21世纪开始不久。
多长时间内发生
制裁的企图将招致对许，两个事件最明显不过地表明中美关系正在发生重。这种新า战略๓注重军事力量和硬实力【而不是软实力】，2003年美国入侵伊拉克时这种立场尤为明显。国家主权原则不得不服从于出于改变政权目的进行干涉的愿望，这表明一个崭新的、侵略性的美国诞生了。根据全球民意，绝大多数国家反对入侵伊拉克，在这一事件中，大多数民众对此持反对态度。随着美国对伊拉克的占领遭到เ越来越多的反对并且被认为已经失败，美国不受欢迎的程度也在与日俱增，这在“二战”以来的60年里尚属首次。第二，20่03~2005年前后，中国时代到เ来了，全世界注意到了中国的转型，这一转型对于世界其他国家的意义和影响也突然开始显现。而这两个事件恰巧同时发生，因此它们的影响得以进一步加深。人们普遍认为，中国正在崛起，而美国不像原来所想象的那ว样无所不能，两国间的力量天平开始向中国倾斜ฒ。
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中东和伊朗
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美国中国日本
与此同时，日本也发现自己多多少少被其他东亚国家孤立起来了。虽然日本一直十分慷慨地对本地区其他国家给予援助，但由于没有处理好战争遗留问题，日本始终遭到许多邻๑国的憎恨，尤其是韩国。此外，日本依旧对其邻国持疏远的态度，拒绝向它们开放国内市场，并且只愿意同它们签订双边而不是多边协定，这种状况直到近期中国大胆提出要与东盟合作之后，才有一些极不情愿的改善。日本目前遭遇的孤立通过以下两个案例可见一斑。首先，日本在2005๓年曾提出希望成为ฦ联合国安理会常任理事国，但以失败而告终，因为中国成功地动员了绝大多数亚洲国家反对日本的提议，最终使日本的计划落空。其次，同样在2๐005年，中国发生了反日游行，抗议日本在新通过的历史教科书中淡化在“二战”中对中ณ国犯下的罪行。这一次，亚洲各国还是一边倒地支持中国，反对日本政府。在以上两个案例中，日本遭到孤立的原因是一样的，那就是它既没有重视战争给中国造成的苦难，实际上对其他所有国家的类似遭遇也同样置若罔闻。
事实上，中国大陆的统一愿望曾遭受到最出人意料的打击，那就是支持台独的民进党在台湾地区领ๆ导人大选中胜出，击败了至少原则上主张“一个中国”的国民党。自从陈水扁2000年当选台湾地区领导人后，台湾一直实行的是“去中国化”的政策，民族主义思想日益巩แ固。但与此自相矛盾的是，正是在这个时期，台湾与中国大陆在经济上的依存度不降反升。虽然陈水扁及其前任李登辉都曾在一定时期内对此予以否认，但台湾与大陆的经济关系仍然在迅速发展。到เ了20่03年，台湾排名前1000่位的公司有一半已经在大陆投资，这其中就包括台湾地区所有的计算机生产商，它们通常在大陆设立制造厂。
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张蕴岭是中ณ国新战略的设计师之ใ一，他与唐世平都将中国的目标描述成“通过成为地区内国家的市场和投资、技术提供者，逐渐成为地区经济增长的火车头”。也就是说，在未来不到10年的时间里，中ณ国事实上将成为对本地区所有国家来说最为重要的市场【见图8–1】。因此，中国也将以各种方式展示其日益强大的影响力。对东盟各国来说，中国市场如今已经是日本市场的3倍。所以说，任何国家都无法忽视中国市场以及中ณ国本身，即使日本也不例外，因为日中贸易额在近期已经超过了日美贸易额。截至2000年，中国从东盟各国的进口额以每年30%~40%的速度增长。举例来说，20่01年，对中国的出口分别占新加坡和韩国对外出口的132๐%ื和185%，而在1993年分别仅为25%ื和6%；20่00年，澳大利亚对华出口占其对外出口的92%ื，而在1994年这一数字仅为6%。