印度32๐2492๐412
如果中美关系严重恶化，任何想把中国从当前的全球经济体系中排除出去的想法都将是不可取的。实际上，由于中国深深地融入了国际生产体系，现在几乎不可能扭转这一进程。美国想要扶持印度成为世界大国，冷战时期，它们吸收了大部分的中国出口产品。由á于中国的劳动力成本极低，中ณ国的产品附加值占
冲突的加剧ຕ
当然，白鲁恂指出，中国制造业现在已经成为全球劳动分工ื，
程度上。这种劳动分é，印度与美国的关系疏ຕ远，两国互不信任，两国关系在1้98๖9年后也没有改观，美国当时平等对待印度和巴๒基斯坦，正是美国对中ณ国日益恐惧的表现。美国之所以愿意进行这种18๖0度的政策大转弯，并在印度1้998๖年进行核试验。
长期来看，也存有其他可能ม。中国的当务之急是台湾问题，而统一道路上的最大障碍是美国对台湾地区的军事支持。中ณ美爆发军事冲突最有可能的导火索ิ就是台湾地区，当发生战争时，中ณ国将非常担心其海上石油供应线的安全，尤其是马六甲海ร峡和南中国海，这些供应线极易被美国超强的空中和海上力量切断。在这种情况下，伊朗或许可以通过西亚至东亚的陆上石油供应管线向中国供油。但将来某个时刻也有可能出现另一种完全不同的可能性，即中美可能就中国台湾和伊朗达成某种交易，也就是说，美国同意停止对台军售，中国对伊朗也采取同样的做法。实际上，为ฦ了中国台湾这一更重大的外交使命，中国会同意牺牲伊朗。这种协议将代表一种默认，即东亚是中ณ国的势力范围，而中ณ东则是美国的。
安哥拉1้00
第9、中国：正在崛起的世界ศ强国
20世纪90年代初ม期开始，日本政治就转向了右翼阵营，而且民族主义情绪更加强烈。这一趋势在始终坚决反对日本扩军的社ุ民党下台后进一步加速发展。日本在位的政治家们对中国的态度开始变得越来越强硬。他们对于过去毕恭毕敬的对华态度也越来越丧失了耐心，不仅日益担心中国的崛起，而且还厌倦了中国老拿日本过去对外殖民的历史说事。在19๗9๗6年的一次年度民意调查中，对中国没有好感的受访者人数首度超过了持有好感者。而朝鲜ຒ半岛危机、朝鲜ຒ威胁要发展核武器、朝鲜绑架日本公民等，这些事件都更加刺激了日本的民族主义แ情绪。朝鲜对日本的威胁在后者看来事实上也就代表了中国对日本的态度，因此也更加恶化了日本对中国的看法。1999๗年，有着极端民族主义思想的石原慎太郎当选东京都知事。他曾经持反美观点，很快就变得极端反华。与此同时，日本也与美国签订了新า的共同防卫协议，矛头直指中ณ国，而且还十分隐晦地把中国台湾也纳入了日本的防卫计划。
以上资料说明，“台湾身份”这个概ฐ念是多样化的，容易受其他因素า的影响，具有不确定性，或者说，对“台湾身份”的理解因人而异。“台湾身份”似乎并没有多少政治意义，否则它和台独之间就应该有更明确的关系。此外，我们也不应从民族关系的角度来理解“台湾身份”，即使在台湾地区有很小一部分少数民族的确是这么认为的。至于台湾地区今后将何去何从，这个问题尚且没有定论，因为ฦ事实上情况多变，什么结果都可能发生。台湾人的观点也会受到来自诸多方面的影响，包括中国大陆会对台湾地区采取什么样的行动，台湾地区政治会出现怎样的危机，还有其他更深层次的发展趋势，最主ว要的就是中ณ国经济和政治从长远来看会有怎样的走势，台湾地区经济前景如何，以及两岸经济融合会对台湾地区造成怎样的影响，等等。
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1990่年
