踩着这许多人的累็累็白骨，朱全忠当上了相国，晋封为魏王。他一面要蒋玄，坚辞不受，可是当时地方上还有不少拥有军队、占有地盘的藩镇，他怕这些人找借口出来跟他做对，于是决定采用“传禅”的办法，文武百官正在向皇帝ຓ朝贺新年的时。他要想当皇帝，
公元960่年正月&，本来可以；同时他在大梁城里修建宫室，准备登基。蒋玄晖想按照历史上传禅的那一套做法一步一步地进行，朱全忠却嫌太慢。蒋玄，有人挑拨说：不久ื，朱全忠一听这话，立刻下令把这个一直替他效忠尽力、参与了他全部罪恶行径的心腹大将杀死了。
黄筌除了画花鸟以外，对人物画也颇็精通。有一次孟昶交给他一幅吴道子画的《钟็馗捉鬼图》，画画上钟馗蓝ณ袍赤脚，一只眼睛闭着，左ุ手抓着一个小鬼，正用右手的食指挖鬼的眼球。孟昶要黄筌画成一幅钟馗用拇指挖鬼眼图，把吴道子的画加以改造。过了几天，黄筌把图画好交给孟昶，孟昶一看和原图完全不一样了，很不高兴，便质问黄筌：“我只让你改画姆指，你为什么เ把整个ฐ画画都改了?”黄筌回答说：“吴道子画ฑ的钟馗，神态都是根据食指用力画出的，现在改用拇指，神情姿态自然要根据拇指用力画ฑ出，所以和原画完全不一样了。”孟昶把两幅画拿来仔细对照，认为ฦ黄筌说得很有道理，便没有怪罪他。
其次是吸收佛教文化。唐朝传人新罗的佛教派别ี有涅槃宗、华严宗、法相宗、净土宗、天台宗、律宗、禅宗，都分别在新罗形成自己้的教派。僧人留学唐朝，学成后除归国传教，有些人留แ在唐朝传教译经，对中ณ国佛教发展作出了贡献。例如新罗王族金乔๒觉来唐朝池州ะ九子山传教，圆寂后3๑年尸体完好，被教徒认为ฦ是地藏菩萨的化身。
永州在当时虽然是一个荒僻的地区，但著名的九疑山耸峙在它的南面，盘绕在它北面的是衡山余脉ำ，绵亘在西南的有五岭山脉中的越城岭都庞岭，奔腾的湘江和潇水都横越州境并在境内汇合，因此全州ะ山陵起伏，丘壑幽深，河流纵横，衬托着一块块田野，风景非常雄奇美丽。柳宗元在所住的龙兴寺开辟了一条有窗的走廊，题名“西轩”；又在寺西造了一座“西亭”。政治上遭受迫害和生活上被束缚的愁绪有时能在这里宽解。后来他的一些受贬的朋友也来此饮酒吟诗，远眺城外的山林和江流。柳宗元和他的朋友们还到郊区去远足，上高山，入深林，探寻幽深的溪谷流泉和怪奇的山石。他们游览了西山风景，又发现了钴鉧潭水，以及钴鉧潭西面的小丘。紧接着，又探游了小丘西的小石潭，朝阳岩东南的袁家渴，袁家渴西南的石渠、石涧，西山以北逾越黄茅岭的小石城山等。此外，他还曾到过离城70里的黄溪。游览回来后，写出了著名的一组游记散文“永州ะ八记”：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。在这些山水游记中ณ，柳宗元用他那ว绚烂的彩笔描绘赞赏了美好的自然景物，叹惜它们的长期被埋没和庆贺它们被自己所发掘，从而倾吐自己้的政治苦闷。表达对这埋没人才的不合理社会的愤懑。这些游记，近千年来，一直被广大读者所传诵。
一年之后，韩愈又回到长安，做了国子监。
刘晏以地方官进入中央政府，负责唐朝的财政经济工作，前后达20่余年。他理财的中ณ心思想是着重发展生产，安定人民的生活，认为ฦ这是增加财政收入的根本的前提。正如刘晏自己所说的：“理财须以爱民为先。”所以他反对那种加重赋税，掠夺，搜刮ุ百姓的办法，无论在征收租税，盐业专卖，以及粮食流通方面，都能适度地照ั顾到เ百姓的利益。刘晏作为ฦ封建政权的一位官员忠心耿耿，认真负责，他“质明视事，至夜分止”，“事无闲剧，即日剖决无留แ”。而个人则是十分清廉俭朴，“所居修行里，粗朴庳陋，饮食俭侠，室无媵婢”。
