今天唱了一上午队歌，然后断续行走。我们从1点走到下午6点，在一个小旅馆吃晚饭，洗了脚脸后到房间里布置了床铺。
下午先站了一个ฐ半小时军姿ู。
平静掩饰内心的，十三四岁后å，升华人的气质。完后复习了跑步走、齐步走、停止间转法等动作，完成得还不错。中途找了一处休息地吃了中饭并。它能使人心情平静下来。
我们经过葛洲坝ã。排除杂念，他越来越喜怒不形于色。
下午一点多钟火车到站，儿子和玮玮一起回来。
9๗岁，他们和，晏紫ใ难以面对这么小的孩子。12岁，都要接受严格的训练，还有戒尺，都要和大孩子一起去走那一千公里。眼前的情景，以及对其它情景的想象，猛烈撞击晏紫ใ的母性母爱，她的泉涌般的泪水，一半是流给儿子的。
第二天一起床，我就往淮安打电å话。电话一直占线，从23日打到เ25日。急切之际，我让当年的老队长的儿子颜名华去原公社仓屋塝小学上网查询，他是该校的老师。
这样一个有海拔高度的教育平台，也是中ณ国之最，乃至于世界ศ之最。不信我们以后看，这不是我坐在这里蚂蚁缘槐夸大国，意义非常的深远。更可贵的是我们知道我们该做什么，该怎么做，该什么时候做。我们还知道什么时候应该突出地、作为重点地去做什么เ。
越过初三这一年，我的叙述直接进入中考。
“五一”晏紫带儿子回郑州。5๓月2日，儿子就拥有了一部2400่元的新psp。不是姥ณ姥买的，也不是存放在姥ณ姥那ว儿的压岁钱买的，是儿子他小舅买的。晏紫的弟弟是北京一所大学的老师，是对儿子最慷慨的人。
在“约定”的台头，我写上“电脑是工具，不是玩具”。完了我让他重抄一遍，贴到我书房书桌对面的墙上。
晚上，一切又重新开始。我在下班路上看到你跪在地上玩弹珠，脚上的长统袜已经磨破了好几个ฐ洞。我立刻把你从地上拎了起来，当着你的小伙伴的面，把你押回家去，使你当众受到侮辱。还对你大发雷霆：袜子是要花钱买的——如果你自己挣钱，你就会知道挣钱是多么不容易的事了！你想，我儿，做父亲的居然说出这种话来！
还有一个被我审出的错误，就是上述摘录文章中那句“感情障碍倒不大”。
短信三：修远，天很晚了，还在电脑上吗？想想，多少时间都抛掷在电脑上了啊。我来之前，眼见一学期要完了，你的五本书还是崭新的，你知道当时我有多心酸吗？
写作之前，我就想到要用这篇写在书前的文字给将来突兀看到这本书的儿子作点心理铺垫，翻开书，儿子会迎面碰上“问题学生”、“差ๆ生”、“择差教育”这些刺目扎心的字眼，这篇文字或能起到เ镇痛减痛的效果，切望儿子挺住。儿子，这次你不会是又一次“站在苦难的门口”，因为你已经长大了，成人了，对“苦难”已经有了较深的感悟，而且已将“苦难”置于案几，跃然纸上，呈现于考场。个人的苦难能使别人受益，这样想，疼痛是不是会减轻些呢。
儿子：修远
0่73๑4
信写于10天前，生日的第二天，尚未行军时。
一声“亲爱的”喊热了我们的心。此生第一遭。
晏紫催我连夜写回信，我没写，我需要冷静想想。特别是他不愿复读高一，这就涉及到他在三纵的时间问题。不复读，他则必须提前回家补高一上和高一下的课；复读，他至少要在三纵受训半年，到8月底。儿子精敏，第一封信就意识到了复读问题，将它摊到桌面上。刚去几天他就想早回，期待我们答应他，这个ฐ时候，父亲将宿命地显示父亲的“严酷”。
看信后，我们的最大的感受是对儿子了解太少，表面看他成天一声不吭，原来内在的心理和思考竟如此繁复。
晏紫又哭着说了一句傻话：“他怎么知道我会哭呢？”
我说关于“独生子女”
说“差生”，说“问题学生”，说独生子女，绕不开基本国策的中ณ国独生子女政策。此“独”为千年之独，万国之ใ独，前无古人后无来者之独。它“独”生了民族大利，也“独”生了人间大弊。它在经济范畴壮大了中国，却在伦理情感范畴萎缩了中ณ国。它让中ณ国人活出了幸福，也让中国人活出了痛苦。它重视人口物质生活的质量，同时缺失了人文生活的重量。它强调国家、民族整体的生存意义，却又顾此失彼地淡化了个体生存的意义。
政策的制定者永远着眼于宏观、国家、民族的大局及长远利益，“两弊相权取其轻”是不二之选；受“弊”之害的人或人群，只能作为局部的“牺牲”，至于“牺牲”的痛苦程度和代价，代表社会意志的政策制定方已๐无可周全顾及。
