宋徽宗和，蔡ກ京、童贯就是。
宋太祖敲敲自己的额角说：“亏得你提醒一下。”
现实的挫折未能ม使辛弃疾放弃恢复中ณ原的理想。他后来又写成《九议》送给主战的右丞相虞允文。
陆游在礼ึ部ຖ郎中任上，辛弃疾的积极进取的战斗ç纲领ๆ一再受到เ冷落。但是南宋政府在投降派把持下&，见满朝官员文恬武嬉，这位爱国诗人又按捺不住满腔忠诚，向皇帝提出加强国防的建议，结果以莫须有的罪名被免职。看到国家衰败，陆游感慨万分；“诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦?”对卖国求和的投降派进行了猛烈的抨击。
但这样幸福的生活没有维系多久。金兵南侵，宋朝丢掉了淮河以北的大片国土，人民生活在水深火热之中。就在这时，李清照的婆婆又病故；赵明诚先南下奔丧，而李清照ั带着一批金石书画ฑ随后到达建康。不想青州发生兵变，李清照夫妇留在家中ณ来不及运走的收藏品全部付之ใ一炬。这是赵明诚和李清照ั辛辛苦苦收藏整理了十多年的心血所在，这样的打击，对于一个热爱艺术的诗人来说其沉重是可想而知的。
苏轼历朝都在唱反调，既得罪新า党，也疏远了旧ງ党，结果被排挤和打击。苏轼只得连上章疏，请求外放，终以龙图阁学士出任杭州太守。
可是，崔立发动了叛乱，把开封城的大权把持在自己้手中。他派人到处去抓民间的美女，关在他家中供自己้享用，不许老百姓结婚。不久ื，蒙古大军攻到เ了城下。崔立就投降了蒙古军，把金哀宗的母亲、妻子和皇宫中的其他女人全都送给了蒙古人。蒙古军开进了开封城。但是，蒙古人不喜欢崔立，他们冲进崔立的家中，把他的妻子和很多金银财宝都抢走了。蒙古军还想杀掉很多开封城的人，幸亏大臣耶律楚材极力劝说，才免了这场大屠杀。
当宋军正和金军打得热闹的时候，有一支从河南光州现在的河南潢州县撤退下来的宋军正好到达采石。金军以为宋军又来了支持的军队，心中ณ害怕起来，就纷纷往后退。虞允文一看金军后退了，马上命令一些宋军用弓箭射他们，金军又被射死了很多。这一仗，宋军获得了大胜，杀死了金兵40่0่0多人，抓回金兵50่0多人，还杀死了敌人7๕个大将军。完颜亮一看吃了败仗，非常生气，把那些逃回江北的金军都杀死了。
燕京城是正方形的，四周总长为ฦ9里3๑0่步，大概ฐ等于45๓50่米，有内城和外城。内城就是皇宫，它的正门叫通天门。宫殿共有9๗重36殿，最前面的叫大安殿，是皇帝接见外国客人的地方。大安殿的后面有座太庙，是祭祀皇帝祖先的地方แ，西面是大臣们工作的地方แ，叫尚书省。外城是官吏贵族居住的地方和做买卖的地方。这外城共有1้2个ฐ城门，还建造了一些宾馆，让来金国的南宋使者和西夏使者居住。城外还修建了供皇帝ຓ和他的亲人们游玩的花园，园里有些东西还保留到เ现在。现在北京北海的琼华岛、瑶玄楼就是那时候开始修建的。
从神宗即位到神宗去世前一年，司马光出任西京御史台，在洛阳继续编写《资治通鉴》，这个时期正好也是王安石搞变法维新的时期。和拥护变法的“新党”相反，司马光是“旧党”，他极力反对变法，认为祖宗的法规不可以改革，攻击王安石搞改革是为了夺取富人们的利ำ益。他曾经对皇帝说：“我和王安石两个ฐ，就像冰块和火炭不能ม放在一起，冬天和夏天不可能同时出现一样。”就说明他和王安石的关系是极端对立的。
宋神宗在当皇帝ຓ以前从他的老师那ว里知道王安石是一个很有才能、正直无私的人，心里对王安石非常佩服。在他当上皇帝的第一年，他就召见正在江宁做官的王安石，两个ฐ人谈得很是投机，都有富国强兵、改革朝政的决心。神宗对王安石很信任，第二年便任命他为副宰相，主持改革。从此，一直到เ神宗死去，这十几年改革，历史上叫做“王安石变法”。
第二天，宋军沿好水川ษ继续前进，一直到六盘山下，宋军也没追到西夏军队，却发现路边有许多泥盒子，而且里面还有声音，有好奇的士兵打开了泥盒子，顿ู时，一百多只鸽子冲上天空，正当宋军不知怎么回事时，四周如潮水般杀出了无数的西夏兵。原来这是元昊用的计策，引来宋兵，再以鸽子为信号将宋军重重包围住。宋军终因寡不敌众，被西夏兵杀得七零八落，伤亡惨重，主将任福也在战斗ç中牺牲了。
