20世纪90年代早ຉ期。但到了90年代，随着中国经济实力的增强，这种模型逐渐发生变化，日本在本地区经济上的领头地位越来越多地被中国取代。19๗80~2002年，其他国家中有关中国的书籍非常少且很粗略，他们的观点千篇一律；同样，中国在这一时期占东亚地区进口总额的比例从8%ื上升到21้%，日本则ท从48%下降到27%。其他国家依次跟随其&，中国占整个东亚地区出口总额的比例从6%上。
图8–22๐005年1้1月东亚国家对中ณ国和美国的态度
腾飞和中国的崛起，而日本则从5๓0%下降到3，毫无新意。初ม到亚洲时，我也抱着类似的想法：香港是我必去的地方，那么仅仅从侧面去了解中国就不足为ฦ奇了。鉴于文化上的偏见，很大一部分原因在于那ว里提供方便：当时所有的问题都可归结为中国大陆会在多大程度上受香港的影响。
在为北京奥运会而举行的全世界火炬传递活动中，我们又可找到这种向心力的另一种新า解释。在伦敦、巴黎、雅典、旧金山，一些人以中国西藏问题为由á阻挠火炬的传递，但其他各地则与这些城市的景象大为ฦ不同。在澳大利ำ亚首都堪培拉，拥护中ณ国举办奥运会的足有1万人之多，远远超过了反对者；在韩国的首尔和日本的长野，北京奥运会博得了广泛的支持；吉隆坡、雅加达、曼谷和胡志明市的情况也是如此。各个城市支持中国举办奥运会的人绝大多数都是中国人，包括中国留学生和海外华人。
“白种人”的问题，因为白种人自视优于其他种族。在中ณ国大陆、香港和台湾地区，官方认为种族主义只是一种西方แ现象。但是，许多人对这一观点的合理性存有疑问。所有种族都心怀偏见和存在种族主义思维定式。种族主义是所有种族中普遍存在的现象，即使曾经饱受歧视的种族也难逃这一怪圈。所有种族主义现象都有共性，但也会因历史和文化差异而存在各种区别ี。
从多样性到เ同一性
在1648๖年《威斯特伐利亚和约》【该条约标志着三十年战争的结束，各国在主权原则的基础之上建立了中欧地区的新秩序】签订之后，欧洲民族国家逐渐成为ฦ国际体系的主ว要行为ฦ体。中国的崛起是对这一理念的直接挑战。对西方来说，最重要的概ฐ念就是民族国家，但中ณ国是一个文明国家。这种区别至少会对各国的相互理解产生影响。我们可从语言的区别中发现这一情况：在英语中ณ“国家”有“nation”、“country”、“state”、“government”这四种表述方法，而在中ณ国常用“cນountry”和“state”两个名词。尽管是同样的单词，对美国人、法国人和中国人来说也有不同的含义。黄平认为ฦ这些文化上的区别“将产生很大的问题”。当今世界ศ，中国被迫接受西方แ的概念、价值观、机构和立场，因此，相对于西方来说，这些区别给中国造成的问题要大得多。但随着中国的崛起及其影响力的扩大，文化上的差别则会给西方造成更多的问题。
另外，认为儒学完全排斥民主ว思想，这样的观点也是错误的。比如1911年辛亥革命的领ๆ导者、中国民主革命的先驱孙中山先生就曾经说过：“我辈之三民主ว义【民族、民权、民生】首渊源于孟子，更基于程伊川ษ【程颐，字正叔，号伊川先生，宋代理学家】之说。孟子实为我等民主主义之ใ鼻祖。”儒家认为，如果君王的统治不得民心，那么民众就可以起来反抗，这也是遵“天命”。相比欧洲的“君权神授”来说，儒家的“天命论”则ท要显得民主ว多了。此外，儒家还主ว张君王的统治要靠道德教化，要施ๅ仁政，为政以德；社会的等级制度在一定程度上还需要不同等级之间的相互作用，其实也就道出了隐含的权利ำ和义务；政府应该赋予民众较大的自由á度和独立性，这也是中ณ国在深入发展市场经济的初ม期，当时的经济领ๆ域以及其他许多重要领ๆ域的真实写照。
分。
