七○五年，派兵把武上明下空逐è。河朔地区中的卢龙北京、成德河北正定、魏博河北大名三镇，发现中ณ央政府恢复腐败时，就首先恢复实质上的独立王国，然而这不过只是回光反照ั。他父亲，
一小分裂时代——五代，几乎ๆ是霎时间就全部丧失。武上明下空已八十二岁，受不住这一生中ณ最后的当头一棒，狼狈回到上阳宫后即一命呜呼。南周王朝自然随之而去，
杨广弑父后的第一件，对人类文化最大的贡献是一部ຖ《罗织经》。它在历史上出现短短十六年，第二件事就是派人驰赴长安把他那ว已经被罢黜的哥哥杨勇杀掉。杨广从开始采取夺嫡行动，到他行凶之ใ日，历时十四年，在这段漫长岁月中，一直保持伪装，真是一件不容易的事。而杨广竟做得天衣无缝，可说明他具有绝顶的聪明才能。可惜他欠缺人类所特有的高级灵魂和情操，他夺嫡的目的只有一个ฐ，就是获得无限权力。获得无限权力的目的也只有一个，就是发泄他的大头症。
五○五年，萧衍命他的弟弟萧宏亲王当总司令，统军北伐。只不过四年前，萧宏还是南齐帝ຓ国一个ฐ平民庶姓的微不足道的低级职员功曹史，可是他既当了亲王，权力就是能力了，他遂成为大兵团的最高指挥官，渡过淮河，进入敌境。但他心中却十分恐惧，推进了十数公里，到เ达洛口安徽怀远，即不敢再进。明年五○六，北魏反攻部队陆续集结，萧宏更加神魂不安，几次都要撤退，被一些将领ๆ苦苦留住。可是，一个暴风雨的晚上，营中发生夜惊，稍为ฦ熟习军旅生活的人都知道，夜惊是平常的事。萧宏却心胆俱裂，竟抛下他所统率的大军。秘密乘๖坐小艇逃走。等到天亮，将士们才发现失去元帅，全军立刻崩溃，抢先渡淮河南奔，互相争夺残杀，死伤五万余人，却连敌人的影子都没有看见。然而最奇异的是，萧宏高官贵爵如故。
两年后四○五，晋帝国的益州ะ四川发生兵变，拥戴一位谨慎小心的中级军官谯纵，成立西蜀王国。所有创业的君主或叛徒，多少都有一点冒险精神，只谯纵例外，他听说变兵要拥戴他称王时，吓得要死，跳到เ河里自杀。被救出来后，又向变兵磕头乞命，但变兵不接受他的要求。
司马囗拥戴白痴皇帝ຓ复辟，使他成为当时的英雄人物，他也自以为功勋盖世，十分伟大，但事实上他跟司马伦同是蠢才。他从地方首长一跃成为ฦ宰相，自空一切，索性坐在家里处理政务，所有高级官员都要到他家请示，白痴皇帝司马衷被冷清的摆在一旁้，没有人理睬。这种作法给野心家一个反对的借口。明年三○二，司马囗的堂弟司马囗亲王发动政变，仍是诬以谋反的老把戏，把司马囗杀掉。
二三国时代
二羌战的扩大与惨烈
统治中华帝国的西汉王朝于本世纪○○年代灭亡，外戚王莽建立新王朝——这个“新า”字不是形容词，而是这个王朝的专用名词。但新王朝是一个ฐ短命政权，代之而起的是刘ถ姓皇族的一员刘玄建立的玄汉王朝，而这个汉王朝也只有三年寿命比项羽的西楚王国还少二年。
二司马迁·路温舒
二道家思想的实践——黄老政治
远在北方的燕王国，念念不忘上世纪前四齐王国那次蹂躏。经二十八年的埋头苦干，于本世纪前三一十年代，准备完成。纪元前二八四年，即齐王国并吞宋王国后第二年，齐王田地在国际上的威望，正达最高峰时，燕王国秘密跟赵、秦、韩、魏缔结盟约，五国联军在燕王国大将乐毅率领下，向齐王国发动总攻，齐王国军队全部覆没，全国土地和重要城市包括首都临ภ淄在内，像落叶一样，被五国联军的暴风一口气扫光。只剩下即墨山东平度、莒城古莒国，山东莒县两个边远城市，仍由残军据守。乐毅送回了其他四国远征军之后，自己率领燕王国军队留下来，围攻即墨。
魏王国安邑山西夏县不久迁都大梁·河南开封
六、秦国并吞密国甘肃灵台。
二楚王国霸权的隐忧
八、鲁国并吞项国河南沈丘、须句国山东东平西须句城、戎国山东曹县西北。
