产争得不可开交。这一支是老大，可以一直上溯到东汉的蔡，而石头村的这一支蔡氏家族的祖先是蔡，
蔡家是造纸世家，蔡伦有两ä个义แ子。蔡家的祖先也是最早来石头村的那几批人中的一个。选中这个地方安家落户也是出于多方面的考虑，他们以造纸为业，造纸需要大量的水，附近又有大量的，水不成问题，这里紧ู挨灞河，有取之不尽的造纸原料é，因此在北方少雨多旱的环境中ณ这里是比较理想的地方，所以截至今天，他们还苦苦地支撑着先人的手艺。
衣的，还有造纸的……品类繁多。人多了河里的鱼蟹就少了，如今河里只剩下小指头大的泥鳅供娃娃们玩耍。
历史中的石头村经常遭受洪水的袭击。最严重的是清道光年间的两场大水，村庄几乎被破坏殆尽。可是活下来的人再也没有迁走，把死去的人埋了，毁坏的房屋又不断地盖了起来。像是一种自然法则，石头村的人口和规模增加到一定程度上以后就再也没有扩大。如今，白天人们下地干活或者忙活自己的营生，晚上喝完汤以后，男人们就聚到一起聊天谝闲传。女人们就去月光下的河边捶打衣裳，捣衣的声音此起彼伏，像鼓点一样很是好听，像饥荒年代里仅有的音乐，然后是“哗哗”的流水声陪伴着村庄渐入梦境。
然而这段唱词自然会使我们想起了什么，是的，它使我们想起米芾对孔子的赞词，原词为：“孔子孔子，大哉孔子。孔子以前，既无孔子，孔子之ใ后，更无孔子。孔子孔子，大哉孔子！”即使再粗心的人也不难现这两词的雷同之ใ处，这一定是不知哪一代蔡ກ家先人活学活用而来的，把米芾对孔子的颂词经过改编，用在了蔡伦身上。但是，不管怎么เ说，这样的颂词蔡伦确实配得上，他当之无愧。
蔡家的丧事并没有使多少人感到惊讶，这也是人们意料é中的事。瘫痪两年多了，还能ม支撑多久？所以说蔡家旺是安静地入了土，入土为安，一家人也就安下了心，然后抽出时间和精力慢慢地消磨内心的伤痛。丧事办得简单，这多少使槐叶感到不安，但她不得不这样，家境破败也实在无力大操大办，还是活人要紧。她逢“七”就哭上一阵子，二“七”过后，她终于支撑不住病倒了。
蔡ກ河生赶到石头村前的那座木桥时，太阳已高高地悬挂在天空，天气也热了起来。远远的，他已经看见，有十几只乌鸦栖落在附近的树上……还有更多的乌鸦继续向这里飞来，死亡的气息被这些不祥的鸟儿神秘地感知了，它们一个个伸着乌黑的头，向着一个共同的目标——石头村“呀，呀……”地叫着。
跨上“咯吱”作响的破木桥，蔡河生一眼就看见河对岸的三间瓦房，他知道，那就是他的家。青灰色的瓦片出灰暗的光泽，这使他感到亲切，也感到悲伤。他记得小时候自己曾无数次地站在这里，手里举着刚ธ从河里抓的螃蟹或泥鳅爸呀妈呀地喊叫，但是今天，他看见的却是蔡ກ家门前的白幡。一幅长长的纸刷็挂在门前，在风中不停地飘摆，在向人们宣示这里生的事，他快步走过木桥，来到เ门
不想过了数年，忽然又生了晴空霹雷，那雷沉闷有力，好似在头顶扔了一个ฐ炸弹一般，震耳欲聋，而且远近都是一样感觉。数日前有人在夜里看见南山根出蓝光，第二天给人说了却被别人耻笑了一番๘；北岭李家村毒蛇白天出洞，咬死数人；西乡郭家寨老鼠泛滥成灾，夜不入洞，白天大模大样地在人眼皮底下窜动；灞河边的石头村一户人家的母猪拱倒围墙，像一头野猪一样疯似的四处伤人，人们费了很大劲才将它制ๆ服；而又有传说南山有豹子立于山道，见人后既ຂ不伤人也不逃走，只是仰头对空长啸……种种传闻使人们在茶余饭后有了新า的话题，一个ฐ个说得津津有味，唾沫星子乱飞，谁也没有想到เ，这些征兆预示着一场大灾难的降临。当晚大雨倾盆，雨水呼啦啦地下了起来，闪电一阵紧似一阵地把黑夜照ั得如同白昼，及至鸡叫时分，睡梦中的人们突然被猛烈的震颤惊醒，还没等明白怎么回事儿，房屋已经倒了，房顶砸了下来……河水也轰轰隆隆地从山里狂奔而出……一时哭声震天，远近可闻，喊叫声此起彼伏。
0่1年月日
李玉堂有五十多岁，个子不高，显得瘦小干瘪，他的大额头倒显得有些过大，失去比例，活像一个ฐ马头，一双眼睛小而精明。他的种羊在这一带也有一些名气，凡是经他调养的公羊都强壮有力，交配后很少有不产羊羔的。每年的这个时候他特别忙，有时拉着羊去外村，更多的时候却是在石头村等母羊上门。他有一个规矩，每只母羊只配一次，绝不允许第二次，有的人怕不保险要再来一次，他断ษ然拒绝：“没麻达！到时候不下羊娃你来寻我，我给你退钱。”然而他几乎没退过钱，因为那些母羊后来都无一例外地怀上了羊娃。几年前外村的一位四十来岁的女人牵来一只母羊来配种，完事以后那女人要再来一次，李玉堂只是摇头。这种场合女人一般是不出面的，可也有些女人不在乎，自己牵羊来。每逢女人在场，围观的男人往往异常兴奋，在羊交配时他们会说出粗俗不堪的话，给那女人听，