如果说有关中国文明的观点，有助于解释中国辉煌的过去是如何影响中国现在的，那ว么要理解这个国家在现实中是如何运作的，关键就在于了解其幅员辽阔、多样性突出的特点。中国并不像一般的民族国家那样行事，这才是现实情况。在绝大多数民族国家的政治生活中，政策的连贯性还是相当重要的，而中国不是这样。在中ณ国，发生在某些地方แ的重大事件，可能对其他地区甚至整个中国都影响甚微，或者根本没有影响。经济领域内的重大变化基本不会造成多少政治影响，反之亦然。当然，有些事件的影响总归还是有的，只不过中国实在是太大、太复杂了，所以对这些事件的反馈就显得比较独特且难以预料é。这就是中国政坛为何如此风云莫测的原因。同时，这也许还有助于解释毛泽东、邓小平等当代中ณ国领导人身上的某些独特而鲜明的特点。西方แ人认为，国家领导人应该且必须在政策上保持一致性，而中国的情况却恰恰相反——灵活多变才是良好的品质，随机应变才是智慧和力量的体现。这种看似不一致的情况恰恰反映了中国国土面积之大、国内相互矛盾的事情之多。而这种不一致也能带来现实的好处，比如政府就可以先在某几个省份而不是全国轰轰烈烈地做试点，就像邓ฑ小平提出的改革开放政策那样，而这样的改革在绝大多数民族国家根本就不可能展开。
香港曾是廉价劳动力和廉价商品的代名词，但当广东成为劳动密集型产品生产基地后，它就理所当然地摘掉了这个ฐ“头衔”。香港已๐走向了价值链的高端：员工们期望很高，已不能忍受恶劣的工作环境、长时间工ื作和低工资。传统的纺织工厂需要大量廉价的纺织工人，即使没有经验也无妨，这类劳动力在香港曾很富余，现在随着大陆的改革开放，大陆这类廉价劳动力十分充足。因而，面对窘境，这些纺织工厂开始向北迁移。广州市放宽政策，吸引了附近地区和内陆省份的大量廉价劳动力来此务工。然而，香港那边的富庶却似乎不为人所知。
中ณ国模式
图5–8联想在中国电脑市场中占有最大份额
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图5–2中ณ国自198๖1年以来的储蓄率
1976年毛泽东逝世，谁能预料é到当时的中国已经处于人类历史中ณ的重要时期，处于将完全改变本国形象和财富的最显著经济增长期的前夕？事实上没有人预ไ料到เ。这种事情是不可预知的，就像另一个极其重要的事件——19๗89年欧洲共产主ว义的崩溃那样让人意想不到เ。中国在“文革”中变得四分五裂ฐ。毛泽东逝世后，邓小平成为新的政权掌舵人。首先面临ภ的便是“文革”遗留下来的经济灾难和政治混乱。
当今世界的力量均衡，正在发生急速的变化。1้97๕3年，美国、西欧、日本以及经济史学家安格斯·麦迪森笔下的所谓“西部ຖ分支”例如澳大利亚等国所组成的发达国家俱乐部，以加起来只拥有全球总人口的184%ื的比例却占有世界ศgdp的587๕%的压倒性财富优势，独占世界鳌头。到20่01年时，这种景象却大为ฦ改观，这些国家占世界gdp的比例已下降为52%，同时其人口只占全球总人口的1้4%。期间发生的最引人瞩目的变化，莫过于包括日本在内的东亚国家占世界gdp的比例急剧上升，即从197๕3年的16๔4%一跃而至2001้年的309๗%，而其人口比例从1้97๕3年的546%略๓增为200่1年的574%。预计在未来几十年里，这种变化趋势将表现得更为ฦ显著。据估计，到203๑2年的时候，所谓的“金砖四国”，即巴西、俄罗斯、印度和中国占世界gdp的比例，可与美国、加拿大、英国、德国、法国、意大利ำ和日本所组成的g7๕集团的相应份额等量齐观。预计到เ2027年，中国将超越美国成为ฦ世界上最大的经济体。为了阐述世界可能以何种方式日益走向多样化，还必须考虑其他11้个发展中国家，到เ205๓0年，这些国家的gdp总和将达到g7水平的23，它们分别是孟加拉国、埃及、印度尼西亚、伊朗、韩国、墨西哥、尼日利亚、巴基斯坦、菲律宾、土耳其和越南。与此同时，发展中国家人口占全球总人口的比例将稳步上升，但亚洲人口总量相对稳定地保持在略低于6๔0％这一比例，其中ณ印度和中国这两个世界ศ人口大国加在一起，2001年时已拥有世界ศ总人口的3๑73％，预ไ计届时这一比例会略微有所下降。发达国家的人口比例将继续稳步下滑。