七十年代，中国进入春秋时代。
一纪元前九世纪
四徐州河淮平原。
一房屋姬ภ轩辕教人建筑房屋，人们遂舍弃树枝树叶，改用泥土或石头，使自己้的住所更为坚固实用，而且逐渐聚集成为ฦ村庄，再由á村庄扩大成为城市。
二五龙纪
就在山西高原的中央城市太原，向南到洞庭湖，南北一线的上空，我们必须把手表投慢一小时，假如太空船是八时进入中ณ国，那么在越过这一条线之ใ后，时间却是七时。因为我们跨进格林威治时间的另一个地区，光阴正在回转。
第17章第四世纪
懦家学派用两分法把人类分为两个系统：一是君子系统，一是小人系统。这种分法本是经济的，后来发展为伦理的，后来更发展为政治的和道德的，遂成为政治斗争中ณ的一项重要武器。这武器用下表所列的不同文字表达；
对好喧哗取闹的宋王朝士大夫而言，人类一分为二，使他们在吵闹内斗中，可以节省不少精力。一旦掀起争论，只要立刻把自己纳入君子系统，把对方纳入小人系统，就自以为可以大获全胜。
我们举出下列一事，作为ฦ说明。宋王朝第四任皇帝赵受益没有儿子，收养他堂兄的儿子赵宗实作为儿子，赵受益的堂兄是封爵濮王的赵允让。他们的关系位置，如下表所示：
一○六三年，赵受益逝世，赵宗实即位。于是发生我们现代人死也想不通，但当时士大夫却认为异常严重的称呼问题，即赵宗实应该称呼他亲生老爹赵允让什么？宰相韩琦、副宰相欧阳修主张当然称为父亲，这主张是可以理解的。可是另一派以司马光为首的大臣，根据儒家学说，主张应该称他亲生老爹赵允让为ฦ伯父。因为儒家是宗法社ุ会的产物，在宗法制度下，赵宗实是“小宗”入继“大宗”，应以大宗为主，对大宗“法定父亲”赵受益的堂兄赵允让，当然称为伯父。两ä派都拥有广大的党羽，而以司马光的党羽最多，技巧也最高。他的党羽之一的总监察官御史中丞贾黯，临死时特地留下遗书，请求赵宗实一定要称老爹为伯父；谘议部长同知谏院蔡ກ伉，进见赵宗实时，跪下来痛哭流涕，陈述国家兴亡，就在此一称呼，赵宗实也深为蔡伉那ว付急来的眼泪所感动。另三位党羽：监察部ຖ主任秘书侍御史知杂事吕诲和监察部ຖ委员侍御史范纯仁、吕大防，更怒不可遏，把欧阳修、韩琦一下子就纳入小人系统，小人当然没有活的理由á，于是请求把二人处斩，以谢天下。当赵宗实不接受他们的意见，而终于坚持称自己的老爹为老爹时，司马光党羽汹汹然表示，君子系统绝不跟小人系统和平共存，要求辞职。
这就是有名的“濮议”，我们可借此对宋王朝士大夫作一综合认识：
一、儒家思想，到了宋王朝，已开始僵化。欧阳修、韩琦都是最顽强的保守派，只不过在父子至情上偶尔流露一点灵性，就立刻受到凶暴的待遇。
二、士大夫攻击一旦开始，人类两分法立刻登场，而所运用的表达文字，翻来覆去，都是那一套。说明他们字汇的缺乏和智慧的枯竭。
三、“濮议”是一件小事，却被认为是一件天塌了似的大事。比当时被西夏帝国连连击败，死人千万，丧师失地，还要重要。显示出士大夫已๐没有辨别轻重是非的能力，却有勇于内斗ç的特质。
四教育文化
宋王朝的教育比过去任何时代都发达，这是士大夫努力推广的结果。犹如基督教牧师认为有义务把耶稣的福音传播给大众一样，士大夫也认为有义务把儒家学派的思想传播给中国人民。
在政府系统中，仍以国立大学国子监为最高学府，设于首都开封。国立京师大学校长，最初称“判国子监事”，后来才恢复古老的称谓“祭酒”。国立京师大学包括两个学院，“国子学”和“太学”。国子学是贵族学院，七品官职如县长以上官员的子弟，才有资格入学。太学则不同，八品以下低级官员的子弟或平民子弟，也可以入学。本世纪十一七十年代，王安石当宰相时，把太学学生依他们的程度，分为三个学级，即“外舍”、“内舍”、“上舍”。外舍考试及格，升为内舍。再合格，升为ฦ上舍，上舍考试及格，即行毕业，由政府授予官职。州ะ政府所在地有州学，县政府所在地有县学。各乡镇有人民自费设立的小型学校——私塾。