李白诗中，不少是揭露和抨击唐朝统治集团的黑暗统治。自开元末年以后，一小撮得势的权奸，盘据朝廷，为所欲为ฦ，他们“举动摇白日，指挥回青天”《古风》其四十六。李白从自己้被排挤的切身感受中，更是认识到贤才受辱，开明进步的政治势力受到压抑。李白揭露这种不正常的局面是“群沙秽明珠，众草凌孤芳”《古风》其三十七。辛辣地讥讽唐玄宗是“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。《古风》其十五在李白的不少诗歌中ณ，对于那些腐朽的封建权贵，反映出一种嫉恶如仇、鄙视权贵的反抗精神。对那些争名夺利ำ、尔虞我诈的权贵们，李白把他们比作是“鸡聚族以争食”，痛斥他们是“螟蜓嘲龙”、“嫫母衣锦”。《鸡皋歌送岑征居》更痛骂这些权奸是“沐猴而冠不足言”的小人。
海内存知已，天涯若比邻๑。
唐太宗说的这五条，就是在今天，也还很有价值。他一共当了2๐3年的皇帝，在许多方แ面取得了成功，不愧是我国古代卓越的政治家。唐朝社会安定，经济文化十分发达，成为当时世界ศ上最强盛的国家。许多少数民族和外国人都来到唐朝，学习我国的先进文化。唐太宗的年号叫贞观，后人就把唐太宗时期繁荣昌盛的局面叫“贞观之ใ治”。
王仙芝还想搪塞，黄巢抡起拳头，朝王仙芝劈头盖脑地打了过去，打得王仙芝满脸是血。旁边起义แ将士也你一言，我一语骂王仙芝。王仙芝自已知道理亏，只好认错，把唐朝派来的宦官赶跑了。
魏元忠一见张说进来，就高声叫起来说：“张说，你想跟张昌宗一起诬陷人吗?”
武则天免了狄仁杰死罪，但还是把他宰相职务撤了，降职到外地做县令。直到来俊臣被杀以后，才又把他调回来做宰相。
这时候，唐军已经削平了西北的几个ฐ豪强割据势力，稳定了后方。公元620年，唐高祖派李世民统率大军进攻东都。李世民大军一出关，河南许多州ะ县纷纷投降，很快就把东都包围起来。
在黄州时他的代表作还有《齐安郡中ณ偶题两首》、《赤壁》等有名诗作。这些诗明丽如画，含蓄凝炼，耐人寻味。
薛涛晚年移居成都郊区的碧鸡坊，建造了一座吟诗楼，作为栖息吟咏之地，并且身着女冠道姑服装以明自己不是风尘女子的志向，过着一种孤寂而恬淡的生活。但薛涛并没有完全与世隔绝，有时也依然感叹国事。《筹边楼》一事，就是她感慨时事而留下的晚年作品：
唐代歌舞中ณ最著名的要算是《霓裳羽衣舞》了。这是一部ຖ非常具有浪漫主ว义แ色彩的作品。舞者上衣绣缀着洁白的羽毛，下身穿着彩云殷的裙裾，无论音乐或舞蹈，都洋溢着仙境般的情调。白居易曾赞美此曲：“磬箫筝笛递相搀，击、撅、弹、吹声逦迤”。此曲是唐玄宗李隆基根据印度《婆罗门曲》改编而成的。
上官婉儿是在祖父上官仪、父亲上官廷芝被杀后，于引褓之ใ中随母亲配入宫廷的，年仅14岁，即受武则ท天重用，拜为婕妤；又深受中宗信任，在人们心目中，成了一位举ะ足轻重的人物。说起来，她的出生还挺有神秘色彩的呢。人们是这样传说的：说婉儿的母亲怀她后。曾梦见一个巨人送她一杆大称，说：“持此可称量天下”。占卜者预言她必生贵子，将掌握国家的权力；可是生下来的却是女儿。当时大家都笑占卜者不灵。婉儿满月时，母亲开玩笑说：称量天下，难道只能ม是儿子吗?她居然“哑哑”地回答妈妈的话，到后来，“称量天下’的话语果然得到了应验，则天、中ณ宗两ä朝都对她专宠有加，委以重任，她日理万机，应接不遐。