独立和闲暇
我们在处理某件事情时。
独处的好处
我们心境的平静越少被恐惧所。我们只有享受一个ฐ个的片刻，才能有缘窥见人生幸福的全貌。“今日”只会出现一次，永远不会再来，每一天都是生命中不。我们常常会忘记，对此我们应该时刻๑铭记。我们总是会将生命看作一个集体的意念或名称，以为一个ฐ组成分子遭受毁灭，不会损害整个ฐ生命。
热情
岸上的东西慢慢在远处消失，而且变得越来越小，水手们正是以这种方式来观察船只的进程。同样地，当我们看到เ那ว些年纪大过我们的人都显得年轻时，我们才觉察到自己已๐经在慢慢变老。
我们在早年对于外在世界ศ的直观知识很有深度而且十分强烈，这足以对为什么我们会对童年时期的经验印象特别深刻做出解释。年轻之ใ时，我们完全沉浸ฤ在周围的环境中，没有什么其他东西能拉开我们的注意力。我们认为ฦ四周的事物就是该类别ี中ณ仅有的，其他东西好像并不存在。到后来我们发现整个世界万物争芳，慢慢没有了最初的这种心境，而我们的勇气和耐心也随之ใ消เ失。
“世上所发生的任何一件事——从最小的到最大的生存事实——其发生都是有其需要的。”如果对这句话确实能够了解，我们将可以武装好自己，冷静地承受人世间的所有不幸。这样，对于不可避免的事——那些有其需要而发生的事，人们很快就能让自己้适应。如果明白所发生之事都是其需要的产物，那人们就会发现事态就是这样无可更改，就算是世界上最为古怪的机遇，其发生必然也有其需要，就好像按照熟ງ悉的定理、合于我们期望所出现的一些现象一样。
如果我们能从个人经验领ๆ悟出一点，即世上所有的人和事物都是在变动的，这也许是我们最不可或缺的知识。万事万物在当时当地，都可谓是必然的产物，因此能够具有充分的合理性。正是由á于这一事实，就使得每年每月甚至每天的景况，都似乎有权力可以一直持续下去。不过我们明白，这是永远不可能ม的，在这个ฐ瞬息万变的世界ศ上，惟有“变”才是不变的真理。明智之ใ人不但不会被表面的稳定所欺骗，而且还能够对变动所发生的路线加以预ไ测。
人生的抉择
我们绝非我们目前以为的那样不幸，也绝非我们曾经希望的那ว样幸福。
不应当因为别ี人向你隐瞒了真相而生气，因为ฦ我们也经常这样向自己隐瞒实情。
有一种完全与运气无关的高尚：它标志出我们与众不同的神态举止，似乎我们注定要从事伟大的事业，这是一种我们不知不觉赋予自我的价值，正是凭借这种品质，我们赢得了其他人的尊敬，也正是由于它，我们超越了那ว些门第出身，高官显爵和功绩本身。
有一些恶人，假如他们毫无善意，其危险性反而要小一些。
如果我们好好地考察一下无聊的各种表现，我们发现它更多地不是追求利ำ益，而是想逃避义务。有各种不同目的的求知欲：一种是出于利益——即想学会可能ม对我们有用的东西；另一种是出于骄傲——即想知道他人不知道的东西。
君言的大度常常只是一种政治姿态，以此笼络人心而已。
的确，温文尔雅是对绅士风度的最好考验。真正的绅士会设身处地为他人着想，会平等地对待晚辈和被赡养者，给予他们尊严。他宁可自己吃亏，也不愿意因自己้的过错而让别人承担不堪的后果。他会包容那些不如自己้的人的缺点和错误，甚至对禽兽也很仁慈。他不会去炫耀自己，不会因成功而沾沾自喜，更不会因失败而颓废消沉。他不会把自己的意见强加给别ี人，但必要时他会畅所欲言。他不会以一种高傲的姿态去帮助别人，以表现自己的恩惠。在谈到เ洛林爵士时，瓦尔特·斯科特说：“他以助人为乐，难能可贵。”