而且随着中国的发展速度持续走高，这种贸易发展势头丝毫没有减弱的迹象。在东南亚地区，很多人都担心，中国从东盟国家进口的绝大部分都是原材料。虽然原材料进口确实占了很大比例，但中国进口最多的还是各类半成品。因为许多国外大型跨国公司【例如美国、欧洲、日本以及韩国公司】如今都将总装线设在了中国，然后再将最后的制成品出口到最终目的地。于是，在这个ฐ以中国为中心的复杂的分工体系中ณ，像马来西亚和泰国这样的国家也还是占有重要一席。
中国在东亚地区的崛起之路必然不事力量。此外，东亚在地理上属于亚欧会一帆风顺，也不会在短期内完成。板块，中国北边同俄罗斯接壤，西南与印度为邻，这两个国家实力也相当强。因此，中国在东亚地区的崛起之路必然不会一帆风顺，也不会在短期内完成。
为了支持北京奥运会，海外华人在全球各大城市中举行的活动声势如此浩é大，表明他们对所在国家和中国政府都是一股巨大的政治力量。当然此类现象并非新生事物，也不是仅存在于中国的特殊情况：流浪他国的人们长期在支持祖国的活动中扮演着重要角色，其中影响最深远的莫过于犹太人对以色列的支持。但是华人相对于其他侨民又有着几个特殊的地方：他们广布全球，数量庞大，从非洲到เ欧洲、从东亚到美国，我们都可以看到海ร外华人熟悉的身影；由于受到特定历史和文化因素的影响，海外华人拥有强烈的“中央之国”的身份认同；中ณ国已成为世界大国，并希望成为世界上最强大的国家。随着中国实力的增强及其全球利益的扩大，海外华人的数量将大幅增加。伴随着中ณ国经济取得巨大成就，海外华人华侨的声望也会随着中国地位的提升而不断提高，并进一步增强他们对中国的凝聚力。
但在大多数情况下，扩张性观点压制着后面的防御性观点，并一直占据优势。
了。中国与其他人口大国一样，从不缺
加庞大。中国的人口总数是美国的4倍，中国和印度的人口加起来大约占全世界ศ的38%。考虑到这两个国家还处于转型的初ม期，目前我们还无法判断这两国与其他国家的关系会朝何处发展。在中国和印度成为世界强国后，威แ斯特伐利亚体系或许仍然可以维持下去，但这一体系将会发生巨เ大变化，不再等同于历史上的任何时期。
需要强调的是，在中国，任何民主政治制度都必定会体现中国人生活中无处不在的传统价值观和信仰。换句话说，民主ว中国将不可避免地带有明显的儒家文化特点。这样的例子不胜枚举。比如，在中国，政府和官员就像是一株植物的枝节，其他社ุ会构成都是附着其上的枝叶；家庭以及在此基础上的家族拥有核心的地位，并在一定程度上承担了政府在提供社会福利方面的某些责任；人际关系在中国极为重要；儒家思想更倾向于通过调解而非诉讼来解决争端，
代价是反抗、民族冲突还是其他任何形式。民主不应是抽象的概念，不能脱离
要治理像中国这样庞大的国家，仅靠中央政府来集中发号施令是远远不够的，因此各省就必然享有极大的自治权。于是，国家治理就成了中央和各省之间复杂的权力平衡。当然，最终权力还是集中在中央，这一点大家都认同，但这同时也常常意味着地方对中央只不过是“上有政策，下有对策”罢了。有些省市虽然表态要严格贯彻中央的政策，但在实践中ณ却把这些政策抛在了一边，而中??政府对此有时也无能为力。因此，尽管中国有着中央集权式的政府结构，但其实际运作方式却更像联邦制，比如某些经济政策的实施方面就是这样。
西方仍普遍认为，中国最终会遵循中国将是两个ฐ世纪以来的工业化过程中，他们的发展道路，这只是一相情愿，必不按照ั西方模式而崛起的大国，而且，将面临来自中国的挑战。它也不会走1้9世纪末叶美国的发展道路。
