国在夏台河南禹州。可是不知道什么เ原因，又把他释放。纪元前一七六六年，子天乙发动攻击，一直攻到เ首都安邑山西夏县，在鸣条河南封丘把夏军击溃。姒履癸被俘，被放逐到荒远的南巢安徽桐城。夏王朝建立四百四十年，到此覆灭。
姒履癸消失了，但子天乙加到他头上的称号“桀帝”，却流传下来。桀帝，即凶暴的君主之意。
夏王朝既ຂ亡，子天乙称他的政权为商王朝，把首都建在他部落的根据地毫邑山东曹县。他之ใ所以成功，有三个重要原因。一是他跟当时最强大的有莘部落酋长伊尹缔结联盟。伊尹本是忠于夏王朝的，但姒履癸把他逼反，他便转过来跟子天乙合作。如果没有伊尹的合作，子天乙不敢单独行动。二是子天乙的卓见使他一直掌握主动。当联军总攻时，正逢夏王朝大旱，这虽然是一个ฐ好机会，但商部落地区同时也在大旱ທ，他的人民反对冒险，子天乙因已经跟有莘部ຖ落约定会师日期的缘故，坚持出兵。三是子天乙宣传战的成功。以上所叙述的姒履癸的暴政，使人民产生愤怒的力量。同时子天乙又强调种种美德，如他曾禁止四面下网捕鸟之类，形容他的仁慈，不仅及于人类，而且及于其他生物。所以子天乙๗当了天子后，号称成汤帝，即救苦救难的君主。
我们当然并不认为姒履癸是一个善良能干之辈，任何一个亡国之君，除非年龄太幼，仅只王朝的政权在他手中灭亡这一点，就足够证明他的无能和罪恶。
子天乙逝世后，两个儿子先后继位。纪元前一七四八年，三任帝子仲壬逝世，元老政治家伊尹把法定继承人子天乙的孙儿子太甲，放逐到桐邑河南虞城，而自己坐上宝座。但子太甲不像姒相那么软弱，他在桐邑秘密准备了七年，于纪元前一七四一年，奇袭毫邑山东曹县，把伊尹杀掉。因为有莘部落的力量太大，子太甲不得不仍任用伊尹的两个ฐ儿子，分别继承伊尹遗留下来的酋长和大臣的职位。
六商王朝社ุ会形态
子太甲之后，商王朝在政治上没有再发生波澜。
商王朝社会最初以游牧为主ว，后来逐渐也从事农业。他们有一个日益扩大的中ณ央政府，政府中设有负责多方面复杂事务的各种官员，诸如：
一御史交通部长
二太宰内政兼外交部长
三太史天文兼祭祀เ部长
中央政府之下，那时还没有地方政府的设置，而由君主直辖各个部落。军事行动，只有君主一个人可以决定。商王朝拥有一支强大的武装部队，操作弓箭戈矛之类的新式武器，使以抛掷石头为ฦ主要战事工具的夏王朝，无法抵抗。鸣条会战时，子天乙率领的远征军，达五千人之多，这是当时所能集结的最庞大的兵团。
天子是国家的最高元首，商王朝在初期时，帝位是传给弟弟一的，最后由最幼的弟弟再传给长兄的长子，或迳行传给自己的儿子。无论贵族或平民，大多数实行一夫一妻制ๆ，这是中国历史上唯一的一夫一妻制时代，所以商王朝的宫廷比较简单，家庭生活也比较融洽。一直到后期，大概ฐ纪元前十五世纪之后，多妻现象才开始普遍。
商王朝人民崇拜祖先，因为崇拜祖先，所以也崇拜鬼魂和管理鬼魂的神灵，并连带崇拜鬼魂所居住的山岳河流。无论大事小事，从战争征讨到疾病婚嫁，都要征求祖先的意见，即向鬼神请示。请示的方法依靠占卜，占卜必须在隆重的祭把典礼中举ะ行，才能得到祖先的喜悦和赐福。于是祭把遂成为国家的第一级要政，比军事政治都重要。
商王朝已๐能够使用文字，他们把占卜的结果，也就是祖先鬼神的重要指示，刻在乌龟甲â壳上或其他兽类骨骼上，作为记录保存。十九世纪末叶，这些甲â骨被人从商王朝故都之一的殷邑é河南安阳，挖掘出来，考古学家称之ใ为“甲骨文”，它的内容则ท称之为“卜辞”，成为ฦ最珍贵的中国原始社会的史料é。
商王朝的命运似乎一直坎坷，主要的是黄河不断泛滥，使他们不得不常常搬家，在立国的六百六十二年期间，迁都即达六次之多，成为王朝中最大的事件：