这是当代中国家庭尤其是孩子最现实的命运。
不同于多子女家庭，独生子女从他们出生的那一刻，所有的幸与不幸都被注定了。
被独生女儿折腾了多年，多年如在恶梦中ณ的我的一位女同事，有天在我家“痛说革命家史”般“痛说”了她的女儿后，突然情绪化地说：独生子女政策害了我们全家。
2007年3月，时廷芳等29名全国政协委员联名提交提案，要求尽快停止执行独生子女条例。早在此“提案”之前，多位专家学者其中ณ包括经济学家吴敬琏、胡鞍钢、林毅夫等，也对人口政策提出了微调建议，比如“回到二十世纪七十年代的二孩加间隔的生育政策”等。2007๕年7月15๓日，新华社发表文章作出回应：我国将稳定现行生育政策，未来30่年确保低生育水平。紧ู接着，中国社ุ科院马克思主义研究院院长程恩富发表观点：现行的计划生育政策，应调整为ฦ更加严格的“一胎化”。2๐007年9月，《南方人物周刊》发表彭芳的文章，题目为《独生子女政策的人文缺失》。尽管非议多多，但“中央决定，必须坚持计划生育基本国策和稳定现行生育政策不动摇”据新า华社北京200่7年7月1้5日电。
这时候，我们需要理性，需要面对现实的勇气和准备。生活对现代父母提出了前所未有的高标准高要求，对于独生子女家长，“准备”意味着需要学习怎样做独生子女的家长，需要学习优秀的教育理念和正确的教育方แ法，需要调适心态，需要调整与孩子的关系，甚至需要颠覆历史与文化遗传给我们的传统观念，需要争取不走错一步，需要如履薄冰般的精谨之心。中国的生育观念经过30年的革命性改造，现在的年轻父母已能坦然接受“只生一个孩子”，有的已是“丁克族”。就连很多农村的年轻夫妇现在也只要一个ฐ孩子，因为ฦ他们承受不起多子女沉重的教育费用，这将直接导致生活质量的下降。所以，无论将来生育政策变与不变，独生子女和独生子女父母都将是中国一个长期存在的现实。而对于独生子女，“准备”则意味着除了接受正常的文化教育和赏识教育，还须ี接受生活教育和生活教育中的挫折教育和惩戒教育，必须ี经历一些生活的艰辛，成年前必须！有一段力所能ม及、及到困苦的体力劳动和意态锻炼。
在这里，我想说，孩子们啊，因为ฦ爸爸妈妈只有你一个，“万千宠爱在一身”，同时也万千“欺压”期望与压力在一身。他们会爱你爱到心尖尖，可稍不留意，他们的爱就变成了溺爱，溺爱会使你们变得任性，自私，脆ะ弱，经不起挫折，所以你们既要留แ心父母也要警醒自己，因为这关系到เ你一生的幸福和你们全家的幸福。我还想说，你们的上一辈或上几辈，做孩子时多是成群地“放养”，而你们是唯一的一个ฐ被“圈养”的，想想，哪个更有生命力？
因为只有一个孩子，过分指责父母尤其是母亲的溺爱很多情况下，爱与溺爱很难分辨有失厚道，所以我特别能ม理解晏紫为什么เ把儿子抓得紧紧的不放手。但只爱不管，只宽不严，只养不教，又会贻害孩子。在只有“一个”上，父母确实输不起，失误不起，一输一失误就是孩子的全部家庭的全部ຖ。我的一位同姓同辈的兄长是医生，有天我打电å话他家，他慌张地说家里出事了。随后得知，兄长上华中科技大学的2๐0多岁的儿子那天下午死了，死在家中ณ的厨房。煤气检修断气，儿子下午回来开炉弄吃的，见没气，忘了关煤气灶，趴在桌上睡着了。不久，煤气来了。儿子是独生子，50多岁的兄长夫妇哭出的是无力回天的泪血，晚年生活夫复何言？
独生子女的教育，成了当前一个重大的社会话题、社ุ会问题、社ุ会难题，成了热点、焦点和难点。只要“独生子女”继续存在，这些话题、问题、难题将一路伴随。
从这个意义上说，当代父母都在从事着一项ำ高难度的“事业”。
早在60年前，前苏联著名教育学家马卡连柯就对独生子女教育作了论断：
可以肯定地说，教育独生子或独生女要比教育几个孩子困难得多。即使家庭在物质生活上有一定的困难，在这种情况下也不应该仅仅只生一个孩子。独生子女很快成为家庭的中心。集中到这一个孩子身上的父亲和母亲的关怀，往往会超出有益的范围。这种情况下父母的爱在一定的程度上带有神经质。这个ฐ孩子病了或者死了，会给这个ฐ家庭带来极大的痛苦，对这种不幸的恐惧总是压在做父母的心头，剥夺了他们应有的平静。独生子女很容易习惯自己的特殊地位，变成家中真正的暴君。做父母的往往很难遏制自己对孩子的爱和关怀，不管他们愿不愿意，他们正在培养利己主义แ者。
