怎么เ会突然生出这许,
自从日本占领了辽吉两省ๆ,看罢。倘使日本人不做关于他本国,关于满蒙的书,我们中国的出版界便没有这般热闹。
在这排日声中,日本人是很有值得我们效法之处的,就是:我敢坚决的向中国的青年进一个。譬如关于他的本国和东三省,他们平时就有很多的书,——但目下投机印出的书,却应除外,——关于外国的,那自然更不消说。我们自己有什么?除了墨子为ฦ飞机鼻祖〔3〕,中国是四千年的古国这些没出息的梦话而外,所有的是什么呢?
我们当然要研究日本,但也要研究别国,免得西藏失掉了再来研究英吉利(照前例,那ว时就改称“英夷”),云南危急了再来研究法兰西。也可以注意些现在好像和我们毫无关系的德,奥,匈,比…尤其是应该研究自己:我们的政治怎样,经济怎样,文化怎样,社会怎样,经了连年的内战和“正法”究竟可还有四万万人了?
我们也无须再看什么亡国史了。因为这样的书,至多只能教给你一做亡国奴,就比现在的苦还要苦;他日情随事迁,很可以自幸还胜于连表面上也已๐经亡国的人民,依然高高兴兴,再等着灭亡的更加逼近。这是“亡国史”第一页之ใ前的页数“亡国史”作者所不肯明写出来的。
我们应该看的兴国史,现代的新า国的,这里面所指示的是战叫,是活路,不是亡国奴的悲叹和号*g!ee
〔1〕本篇最初发表于一九三一年十一月三十日《文艺新闻》第三十八号,署名乐贲。
〔2〕《自由谈》上海《申报》副刊之ใ一,始办于一九一一年八月,原由王蕴章、周瘦鹃等先后主编,多刊载鸳鸯蝴蝶派的作品。一九三二年十二月黎烈文接编后,一度革新内容,常刊â载进步作家写的杂文、短评。下文所说“日本应称为贼邦”见该刊â一九三一年十一月七日“抗日之声”栏所载寄萍的文章;“日本古名倭奴”见该刊同年十月十三日所载瘦曼《反日声中之小常识》;关于日本施ๅ行征兵制ๆ,见该刊同年十一月十八日所载郑逸梅《纪客谈倭国之军人》。〔3〕墨子为飞机鼻祖《韩非子·外储说(左ุ上)》:“墨子为木鸢,三年而成,蜚(飞)一日而败。”墨子为飞机鼻祖之说,当由此附会而来。