一位古代斯康的纳维亚人，斯康的纳维亚神话最与众不同之处在于，他就精准简练地描述了当地居民的个性特征。他说：“到那ว儿做买卖你得特别谨慎，我了解那儿的人，他们缺乏力量，在解剖实验中敲击动物的砧骨时并不用力，从那里到巴黎。如果在那儿投资，你不会得到满意的回报。”这段得自于认真思考的话，表明了观察者对性格特征所作的准确评价，也极其有力地说明了这样一个ฐ事实：正是每个个ฐ体的力量使得国家强大，也是每一个人赋予他所耕耘的土地以价值。诚如一句法国格言所说：“人类的力量就是土地的力量。”土地耕种中最为重要的是质量；而在人类对价值的追求中，意志坚韧则ท是一切真正伟大品格的基础。力量使人们能够克服种种困难，完成乏็味枯燥的工ื作，忍受其中ณ琐屑而又粗糙的麻烦事，使人顺ิ利通过人生的每一驿站。在这一过程中，虽然有各种令人沮丧和危险的磨炼，但正是这些才造就了天才。在任何追求的过程中ณ，成功所需要的与其说是杰出的才能ม，不如说是渴求的目标。目标不仅会产生实现它的动力，而且还会产生充满活力、不屈不挠为之奋斗ç的意志。因而，意志力可以称为人们性格中的中心力量。一句话，意志力就是人类本身。它是人们行动的推动力，是人们种种奋斗的精髓，是人们实现愿望的基础。正是它使得生命中弥漫着芳香。在战争修道院的一顶ะ破头盔上刻着一句格言，“希望就是我的力量”，这一格言可能与每个人的生活紧密相关。赛亚克的儿子说：“懦弱使人悲哀。”的确，在人生的财富中，没有什么可以与坚定勇敢相提并论的了。即使在努力的最后遭遇失败，也会因为意识到自己的尽心尽力而感到欣慰。在碌碌无为的生活中，没有什么比看到เ一个人面对艰难困苦却正直坚韧、奋勇斗争，看到一个ฐ人满腿鲜血、四肢尽废却勇敢向前更加壮观美好，更想让人为之欢呼喝彩了。
尽管约瑟夫·休谟所从事的职业完全不同，但同样具有不屈不挠的精神。虽然他资质平平，但异常勤奋、诚实。他的人生格言是“不屈不挠”，并且终身付诸实践。休谟的父亲早逝，母亲在蒙特罗斯开了个小店，把他们含辛茹苦地养大。后来，休谟被母亲送到เ一位外科医生那儿学习医术。毕业后，他以外科大夫的身份乘轮船去过几次印度，还在东印度公司获得从业资格。由于休谟工作最为ฦ勤奋，脾气也最好，因而获得了上司的赏识。上司认为ฦ他适合担当重任，所以不断提拔他。18๖03年马哈特战争爆发，休谟随鲍威尔将军出征。在战斗ç中翻译人员牺牲了，由于休谟学习并掌握了当地语言，他被任命到翻译的工作岗位上。后来他又当了医疗队长。不过，似乎这些工作对他来说还远远不够，他又兼职出纳员、投递员。在这些工作岗位上，休谟都干得称心如意。此外，他还负责提供军需品，这一差ๆ事对他和军队都有很多好处。十年后，休谟带着一笔财富回到了英国，他所做的第一件事，就是支援家乡的贫困者。
到了晚年，瓦特仍然非常自豪他能有一门职业。不同于有些拙劣诗人的是，他认为天才不属于那ว些愤世嫉俗、毫无责任感的人。相反，他认为一个人花费一些时间和精力来做好一种实在的工作，对他在其他方面成就大业是有帮助的。对于那些眼高手低的人来说，这一点尤为重要。瓦特本人曾经在爱丁堡议会担任议员，他每天准时到达议会，签发各种文件，做好该做的事，而他的文学创作主ว要集中在早ຉ餐前。洛克哈特说：“在瓦特创作的高峰期，他还得花至少是一半以上的时间尽心尽力地履行自己的职责，对于自己的本职工作，他兢兢业业，从不松懈。这确实是他的一个ฐ突出特点。”瓦特为自己定下规矩：必须靠自己从事的职业而非“创作”来谋生。有一次他说：“文学是我的爱好，但绝非我的生活来源，我不会靠文学创作的收入来养活自己。因为ฦ文学是一件非常严肃的事情，只有倾注了自己全部感情的作品才富有感染力，而这种感染力与金钱、物质没有丝毫关系。”