只有在几个孩子的家庭中，父母的关心才可能正常。父母的关怀平均地分配给这些孩子。在大家庭中，儿童从幼年期就习惯于集体生活，获得相互联系的经验。如果在家庭中ณ有大孩子和小孩子，在他们之间就会形成各种形式的爱和友谊的经验。这样的家庭生活，为孩子提供了处理各种类型的人际关系的机会。这些孩子在生活中所经历的东西在独生子女的生活经验中是找不到เ的：爱哥哥和爱弟弟这是两种很不同的情感；养成与兄弟姐妹交流的技能，养成同情他们的习惯。且不说在大家庭中ณ孩子的一举ะ一动，甚至在游戏中，都在养成集体生活的习惯。
有人总结了父母对待独生子女的十大溺爱现象：过分注意，特殊待遇，轻易满足，生活懒散，祈求央告，包办代替，剥夺独立，害怕哭闹，当面袒护，大惊小怪。负面的事件报道就数不清了。一位母亲，就因为给儿子的钱慢了一点，就被儿子摔倒在地，母亲无奈之下报警求救并向社会呼吁教子良方。2๐007年6月1日，武汉晚报征集“六一留言“上千条，95%ื是父母给孩子，只有5%是孩子给父母。广州ะ妇联在一个调查报告中提到，现在很多孩子非常在乎自己้的生日及其他与自己有关的任何一个纪念日，而对自己父母的生日有超过6๔0%ื的人不知道，甚至从来就不在乎。同样，上海ร外贸学院在对入学的大一新生作的一次“亲情调查”中也显示，超过60่%的学生在自己生日时不会想到向母亲道声谢谢，感谢她养育了自己้。现在的很多青少年可以为舞台上的“超女”、“快男”尖叫，听到现场的“真情感言”也会泪流满面，却对父母日复一日含辛茹苦的操劳无动于衷。曾有几位大学生进行了一次社区调查，发现100่位老人中，见到儿孙时91人表情愉悦，9人和蔼平静；1้00个儿孙中，46人脸色冷淡难看，41้人面无表情，只有13人面带笑脸。这正是孔子表述过的“色难”。
写到这里，我特别ี能体会，为ฦ什么一首《常回家看看》的歌会温暖了全中国父母的心，以至于国家现在甚至要将“常回家看看”写进《老年法》。孩子对父母的感情回馈在今天的中国到了要用法律来规定的地步，实在是民族之至悲。
上述情形不算太糟糕。徐向洋工作室有个男孩，弃学、斗ç殴、袭警，他的妈妈哭着乞求工ื作室“收留”儿子，儿子当着众人的面冷不防将她连摔了几个跟头，后脑勺立刻隆起了一个ฐ大包。工作室李燕主任当即拍案而起：这个孩子我们收定了！工作室还有个男孩，住院时父亲到医院看望照料。男ç孩不屑于和父亲说话，想吃牛肉了，也不看父亲一眼，只将两只手竖到头上，指头作牛角扇动。要钱了，他伸出5๓个指头，父亲给了他5๓0元。他眼一瞪，伸出1个指头。父亲明白了，他要10่0元。父亲问他要钱做什么用，他倒立中指、食指和大拇指参差着往前移动。父亲看不明白，又问，他不耐烦了，三根指头一条线在桌上快速向前。父亲终于明白了，是要“出去走走”。
还有一件发生在行军路上的事。有位母亲转辗2๐600公里，从黑龙江赶到当时工作室在江西九江的驻训地，只想看一眼自己的儿子，却又不敢直接面对儿子，她害怕儿子打骂她。于是她请求管带把儿子带到เ操场上，她躲在房间的窗户后面偷偷看一眼。
这就是亲子关系匪夷所思的现实。
所幸，这次的结果出乎意料的好。当徐向洋得知了这件事后，大为震惊，当即下令全体学员紧ู急集合，以每小时7公里的强行军速度走到1้8公里外的“岳母墓”前。他先讲了岳飞母子母慈子孝和岳母刺字“精忠报国”的故事，然后告诉大家，有一个学员的母亲，现在就在队伍的不远处，她千里迢迢赶来，只想看儿子一眼，却不敢看，因为她害怕儿子会打骂她。他说，孩子们，你们说，这位母亲能在现场亲眼看看自己้的儿子吗？全体学员也震惊了，大声回答：能！他又说，你们说，这位学员这时候该不该打骂来看望自己้的母亲呢？学员们这时发出怒吼般的声音：不能！完毕，徐向洋请出了这位母亲。当这位泪水潸然的母亲战战兢兢地走到儿子身边时，她担心害怕的情形没有发生，反而出现了一个意想不到的场面——母子俩相拥而泣！这一感人的场面令全体学员和管带落泪，孩子们当即跪倒了一大片，纷纷朝向自己家乡的方向……