高：我们的传统价值观与现代的西方แ价值观一直存在着冲突。在如何处理这种冲突上，我们总是不知所措。这两种价值体系永远都是相互抵触的。我们经常都觉得很有必要回归历史，从中了解和理解我们到底是谁。我们之ใ所以对历史如此专注，是因为传统的价值观依然十分强大。
不过，所有美国快餐店加在一起，也只占这些国家中所有饭馆和餐厅的很小一部分。它们可能ม会吸引众人的目光，但是却没有大大改变东亚地区人们的饮食习惯。绝大多数国民，还是继续消เ费本土食物。在北京或重庆，中式食物几乎是所有人午餐或晚餐的必备品，日本的情况也是如此。西式快餐——包括所有快餐中最流行的三明治，都处于大众饮食习惯的边缘。西式餐厅不会稳占快餐的垄断ษ地位。相反，中国和日本的快餐店——那ว些为西方人所熟悉的面馆和寿司店，倒是随处可见，林立于大街小巷๕。
漫步台北，几乎ๆ每一条街道都是同时用中ณ英文来命名。在台湾，打开电视，最流行的体育运动便是篮球和棒球。星期六晚上想去看场电影，虽然许多台湾电影导演享有国际声誉，但影院里放映的却大多是好莱坞电影。在上海，前往人民广场的地下商场，时尚广告中的模特多是国际名模。闲逛到เ位于浦æ东新区的八佰伴百货大楼，你会看到许多用英文书写的装ณ饰性彩带。上海复旦大学的优秀学生希望能够进入美国的大学攻读研究生学位，或者到上海的美国跨国公司工作。马来西亚的中产阶层3๑0多岁时游历欧洲或澳大利亚的可能性，远比日本和中国的同龄人要大得多。在日本原宿和新า宿疯狂购物时，很快你就会发现自己会不自觉地附和从时装精品店或咖啡屋里传来的西方แ流行音乐。
正如我们在前面所讨论的，现代性包含着未来，与传统所主导的当下正好相反：人们的目光和思想都面向未来，而不是回首过去。但是这种现象的程度有所不同。与欧洲相比，美国的情况更为突出，部ຖ分原因在于美国的转型比欧洲要快，部分原因则在于美国没有被某种形式的前资本主义传统束缚，不用背负历史的重担前行。但是，比起美国，东亚国家面向未来的步伐更快，不是因为它不受历史的影响——正好相反，历史的印记很深——而是因为飞快的转型速度已经产生了一种完全不同的转型体验和预期。不同于欧洲和美国的情形，亚洲国家的特征以一种超现代性的形式表现出来，即嗜好变化、迷恋技术、拥有极大的灵活性和强大的适应能力。
中国的人均gdp，1้820年为ฦ600美元，1850่年没有变化，1้870年甚至跌至530美元，1890่年为540่美元，1้913๑年为552美元，这些数字生动地说明了中国这一期间所处的困境。1950年，仅为ฦ439美元，是182๐0年的73๑%，比1850่年的还要低。这都说明中国经济在过去1้20年里的灾难性表现，而其中外国势力的侵入和占领ๆ是最主要原因。所以，中ณ国现在只要提到เ1850~194๒9年这1้0่0年，就将其称为“屈辱的世纪”——这个说法很能ม说明问题。日本明治维新后约80多年，也是英国工业革命开始一个多世纪之后，中ณ国才刚刚开始走上经济腾飞的道路。
要治理的疆ຆ界太过广阔，中ณ国没有——也不能——单纯依靠或主要依赖武力高压政策来行使其统治。那样做既不合理也不可行，实施起来所需要的资源也是极其可观的。与日本相比，中国的武装力量确实仍然显得比较薄弱，至少到เ2๐0世纪初叶还是如此。相反，国家权力主要依靠通过高压政治来强化服从观念。在明朝和清朝，封建政权想尽办法向国民灌输在儒家思想基础上建立起来的共同价值观和文化体系。相比之下，欧洲恰好相反：欧洲人并不把灌输价值观和文化思想当成国家的责任，19世纪末叶以前这些职责一直都由教堂来履行。无论是中国的普通民众还是精英人士，都认为这种道德教义本身是可取的，而且也是行使社会控制ๆ的一种手段。对精英层而言，国家要求学校必须教授儒家经书，同时它还成为科举考试的应试科目。另外，它还促使普通民众遵守儒家教义，就连皇帝在处理社ุ会等级和纳税等事务需发布敕令时，也频繁地采用道德的论调。中国还试图宣扬对神灵的尊崇，同时极力压制那ว些它认为会造成社会动乱ກ的潜在因素。