宋真宗被寇准说得血往上冲，他想：我决不能ม做一个贪生怕死的皇帝。于是真宗决定由寇准随同指挥，亲自出征。
当赵匡胤率军回朝时，后周群臣早ຉ朝未退，他们被拥至赵匡胤跟前下拜，口呼“万岁”，表示顺从。而范质等人见回天乏术，只求一条生路。赵匡胤封恭帝为郑王，和太后生活在一起。
梁朝以后，在中原地区相继建立了唐、晋、汉、周，五个朝代共经历了五十三年，称为“五代”。为ฦ了跟以前同名的朝代相区别ี，人们称它们为后梁、后唐、后晋、后汉、后周；和北方的五代大约同时，在南方แ建立了前蜀、吴、闽、吴越、楚、南汉、南平、后蜀、南唐九个国家，加上北方的北汉，称作“十国”。另外，还有由契丹ล，南诏、吐蕃等少数民族建立的政权，和五代十国同时存在。历史上，这一段时期被称为“五代十国”时期。
按照道统学说，仁义道德是否具备的程度如何，这将取决于人的“性”和“情”。韩愈把人性分为ฦ上、中ณ、下三品，认为上品的人，生来就能够按照封建道德标准来行事；中品的人，要通过修身养性才能做到这一点；下品的人，则是天生的劣性，只能用强制的手段使他因为惧怕威力而减少罪恶。在韩愈看来，帝王都是天生应当发号施令的上等人，平民百姓则是天生应当受统治、受剥ຓ削的下等人，这是天命，也是永恒不变的。而“性”与“情”的关系，“性”是先天具有的，而“情”则是后天接于物而在人心上的反映，在一个人身上，性与情是统一的，有什么样的“性”，就有什么样的“情”，从而反对了佛教所提出的灭情见性，情不灭则性佛性不见的说法。
诗中激昂铿锵的语句，抒发了自己้渴望投笔从戎报国立功的豪情，充满了驰马边塞，风雪激战的幻想。“宁为百夫长，胜作一书生”所表达的人生理想和价值观念，是当时许多青年士子渴望边塞立功扬名的普遍心声和真实写照。
起义军在广州休整以后，岭南地区发生瘟疫。黄巢决定带兵北上。唐王朝命令荆南节度使王铎、淮南节度使高骈音pián集合大批官军沿路拦击，被黄巢起义军一个个击破。起义大军顺利ำ地渡过长江，吓得高骈推说得了中风症，躲进扬州城不敢应战。
武则天说：“你看娄师德是不是能发现人才?”
窦建德大军到了武牢关，被唐兵拦住，夏军发起几次进攻都没成功，李世民却派轻骑兵抄小路，把夏军的粮道切断了。
秦淮河是六朝胜地，粉黛如云。唐时更是权贵富豪，墨客骚人纵情声色，士女荡舟江上，寻欢销魂之ใ地。诗人泊舟秦淮，眼见灯红酒绿，耳闻丝竹艳曲，不禁触景生情，吟成此诗
薛涛大约卒于唐文宗太和五年公元83๑1年，享年6๔4岁。当时的西川节度使段文昌，曾亲自为她撰写墓志铭。
公先64๒3年，那位直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个ฐ人用钢作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己้做得对不对。魏征一死，我就少了—面好镜子了。”
宗泽依靠河北义แ军，聚兵积粮。认为完全有力量收复中原，接连写了二十几道奏章，请高宗回到开封。不用说，那些奏章都被黄潜善他们搁了起来。
这时候，宗泽已经是快七十岁的老人了，他受不了这个气，背上发毒疮病倒了。部ຖ下一此将领去问候他，宗泽病已经很重。他张开眼睛激动地说：“我因为ฦ国仇不能报，心里忧愤，才得了这个ฐ病。只要你们努力杀敌，我死了也没有遗憾ย了。”
将领们听了，个个感动得掉下了热泪，大伙离开的时候，只听得宗泽念着唐朝大诗人杜甫的诗句，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”接着，又用尽力气，呼喊；“过河!ำ过河!ำ过河!”才合上眼睛。
开封军民听列宗泽去世的消息，没有一个不伤心得痛哭流涕。
宗泽去世后，宋朝派杜充做东京留แ守。杜充是个ฐ昏庸残暴的人，一到开封，把宗泽的一切防守措施ๅ都废除了。没多久ื，中原地区又全部落在金军手里。