如要观察中国崛起，我们既不应去看它相对于欧洲或美国的劣势地位，也不用到非洲或拉丁美洲的事务中去刨根究底，而真正应注意的地方是东亚。在中国的周边国家，我们对中国崛起的影响更能感同身受。如果我们想要理解中国崛起及其对世界影响的内在含义，这就是最好的。中国怎样在东亚地区处理自身崛起带来的问题和发挥影响力，也就意味着它成为世界大国后会以怎样的方式对待其他地区。
中国具有独特的民族史。虽然中国由众多民族组成，但汉族在今天的中国占据着绝对主导地位，而其他民族加起来还不到เ中国总人口的9%【虽然也有1้05亿人之多】，因此被称为“少数民族”。王小东认为：“中国人的起源也许有多个，不过95%的中ณ国人都相信，中国人属于同一个民族。”之所以会出现多民族合而为ฦ一的情况，是因为中国的历史极其漫长，延续了数千年。于是，在这个漫长的历史进程中，汉族得以形成，并占到中国人口的绝大部分。黄平教授认为：“历史上中国称雄的过程，也就是多民族相互融合、丧失各自民族特色的过程。‘中ณ华民族’就是在这一过程中形成的。”结果，中ณ国趋向于缩小或忽视民族差ๆ异，因而有些少数民族的特征只能维持很短的一个时期。
与西方แ不同，中国和日本都有着深厚的种族情结。贾雷德·戴蒙德曾引用公元前1000年左ุ右的文字资料表明，汉族认为自己้是优等民族，北方人把南方人看做野蛮人。在古代，统治者通常以是否遵照汉人的行为准则作为等级划ฐ分标准。不过，野蛮人在吸取中华文化的精髓后，也可以被重新划定等级。在中ณ央之国，人们把野蛮人划ฐ分为“生藩”和“熟藩”两类。“生藩”是指那些野蛮的、不愿被同化的种族，而“熟藩”则是驯服的、顺从的蛮族。“熟ງ藩”已接近开化，而“生藩”则无法被汉化。此外，那ว些中国以外的种族则要么เ被认为是“生藩”，要么更糟，被等同于兽类。在中国的传统文化中ณ，人兽之间的界ศ定往往含混不清。那些中国以外的种族经常被看做遥远地域上的野蛮人，常被认为带有兽性。因此，中国的优越感建立在文化和种族之上。文化和种族之间存在着密切的关系，至于何者为重，则要视具体时间和情况而定。历史学教授冯客在研究中ณ国种族主义แ的著作中ณ写道：
像其他民族一样，汉族是多民族不断ษ融合而形成的。实际上，“汉族”最终形成是在19世纪末叶。但它的思想力量和文化根源主要来自中国古老的历史神话，其跨度可从今天追溯到远古时代。这些神话表明中华民族自古以来就是一个民族，他们拥有共同的起源，这也是中国人自然而然地把自己้当做中国大家庭中的一员的最好解释。而且，将自己视为大家庭中的一员的看法俨然已经成为ฦ中国传统文化不可分割的一部分，并为儒家等多种思想流派所共同遵从。中国是这样表达民族认同感的：爱国主ว义แ是中华民族的优良传统。几千年来，爱国主义作为一种强大的精神力量，对推动中国历史发展起到了不可估量的作用。中国人都认为，华夏文明源于黄帝。黄帝ຓ生于公元前27๕04年，他统治着一个位于关中平原、靠近黄河的部ຖ落，而这就是华夏文明的起源。海ร内外的中ณ华儿女，都认为他们的祖先是黄帝ຓ。
当然，这一方แ面更加巩固了民族国家的地位；但另一方แ面，它们又不是普通的民族国家，而是大型民族国家。如果说21้世纪会日益属于中国、印度以及美国，那么เ这也是一个大国的世纪。虽然这并不意味着民族国家联盟的存在会过时，但这些联盟存在的主ว要意义会有所转变，成为与大国抗衡的力量。这里的大国不仅指美国，尤其指新兴的中国和印度。
视；另外，价值观和道德因素对人们的
是外来物——比如像伊拉克的情况，民主ว是由英美联军荷枪实弹地强加而来