即便是最普通的事情，只要不断努力，也一定能够产生惊人的效果。拉小提琴看似简单，但是如果想达到炉火纯青的境地，又需要多么漫长的反复练习啊！有一个年轻人曾经问卡笛尼学拉小提琴需要多长时间，卡笛尼回答说：“每天12๐小时，连续12๐年都是如此。”
另一个ฐ社会地位相同的勤奋之人是巴๒威尔·利顿爵士。很少有作家能兼任小说家、诗人、戏剧家、历史学家、散文家、演说家和政治家——即可以在不同的领域都取得卓越成就。他工作的时候踏实努力，不贪图享乐，每一刻都饱含热情和斗志，并且不断超越自己。单从勤奋这个角度来讲，目前还健在的英国作家中ณ很少有人写过那么多的著作，更何况这些都是高品位的上乘之作。所有的赞扬都集中巴๒威尔的身上，他的勤奋完全当得起这些称赞。在社ุ交的“活跃时节”，他大可以去狩猎、射击、休闲娱乐，在各种俱乐่部和剧院之ใ间频繁出入，参观伦敦的名胜古迹；驱车去乡间别墅，带上自己准备好的东西在那里度假，享受乡间户外的无穷乐่趣；到国外旅游，去巴黎，维也纳或罗马——所有这些对一个爱好享乐和富有的人来说都是很有吸引力的，而且会使得他不会再自愿去长期从事任何辛苦的工作。尽管令人快乐่的诱惑如此之多，而且以他的财力完全能ม够承受，但是巴威尔还是与这种享乐的生活方แ式划清界限，而去追求一种文人的生活。和比隆差不多，巴威尔经过艰辛的努力创作出来的第一部ຖ诗词《杂草和野花》是失败之作。经过再次努力，他又写出小说《福克兰》，同样也没有获得成功。意志薄弱的人一旦遇到这种情况，一定会放弃写作。可是巴威尔却没有，他继续他的写作之路，坚持不懈，直到实现自己้的目标。通过不断的努力，广泛的阅读，他摆脱了失败的阴影，最终获得成功。在《福克兰》之后，一年之ใ内他又创作出《伯尔哈姆》，并从此一发而不可收拾。巴威尔开始了他长达30多年之久ื的文学生涯，在这30年中，他创作出了一系列成功之ใ作。
同林塞先生的人生境遇相似，贝德比郡现任国会议员、白金汉宫的威廉·杰克逊先生，他是南开斯特市一位内科医生的儿子。父亲去世之后，留下了一个有11个孩子的家庭，威廉·杰克逊在兄弟姐妹中排行第七。父亲活着的时候，年长的孩子们受到的教育都非常健全，但父亲离开人世之后，年纪较小的孩子们就没有这么好的命运了。1้2岁威廉失学了，他在一个ฐ轮船码头找到一份干苦力的活，一直从早晨6点干到晚上9点。老板生病后，他被带到了办公室，因此有了更多的空闲时间，这也使他得到了阅读的机会。在弄到了一套《大不列颠百科全书》后，他如饥似渴，无论白天夜晚，从头到尾、一字不落地读完了这套书。此后他开始从事贸易活动，由于生性勤奋而大获成功。现在，他的船只在各大海洋穿梭，同世界各国保持着商贸往来。
正如国家的衰败是社会个体懒惰、自私和邪恶的结果，国家的进步则是社会个ฐ体勤奋、能干、正直的结果。我们一般所谴责的社会邪恶，在很大程度上是来源于我们不断堕落的生活。尽管我们可以通过法律手段尽量削减或铲除它们，但是他们却会以其他的某种形式死灰复燃，除非个体与民族赖以存在的环境得到彻底的改善。如果这种观点确凿可靠，那么我们就可以得出这样的结论：最高层次的爱国主ว义แ和博爱精神不在于修改法律和改良制度，而在于帮助和激励社ุ会个体通过自由独立的个人行为来进行自我完善。