对于正直的人来说，无论是在行动还是言语上，诚实都是非常重要的。人必须要言行一致。一个美国绅士非常钦๔佩格兰威แ尔·夏普的品德，于是给自己的儿子也取名为夏普。他把这件事告诉了夏普，夏普回信说：“‘按照你所希望的目标努力奋斗。’这是我父亲教给我的，我请你把这条家训教给你的儿子。我的祖父在生活中ณ小心谨慎地践行这一训示ิ，虽然他只是一个普通人，但真诚成了他在公共事业和个ฐ人生活中ณ最主ว要的品格。”每一个尊重自己同样也尊重别人的人，都会在行动中严格遵循这一格言：“诚实地按照自己所设想的去努力。”把高尚的品格融入自己的工ื作之中ณ，认真细致地做好每一件事，他就会为自己的诚实正直和良心而感到自豪。有一次，克罗威แ尔对一个ฐ头脑แ聪明却不择手段的律师伯纳德说：“我知道你近来的行为非常谨慎，对此你不要过于自信。敏锐可能会欺骗你，而正直却不会。”没有信用的人是得不到เ别人的尊重的，他们的话在别ี人眼里也会失去份量。就算他们说出的是真理，也会由于他们的品格而不被人所信。
目标明确对于学习最为有利。时刻将获得的知识付诸实践才能真正地掌握它。因而，仅仅拥有书籍或知道在哪儿能找到所需信息还远远不够，我们必须树立符合个ฐ人实际能力的人生目标，并积极主动地为ฦ之筹备。自称家财万贯却囊中羞涩的人并不是真正的富有。我们必须ี拥有足以应付任何情况、任何变化的丰富知识，否则在需要知识时，我们只能束手无策、毫无办法。
也就是从这时起，巴比伦城逐渐衰亡，威แ望也远不如前，终于在经过了几百年之后亡国。整座巴比伦城化为废墟，饱经风雨侵蚀，重新า又化为ฦ尘土。曾经的辉煌灿烂、街市熙ກ熙攘攘的盛世繁华都已烟消เ云散。
“对于那些拥有满屋子黄金，但不知如何合理地运用它们的人来说，有时他们会看到一些表面上有利可图的机会，但是事实上，这个机会中ณ暗藏着一个可怕的陷阱，它会使你损失惨重。但是，假如这个时候有一位智者帮你做一些投资分析，那ว么เ他将明白这种投资其实只能赚到เ一小点钱。所以，一个ฐ没有理财经验、缺乏็理财智慧的黄金拥有者，如果他过分地相信自己้的判ศ断能ม力，将大笔黄金投入到他并不熟ງ悉的生意上，那么最终他总会发现，自己้是多么地缺乏判ศ断ษ力，而导致大量钱财流失。因此，能ม够根据投资高手的建议去实施投资活动的人，才是最聪明的人。
“‘黄金运用的五大定律
这时，马鞍匠起身说道：“它告诉我们，当我们断定自己所做的交易是明智的，就应该立刻兑现。如果确定这笔买卖会为ฦ我们带来丰厚的利ำ润，就不应该受任何影响，尤其是自己的。唉！人心是那么เ善变。在我看来，判ศ断准确之后又将心意改变的人，往往比选择错误再将心意改变的人要多很多。当我们误人歧途的时候，我们总是看不清方向；当我们踏上正途的时候，却又容易犹疑不决，因而错失良机。就拿我来说吧！我很容易就做出最好的判ศ断ษ，但是我却很难勇往直前。所以，为ฦ了避免这种恶性干扰，我总是及时兑现货款，以免后悔。”
阿科德一说完，所有人都笑了起来。
“当然这个设想距离我们太遥远了，我们还是要根据现实情况，来制定出适合我们的养老计划。所以，在此，我要告诫各位，要提早ຉ为ฦ你年老时的生活和家庭做好经济上的准备，这就是脱贫的第六要诀。”
“一个破旧ງ的钱袋就是我的首个仓库。但我无法想象身带空空如也的钱袋，我渴望富足的感觉，有无数的金币在其中ณ叮当作响。因而，我想方แ设法找寻充实钱袋的诀窍。我主ว保佑，我最终发现了7๕项要诀。
只有那些坚定不移地相信自己具有卓越才干和特殊价值的人，才真正称得上骄傲自豪。也许他据以自豪的信念是错误的，或者说只是在偶然的几个传统优点之上所建立的。但是自豪毕竟是自豪，只要它发自诚挚。因为如同所有其他形式的知识一样，自豪是植根于信念的，我们自己不能对其加以裁é决。骄矜可称是自豪的最大敌人，也可以说是它最大的障碍。自豪与骄矜有着天壤之别ี，后者就是要博取他人的喝彩，只有这样，他才能ม肯定自己้的价值；而前者则是以原来已经存在的信念为ฦ基础的。
笨猪要给智慧女神上课