在所有关于中ณ国的讨论当中，对中国政治的讨论是最欠缺的，而任何这样的讨论又不可避免地带有价值评判的色彩。因为领导中ณ国的是共产党政府，于是西方就自然而然知道了所有主要问题的答案——这其实是冷战时期形成的思维定式，无助于我们理解中ณ国政治的本质以及当前中国的政治体制。在后冷战时代，中国已经为ฦ我们展现了这样一个ฐ有趣而无法预料的悖论：当欧洲的共产主义思潮进入尾声的时候，中ณ国的共产党政府却在主ว导着一场人类历史上最不可思议的经济转型。而关键就在于，如果认为共产党执政的中国从根本上打断ษ了中ณ国政治的延续性，那就完全错了。正相反，尽管1949年新中ณ国成立后，中国发生了翻天覆地的变化，但相对而言，中国政治的许多基本特征和延续性却并没有受到เ多少影响。真要说有什么เ影响的话，那ว就是1้978年改革开放后，中国的政治特征又重新得到了巩固。关于中国政治的许多基本事实不仅适用于中国过去的历朝历代，也适用于今天共产党执政的中国，只不过这些事实在今天看来已经有了鲜明的时代特色而已。那么，中国政治到底具有什么样的基本特征呢？
西方仍普遍认为ฦ，中国最终会遵循他们的发展道路，这只是一相情愿，必
钢铁工ื业有很多私人资本，但整个行业的龙头老大是宝钢๐集团公司。中国铝业公司也是国有企业，已经成为全球最大的铝产品制造商之一，并准备向多元化的金属制品跨国公司进军。上海电å气【集团】总公司正在与日本的三菱集团和丸ฤ红株式会社在亚洲竞标修建一个火电厂。中国的两大造船公司——中ณ国船舶重工集团公司和中国船舶工ื业集团公司正在经历快速的发展，与日本和韩国造船公司的技术差距也逐步缩小。奇瑞公司也是一家国有企业，由于它在能源消耗、技术发展和创新า性上都具有很强的竞争力，所占市场份额位居第五。最重要的是，在与西方和日本公司竞争的全球舞台上，这些国有企业的竞争力正在不断增强。
不过，从长远来看，中国技术潜力的关键，还在于它能ม够打造自己้高水平的研发能力。因为ฦ中国的经济增长绝大多数依赖于进口技术，只有003๑％的中国企业拥有它们所使用的核心技术的知识产权。此外，中国公司的研发费用，平均只占其营业额的056％，大公司会略高一点，也只有07๕1้％。但是，为ฦ改变这一现状，中ณ国正在做出巨大的努力，其制定的目标是：分阶段实现研发支出的增加，从2๐0่04年的2๐46亿美元【占gdp的1้23%】，增长到เ2010่年的450亿美元【占gdp的2%】，再到2020年的1130่亿美元【占gdp的25๓%】。而且中国已经在很短的时间内取得了相当大的进展。在科学论文的产出方面，中国已成为一个主ว要的角色，占世界学术论文的比例从1995年约2％上升到200่4年的
11400่俄罗斯
贫困人口所占比例
括事实上的财产权和财政权力，都被分散到不同级别的地方政府手中ณ。结果，作为gdp的部分份额，中央政府的财政预算大规模地急剧ຕ缩水。几乎ๆ从改革一开始，中国的经济增长率就从毛泽东时期的4%ื~5％，转变为197๕8~199๗2年95％的年增长率。然而，中ณ间也经历了短暂的间断ษ，但随后，在1992年农历新年之际，邓小平以改革开??总设计师的宏伟气概，到เ中国经济改革的沿海ร腹地“南巡”视察，并在与香港毗邻的全新城市——深圳发表了讲话，不仅重申了市场改革的极端重要性，而且还发出了感人的号召，要求必须ี进一步加强和加速改革的进程，并在一段著名的讲话中提出了“允许和鼓励人们致富，然后让先富的人通过向国家纳税来帮助穷人致富”的观点。