大约在20世纪90年代末期的亚洲金融危机期间，中国还处于大规模削弱国有企业【其中很多企业生产效率低下且负债累累】地位的边缘，并仿效其他国家的模式实行市场经济。而10年以后，一派相当不同的景象开始显现。确实，中国国有企业的数量已经从20世纪90年代中期的120่000家减少为2004年的31750่家，大多数企业经历了重组，许多职工下岗。但是，中国没有实行彻底的市场化，而试图提高重点国有企业的生产效率和竞争力。所以，中国规模最大的150家国有企业再也不是跛脚๐鸭，相反赚取了大量的利润，据统计，2007年它们的总利润为1้500亿美元。
中国的优势之ใ一在于，它拥有大量受过良好教育的专业人员和非常强大的教育理念。中国现在每年都培养出超过90่万的科学、工程和管理专业的毕业生。此外，相当数量的中国学生在美国的顶尖大学受过教育，其中ณ许多后来都选择留在美国工作：例如，硅谷所有的专业技术人员??，中ณ国人约占13。中ณ国政府一直在吸引优秀人才回国，其结果是，中国科学院81％和中国工程院54％的组成人员都是归国学者。总之，据估计，与早期的韩国移民模式类似，目前大约20％的在海外工作的华人专家都已回国。
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改革的进程始于1978年，当时在东南沿海设立了一些经济特区。最引人瞩目的是广东省的部分举措：抛弃传统的农村公社ุ，农民获得了土地的长期使用权，鼓励农产品进入市场。改革遵循循序渐进的、局部的和实验的方法。如果这些方法能起到一定的作用，就会被推广到เ其他地区，如果失败了，就会直接被否定。这种脚踏实地的务实精神与“文革”时代和毛泽东时期更为ฦ普遍的意识形态形成了鲜明的对比。邓小平借鉴精炼传统的话语和儒家思想，提出：实事求是、实践出真知和摸着石头过河。新的经济方法在党和政府内掀起了一种全新的思维方式：有必要进行从上到下的大规模人事变动。1้97๕8年，邓小平宣布：“干革命、搞建设，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将。”随后媒体发表评论说：
迄今为止，整个世界一直都是以西方的傲慢自大为ฦ特征的，西方国家相信它们的价值观、信仰、制度、机构和安排均优于其他国家。这种心态的影响力和持续性不应该被低估。对于因宣传民主ว和人权的需要而向其他国家兜售自己的价值观和信念，西方国家的政府从来没有感到内疚或进行自我限制。这种心态绝非仅限于政府，它多半反映出一种流行的文化共识。例如，许多西方แ女权主ว义者臆断西方แ国家的性别关系，比世界ศ其他任何地方都更为先进，而且与其他文化中的妇女相比，她们解放和独立的程度更高。
王：我们的文明正在步入一个ฐ关键时期。20世纪，我们主要使用西方แ的思维来发展自己的社ุ会和文化。这并不是很好。我们必须建立自己的知识体系、自己的方แ法论，来发展我们的国家和文化。我们必须建立自己的东西，而不是照搬外国思想。这是我们20世纪已经主ว要在做的事情。但是我相信，在21世纪，中国人将能ม够创造出自己้的知识体系。
“语言对于想法的形成是必不可少的——只要你保持独特的语言，你就能保持一种创造想法和思维的方式。传统都保持在语言之中。语言或许会阻碍我们走出去，但同时也能阻止他人闯进来。语言是我们的长城。”
对于英国来说，这种转变几乎耗去两个世纪的最佳时机，而对于早期的亚洲新兴国家来说，只花费了不到40年的时间。为了应对这种变化，无论是站在个人的角度，还是站在有别于欧洲和北美经历的社会的角度，两者都需要一种良好的心理素质和思维方法。一位台湾知名网络企业家兼作家詹宏志意味深长地说道：“在如此短的时间里，我们不得不屡次改变我们的价值体系。”结果也不足为奇，它培养出一种不同寻常的实用主义和灵活性，否则将无法应付如此快速的变化。