除国立大学外，社会上还有私立大学书院。国立大学仅首都一所，私立大学为数很多。规模的宏大，有时还超过国立大学，而以下列ต五所，最享盛誉：
它们因是私立的，所以毕业生不能像国立大学的毕业生一样，有法定的地位。但它们却全由政府官员创设，几乎全靠政府的支持。石鼓学校成立最早，应该是中国最早的私立大学。其他四个ฐ学院也都成立于上世纪十，只是到เ了本世纪十一才开始显示出它们的影响。而白鹿洞书院，到了下世纪十二时，学生将近一万人，竟成为ฦ儒家学派主流——道学理学的大本营。
和学校教育配合的是图书，中国历代政府都设有藏书机构。宋政府的藏书机构是崇文院，即国立图书馆。国立图书馆包括四个单位，称为“四馆”，即“昭文馆”、“集贤殿”、“史馆”、“崇文院秘阁”。昭文馆负责搜集和保管图书，集贤馆负责对藏书校正错误，史馆负责搜集史料é和编写史书，崇文院秘阁负责保藏特别珍贵的书籍和名画。图书最多时达七万三千卷，约七亿三千万字，比唐王朝略少。它的流通量当然很小，不过非法外流的数目很多，如管理人员私相授受，甚至偷窃而去，但对知识传播，却有贡献。
国立图书馆在宋政府另有一种特殊地位，它是政府高级官员包括宰相的候补人才储备所。“四馆”里的供职官员，在术语上称为“馆职”，全由具有儒书丰ถ富知识的人选担任。一旦担任馆职，就等于确定了他光明的前途，因之成为ฦ新进知识分子最重要的追求目标。
然而，国立图书馆最大的贡献，是它编纂了下列四部巨大的“类书”。类书，是中国特有的一种丛书，即把千百种图书所包括的相类似的事件，编纂在一起。读者如果需要某一类的资料é，可免去翻查千百种图书的艰苦。
四大类书除了能够提供学者同类事件丰富的资料外，还为中国保存大量古籍。像《太平御览》所引用的原书多达一千六百八十九种，其中百分之八十八，即一千五百种以上，都已失传。完全靠这部ຖ类书，才知道那ว些古籍和它们的内容，这是文化史上最大的勋绩。——
文化普及有赖于图书普及，图书普及有赖于进步的印刷术。古代图书，都靠手抄。到了七世纪，木刻๑版兴起，寺庙和尚最初ม用来雕刻佛经——宗教信仰始终是文化传播的主ว要动力之ใ一。上世纪十时，士大夫才用来雕刻儒家学派的经典。到本世纪十一，雕刻技术突飞猛进，业务蒸蒸日上，遂发展成为一种大规模的手工艺行业，大小工厂林立。杭州浙江杭州、成都四川成都、洪州江西南昌、泉州福建泉州ะ，都是重要的出版中心。遇到篇幅巨大的图书，像上述的四部类书，就要送到这些地方雕版。除了政府刊行图书外，因印刷的方便，民间也大量刊行图书，书店业由á是应运而生，图书由珍藏秘宝，逐渐变成普通商品。
——本世纪十一四十年代时，最伟大的雕版家之一的毕异，曾发明活字版。他在胶泥上刻字，用火烧铸，使它变硬，形状跟近代的铅字一样，排版的方式也相同，这是中国最早ຉ的活版印刷。但不知道什么เ缘故，并没有推广，只昙花一现便消失了。可能是农业社会的静态需要量，还没有多到手刻版来不及供应的程度。
五宋词
中国文学在第八、第九两世纪唐王朝时代，以诗的创作，有辉煌的成绩。但中国诗有先天的缺点，即字数句数和韵脚๐，限制ๆ太严，又由á于方块文字运用困难，所以无法发展出来像希腊《伊利亚特》和《奥德赛》那种海洋般的长篇史诗。绝大多数的诗只有四句或八句，字数也只有五字或七字，只有在极少数情况下，可以稍作突破，但限度又非常的小，以致不能表达更复杂的感情和作更复杂的叙述。同时因为音乐的普及，于是，一种新的形式兴起，最初ม称之为“诗余”、“长短句”，这是最恰当的称呼，但中国古代习惯使用单音节，所以又改称为“词”。