直到那时，改革进程还主ว要集中在南方，但现在已经开始向内陆省份转移，并且最为关键的是，它已๐经转移到之前号称“中国的经济发电站”的上海和长江三角洲等地。这一举ะ措引发了外来投资的又一波热浪ฐ，资金主要来源于中国香港和中国台湾等地区华人【直至今日，他们仍然是中国外来投资的最大单一来源】，与此同时，中国的出口——主要是对美国的出口也迅速地增长。邓小平号召大家接受市场经济，鼓励每年两ä位数的增长速度，一场经济热开始横扫整个国家。没有什么比数以千万计的农民离开农田和村庄到浮华的城市中寻找工作的场面，更能象征着“新边疆”的经济精神了。
西方时代的标志，并不仅指西方แ在经济和军事方面占据主ว导地位，还有它们在文化、科技理念、绘画ฑ、语言、体育和医学等几乎所有领域的领先优势。西方霸权意味着，任何与西方แ相联系的事物都拥有其他文化所没有的声望和影响力。白种人在全球都很受欢迎，在亚洲也是如此，因为它是权力和财富的同义语。鉴于同样的原因，西式服装在全世界也都非常流行。英语之ใ所以成为全球通用语言，与美国在世界中ณ的极端重要性也是密不可分的。与其他国家和地区相比，西方特别是欧洲和美国的历史更为人们所熟悉，因为ฦ西方向心力迫使或促使他们了解这些历史。也是出于同样的原因，西方拥有全球范围内唯一一种具有普遍性的政治价值观和观念。但是现在，西方已๐不再是现代性的唯一家园，随着其他国家逐渐成为前现代性国家，全球均衡在整体上发生了变化。印度教不再是落后的代名词，印度服饰也是如此。现在，把中国的政治传统作为过时的遗迹从中ณ央王国时代废除已经是不可能的，而且把西方แ看成现代化的化身和将中国与印度当做农耕时代的残存也是不可能的。随着非西方人口的不断增加，人们也会像现在熟ງ悉西方历史这样熟ງ悉中国历史，这一趋势只会有过之ใ而无不及。也就是说，西方国家与其他国家的竞争，从根本上说将不再是现代国家与传统国家之间的不平等关系，而是逐渐演变为同一水平线上不同现代性之间的平等竞争。在这个ฐ提倡合作的世界中，带有自身文化特征的中国、韩国和日本，正与差ๆ别ี极大的欧洲竞争，而且通常会取得巨大的胜利。
总之，东亚饮食并没有西方แ化，反过来，西方饮食亚洲化的说法可能更为ฦ恰当。这与移民有很大关系，但同时也由于东亚地区品种繁多的食材和高超的烹饪技术所致，相比之下，欧洲和北美国家的饮食文化就逊色很多。以世界上最大的殖民统治者英国为例，在诸多当代国家中，该国所拥有的饮食文化，只能用贫乏和俗套来形容。英国烹饪艺术的空白，很大程度上是由外国饮食文化填补的，首先是欧洲，特别是意大利和法国，再次是亚洲，尤其是印度和中国。因而，英国菜肴实质上变成一个ฐ混合物：在饮食方面，英国类似于一个ฐ发展中ณ国家，很少拥有自己的特色，而是广泛地吸收外来风味。美国也可以用相同的说法来形容，无论如何，它最初毕竟是作为混血儿来开始自己的独立生活的。全球化时代的一大特点是世界各地的食品风味相互融合，但是混合的程度却不应该被任意夸大。当然，东亚地区的食物基本上还是本土的，与外来风格的融合只处于主ว流食物以外的边缘位置，不过也有例外，例如马来西亚那样典型的多民族国家，在饮食领ๆ域存在诸如中餐、印度餐和马来西亚餐等各种风味食物的共存现象，最终造就出具有鲜明特色的民族佳肴。
“一个群体共同使用的语言，正是他们分享共同历史记忆的一种媒介。语言使共同历史的延续和叙述变得可能……每一种语言皆有老老少少学习，以至于每一种鲜ຒ活的语言本身就是一种传统文化。”