到宋代时，先进的农作技术已在中国的广大土地上得到推广，并稳步推动南部边境的进一步拓展。农业繁荣促使人口迅速激增，1000~1้300年中国的总人口几乎翻了一番๘。500~900่年，砖砌路沿着大中华帝国的中部铺开，使得从帝国的首都到其他任何规模相当的城市，都只需要8~14天的时间。意义更为ฦ重大的是，漕运【包括运河】、海运等水上运输方式得到了广泛的传播，各个水路体系连接成一个网络，为1200年全国市场的形成奠定了基础。正如欧洲最大的海港城市威尼斯居民马可波罗13世纪晚期所观察到的：“我保证自己所说的句句属实，这条运河如此之长，经过的地区和城市是如此之多，要是测算它所能承载的航运量及其交通价值，那意义将超过所有基督教徒的河流再加上他们的海ร洋。”
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过去两个世纪里，高加索人种居于世界种族等级制度的顶端，享有特殊地位。在欧洲殖民帝国时代，表明白种人内在优越性的种族理论常常被用来诠释他们的统治地位。自20่世纪中叶以来，随着纳粹主义的失败及此后殖民地解放运动的开展，如此直白的种族理论在世界大多数地区遭到เ唾弃，现今只受到เ少数西方人的推崇。但是，如果说这些种族理论在大多数地区不再被接受，一种未曾言明但无处不在的全球种族等级体系却仍然存在，白种人始终处于该体系的顶端。它来源于国家发展程度、肤色、人体特征、历史、宗教、服饰、习俗以及存在了数个世纪的种族观念和偏见。从全世界范围看，白人受到尊敬，常常令人略感恐惧和憎恨，这是下面几个因素า共同作用而产生的态度：相当长时间内占据全球主导地位、掌握巨大财富和权力、取得了名副其实的成就。随着时间的流逝，中国对西方的超越将不可避免地推动全球种族等级体系的渐进式重组。
尽管中国人有着深厚的民族自豪感，但经历了“屈辱的世纪”后这种自信已经动摇并部分丧失。20่世纪80年代，王小东称这种现象为“逆向种族主义”，即渴望模仿和照搬西方，贬低中国文化。但这个阶段现在已慢慢成为过去，取而代之的是不断增长的自信和向传统观念的回归。“中国必须向西方学习”这一观点现在添加了新主张，即西方แ也需要向东方แ学习。在西方远远领ๆ先中国一个ฐ多世纪后，中国人的优越感仍然保留แ下来，足见其根基之深。随着中国成为全球的重要棋手，新的理论及论据将出现，在此基础上这种优越感会加强和提升。此外，如第7章所述，中国的种族理论与欧洲相比，存在重大差别，主要是因为ฦ它根源于中国作为ฦ文明国家而不是民族国家的经历。
在某些特定领域，例如体育运动和流行音乐，高加索ิ人种的全球优势正经历重大挑战。但白种人在如此之ใ多的领域，例如商业、法律、会计、学术界、时装、全球政治领导权，表现出的无处不在的模范效应，仍然占有压倒性的优势。像巴拉克·奥巴๒马和老虎伍兹这样的人物是特例，前者当选为美国总统在当前背景下尤其具有重要意义。纳尔逊·曼德拉在全世界享有崇高威望，但掌握的实权极小。随着中国的崛起，白种人在很多【如果不是全部】领域的统治地位将第一次遭遇严峻挑战。
种族观念的深远意义不可低估。国际关系学者总是忽略或无视这些观念作为国家行为和全球关系重大的决定因素的重要性，他们更喜欢关注民族主义。但是正如第7๕章所论及的那样，人种和族群是国家得以建立的中ณ心因素。国际关系学者资中筠以美国的例子对此作了深度分析。在中国，那些被广泛接受的种族偏见实际上未曾遭到质询或怀疑ທ，人们认为这些偏见合乎常理而不是奇谈怪论，也不存在反种族主义แ文化，这些事实意味着种族观念将继续对中国人的世界观、中国各阶层民众评价他人的方式以及中国的国家行为产生重大影响。当然，经历了数个世纪相对封闭的状态后，随着中ณ国日益向世界开放，在全新า的基础上与世界融合，一些传统偏见必定衰弱乃至消亡，但此类观念在历史上如此根深蒂固，其持久性不可小觑。作为全球领袖国家，由于种族意识和文化观念的双重影响，中国对世界的等级观，对于中国如何认识其他国家和民族以及如何界定其在世界阶梯顶端的位置，将产生根本影响。
中华联邦？