词是诗的解放，无论字数句数和韵脚，大都比诗所要求的尺度为宽，而且比诗更适于歌唱。所以每首词都有一个固定的雅丽名称，以标出它的音乐性质。诗人只要选择词调之后，照它既定的格式下笔，就立刻成为一首歌曲。词的歌唱法，很久以来，已๐经失传。不过我们认为，词有很高的文学价值，但不见得有很高的音乐价值。
——词律最讲究的是字的平上去入四声与清浊，苏轼作词往往不合这种规定，有时还不注意断句，曾被指摘为ฦ“把人的嗓子拗断ษ”。所以我们判断，在如此单调简陋的基础之上，不可能有复杂的高级音乐产生。二十世纪的今天，我们可以听到“词”的后裔“昆曲”，实在并不悦耳，使我们更肯定这种判断。
第八世纪，词便出现于文坛之ใ上，但它却在进入第十世纪之后，才生气蓬勃，压倒其他形式的文学作品，造成词的时代。宋王朝以词闻名的有八百余人，有专业出版的有二百余人。我们举出其中ณ最伟大的五人：李煜、苏轼、柳永、辛弃疾、史达祖，作为词时代的代表。李煜属于上世纪十。苏轼、柳永属于本世纪十一。辛弃疾属于下世纪十二。史达祖属于下下世纪十三。
李煜，恐怕是中国唯一的帝王词人，他是小分裂时代南唐帝国最后一任皇帝。一生截然地分为两段，前半生是无忧无虑的宫廷生涯，后半生家破国亡，成为宋帝ຓ国俘虏。两种绝对相反的生活，使他写出动人心弦的好词。当他还是皇帝时，跟妻子周娥皇大周后感情最笃，为ฦ她写下很多艳词。我们举ะ《一斛珠》一词为例：
晚妆初过，沈檀轻注些儿个ฐ。向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖囗残殷色可，杯深旋被香醪氵宛。绣床斜ฒ凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
沉，檀香木，用以焚香。丁香颗，形容舌尖。樱桃，形容红唇。囗，缠绕拂拭。醪：美酒。门必，漩涡。无那，无限之ใ意。檀郎，爱人、丈夫。
后来他瞒着妻子，跟她的妹妹小周后偷情，又为她写下很多幽会的词，如《菩萨蛮》：
花明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去，划ฐ袜下香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
划袜，脱掉鞋子，以袜着地，避免发出声音。
被俘之后，送到เ开封，小周后被宋皇帝赵光义霸占，向他哭泣求救，李煜毫无办法，自有无限悲怆。九七八年的七月七日，正是他的生日，他和他的家人歌唱他的新词《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少。小楼ä昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能ม有几多愁，恰似一江春水向东流。
对故国的怀念触怒了赵光义，下令把他毒死。李煜ภ死的很惨，他中的是牵机毒，痛苦时头部ຖ跟足部佝偻相接。李煜当皇帝是失败了，但当一个词人却很成功。他用白描手法写词，表面上平铺直叙，内部却包括真挚的感情，是一种最艰难的功力，使他成为词坛之ใ仙，没有一个词人在同一道路上能达到他的造诣。
苏轼，他是中国文学史上最杰出的明星，也是中国文学史上一位十项全能。对各种形式的作品，如“赋”、“诗”、“词”、“文章”、“骈体”、“绘画”、“书法”，几无一不精。他把词的范围扩大，从狭小的儿女之ใ情的天地，扩大到广漠的大千世界ศ。举他的《念奴娇》赤壁怀古一词；