中国历史上一直都存在一个ฐ非常突出的特点：尽管它遭受了来自北方族群的多次入侵，尤其是1้3世纪的蒙古族和17๕世纪的满族，但是所有这些入侵者，一旦统治得到稳固，便试图学习汉族人的习俗和价值观，并且按照ั中原人的原则和制度来进行统治，这都证明了汉族人当时所享有的声誉和威望。汉语的坚持不懈和稳步传播是文化力量的一种象征：虽然遭受北方แ持续不断的入侵，但居民的迁徙，避免了汉语分化成不同的方言，同时让中国人自己更清楚地意识到这一点，从而也更加保护他们自己的语言和文化。像我们今天所熟知的那样，早期出现的中ณ国国民特性，对于中国来说，可能比其他任何事情都更为关键，因为如果没有这种特性的话，中ณ国就不可能ม保持超过200่0年之久的统一，同时其规模多少也会遭到削弱。
当欧洲长期陷入土地不足的泥沼时，美国的欧洲移民根本不受土地约束，而且由于美国当地人遭到大规模屠杀神话般地向西推进，领土范围不断扩大。在欧洲人拥有强烈的版图意识的地方，美国人没有形成相应的忠诚感，因为他们不需要那样做。美国如同白纸，可以随意制定规则ท和设计自己的体制：从一开始，美国就沐浴在新า教的春风里，美国人民被抽象原则吸引，这在宪法和后来强烈的普遍主义和全球使命意识中得到เ了体现。
1800年时，西欧远没有取得遥遥领先于中国和日本的经济地位，事实上，当时经济水平并无多大差距。从这个角度来看，认为ฦ工业化是一个持续了几百年而非几十年的历史变化过程的产物，不禁令人怀疑。相反，在大多数情况下，工业化看上去更像是相对偶然的因素综合作用的结果。然而，这仍然遗漏了一个问题：1้80่0年左ุ右，为什么เ是欧洲而非日本和中国，能够如此迅速地把财富聚积起来，然后在1้9世纪取得如此别人赞叹的成就呢？
中亚和南亚30่0【2%】
中国领ๆ导层对台湾问题的态度已经比过去要缓和和耐心多了。从目前的情况来看，似乎只要台湾地区不宣布独立，中国就准备将两岸现状永久保持下去，这样中国就可以一心一意地发展自己้的经济，从而避免了一旦台海有事，必将严重影响中国在全球以及本地区的地位这样的局面。此外，中国人还深信，时间是站在大陆这边的。因为很明显，台湾地区经济会越来越依赖大陆，而大陆在高速发展的过程中ณ也必然会越来越吸引台湾人。同时，台湾地区还发现自己้正面临着另一种危险，那就是被排除在以东盟为ฦ核心的新า的地区贸易框架之外。得益于经济的发展和科技的进步，中ณ国在台海ร地区的军事力量有了质的提升，因此也必将成为一支强大的遏制力量，防止台湾方面做出任何冒险举动。另外，美国也试图约束陈水扁的台独行动，这在某种程度上也是对北京的一种鼓舞。
从长远来看，我们有理由作以下预ไ测：美国也许会逐渐意识到，台湾地区将不再属于美国的根本利益，美国没有必要不惜一切代价来“保卫”它。2๐00่8年年初，国民党在“立法院”和地区领ๆ导人选举中均取得成功，进一步证明了大陆乐่观态度的正确性。鉴于陈水扁当政时期造成的经济低迷以及与大陆关系的恶化，新任领导人马英九承诺将维持现状并加强和大陆的关系。双方已经同意开通直航和旅游线路，两岸的经济联系也将进一步加深，如果时间允许的话，大陆与台湾地区的关系将类似于它与香港的关系，这些举ะ动在促进双方关系的回暖上起到了里程碑的作用。实际上，我们极有可能在近期就看到大陆与台湾地区的关系取得重大突破。