由á于世人大多蛮横无理，所以如果你还不想完全被人遗忘在角落，那么你只要有任何长处或优点，就应该紧紧地盯牢它；如果你总是跟一些平庸之ใ辈结交，而对自己的长处却视而不见，那么你很快就会被他们老实不客气当作其中的一份子。我特别ี要以此劝告那些才华一流——也就是有真才实学的人。真才实学毕竟与勋章和头衔不一样，可以整天都在他人的眼睛或耳朵范围之内。要知道，太亲近了就会引起他人的轻视，或者就像罗马人常说的，“笨猪要给智慧女神上课”。如果这些人不听我的劝告，他们很快就会发现这一点。阿拉伯也有一句谚语极为恰当：“同奴隶开玩笑，对方立刻๑就会忘形。”贺拉斯的话同样应引起我们的重视：“你有资格自豪就应当自豪。”很显然，当“谦虚”成为ฦ一种美德之后，那些愚人们可是把便宜都占尽了，因为ฦ所有人都希望别人说自己是个ฐ蠢人。让整个世界ศ都充斥着愚人，这真是完全的平等啊！
个ฐ性的重要
不管怎样，与国家性、民族性相比，个性要重要得多，尤其是针对个人而言，更应考虑个ฐ性。民族性所涉及的人士有亿万之ใ数，你不可能在高度赞扬别人的同时仍然保持诚实。而国家性只不过是一个ฐ别称，用来形容人类的褊狭、悖逆和卑劣性格在各国所表现出来的特殊形式。如果我们讨厌某一国家性，但对另一国家性大加赞赏，那很快我们也会对其感到同样厌恶。每一个国家都讥笑其他国家，其实大家的讥笑都没错。
荣誉的定义
如果我说“荣誉是外界ศ的良心，良心是内在的荣誉”，相信很多人会同意我的这一论断ษ，可是这样的定义根本没有涉及到เ问题的本质，只不过虚有其表罢了。我比较中ณ意下面的定义：“荣誉兼有主客观两方面，客观方แ面的荣誉是他人对我们的价值所持的意见，主ว观方面的荣誉则ท是我们对待他人意见的尊重。”从后面的这个观点来看，对于信守荣誉的人而言，荣誉通常具有一种影响力，这种影响力是非常有益的，但并非纯粹道德意义上的。
荣誉感和羞耻心是每个ฐ人都具有的，除非这人极度腐败，荣誉更被各地公众认为ฦ具有特别ี的价值。之所以这样说，是因为ฦ人只有在社会群体当中ณ才能充分发挥自己的能力，在荒岛上独自漂泊的鲁滨逊，他所能获得的成就是极为ฦ有限的。当我们的意识觉醒之后，很快就会发现自己้迫切地希望得到เ他人的承认，成为ฦ对社ุ会有用的一份子，并尽到เ自己做人的职责，取得一些社会权益。为实现这一目标，人们必须ี做到เ两件事：第一，每个人不管在哪都应该去做的事；第二，每个人由于自己的特殊位置而应该去做的事。
从外界对“荣誉”进行攻击的惟一武器就是“诽谤”，要将其驱退，我们可以采取以下方法：用中肯的宣传对诽谤进行一一驳斥ม，并且将散布诽谤者的真面目适度地暴露出来。
职位荣誉
通常我们是这样看待“职位荣誉”officນiaທlhonor的，即担任某一职位的人真正具有执行有关任务的资格。某人在政府执行的职务越大越重要，他所担任的官位也就越高越有影响力，也就越会被普通人认为ฦ他应具有适合担任该职位的特殊的品德和才干。所以，我们应该给那ว些地位更高的人，给予更大的头衔和官职，这些荣誉也会使其得到别人更为ฦ谦恭有礼的对待。尽管人们可能ม会因为ฦ没办法了解一个人职位的重要性而对他的态度有所不同，但一般而言，他的官位就对其应得的尊崇有所暗示。不管怎样，事实上那些担任特殊职务的人所获得的荣誉远远多于普通老百姓，避免无荣誉是后者的主要荣誉。
女性荣誉和男性荣誉
一般人是这样看待女性荣誉的，在少女时代是纯洁，出嫁以后是贞操。这一看法的重要性是出于以下考虑：女性在诸多方แ面都要依赖于男性，而男性却只有一件事需要依靠对方แ。这样便建立了男ç女双方彼此依赖的安排——女子及以后所生子女的一切需要由á男ç人来承担，这种安排是考虑了整个女性的福利。要使这一计划ฐ得以实行，女性必须ี表现出集体精神，紧密团结在一起，并统一战线来对付她们共同的敌人——男ç性。凭借优越的体力和智力，男ç性将世上的一切美好事物占有殆尽，女性就必须使出浑身解数来包围和征服男ç性，达到人财两ä得的目的。