大江东去，浪ฐ淘尽，千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公道当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
赤壁，三世纪时，曹操大军被周瑜在此击败，奠定三国时代的基础。周郎，指周瑜。公瑾，周瑜别号。小乔，周瑜的妻子，美女之一。羽扇纶巾，传说中诸葛亮不穿戎装，只手执羽扇，头戴纶巾帽，指挥大军。酹，用酒洒地祭典。
豪放雄浑，使二个ฐ知道这段史迹的读者，在读这首词后，感觉到风雨扑面。但苏轼的婉约悲凉也同样成功，如《江城子》一词，写他夜间梦见亡妻，诚是一字一恸：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾ุ无言，唯有泪千行。料得年年肠断ษ处，明月夜，短松岗。
柳永，一个颓废诗人，他最初在一首词里有两句话：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”当他参加进士考试时，宋王朝第四任皇帝赵受益把他的姓名抹去说：“去浅斟ต低唱吧，要浮名干什么เ？”柳永遂幽默的自称“奉旨作词”。他的词全部是爱情和离愁，表露出本世纪十一社会上纸醉金迷的一面。传播之ใ广，凡有井水的地方แ，都有他的词。词在他的开拓下，句数增加，成为长调。他的创作技巧使他写出难写的感情和难写的事和景，而仍保持直率的自然原始之美。像《雨霖铃》描述离情，回肠百折：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初ม歇。都门怅饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
都门，郡ຉ城城门。
另一首《望海ร潮》，赞美杭州：
东南形势，三吴都会。钱塘自古繁荣。烟柳画ฑ桥，风帘翠巾莫，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠嶂清嘉ล。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘๖醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去风池夸。
三吴，指苏州江苏苏州、越州浙江绍兴、湖州ะ浙江湖州，即最富庶的太湖流域及钱塘江流域地区。羌管，笛。菱歌，江南妇女每逢采菱，在舟中边采边唱。高牙，古时军营前大旗称牙旗。
在柳永的创作中，这并不是一首好词。可是百年之后，到了下世纪十二六十年代，金帝国皇帝完颜亮读它，读到“三秋桂子，十里荷花”，对南中国的富丽，怦然心动，引起他大举南征的杀机。
辛弃疾，下世纪十二宋政府南迁后的伟大词人，他原籍历城山东济南，生下来时，山东已沦陷给金帝国。在女真民族统治之下，他和一批爱国青年，起兵反抗，推举耿京为主。耿京派他到来政府当时首都临安浙江杭州ะ联络，可是等他从临安回来，叛徒张安国已把耿京杀掉降敌。辛弃疾和他的同志向戒备森严的金军大营突击，把张安国擒出砍头，然后率众南下。从这一段英雄行径，可了解他的英雄性格。但他强烈的爱国心，却限于客观的苟且偷安的环境，眼看一半国土永远丧失，而无可奈何。于是他的词像钱塘江的大潮，气吞山岳，但带着呜咽苍凉。我们举他《永遇乐》一词，这首词写他在京口江苏镇江北固亭怀古的心情。