吃完晌午饭，场边堆放，“青石板，板石青，青石板上钉ล洋钉。”娃们在场里跑着叫着，看贼星，要么就躺在席子上数星星，
，也就是流星。或者听老人讲故事，讲童谣和民谚。后来不知为什么这一带的狼多了起来，大概由á于饥饿，寻觅不到食物，那些狼就躲藏在黑暗的大场边等待机会，伺机从女人怀里叼走婴儿，还真的生过两次，一次成功一次没有成功。再后来，狼少了，土匪却多了，他们昼伏夜出四处抢劫谋财害命……于是这个热闹的大场就一年比一年冷清了。
块大石板上捣碎成糊糊，然后放入大盆中加水搅匀就制成了纸浆。最后用纸帘打捞成比豆腐皮还要薄的薄薄的一层，撕下晾干就是纸了，接下来是砑光，用一块不知是哪个ฐ年代哪位先人就开始用的光滑细腻的镇尺一样的玉石来回蹭几下，纸立时就显得光亮了许多。
一批纸抄完，蔡水生像往常一样，放下手中的工ื具，审视着面前湿漉漉的纸，这些粗糙的纸使他难过。要在往年枸树皮多的时候，这时候整个ฐ蔡家后院里就是白花花一片，既壮观又好看。可现在没有了枸树皮，这些杂树皮造出来的纸就显得粗糙灰暗，像生过孩子的女人的肚皮一般难看，这使他心里难过。
地去，所以人们往往把这些东西看得很重，这是人一生的最后一次破费，也是活着的人为死去的亲人唯一能做的事，只要条件允许，就尽力操办得隆重一些，甚至奢侈一些也在所不惜。
棺材的页数可分为ฦ四页瓦，十大块，十二圆，十六绺，页数越少越好，以柏木最好。厚度有七寸，五寸，三寸，二寸半和二寸之ใ分，越厚越好。寿衣一般为ฦ五到七件，成单不成双。人死后要烧“倒头纸”，献“倒头饭”，烙“打狗饼”，在门前挂“纸刷”，把死者放在木板上用纸或纸绳把手脚捆在木板上，献上“倒头饭”，点燃“照尸灯”。子、女、侄、孙戴重孝，重孝头布与棺盖等长。接着向亲朋报丧，死后三天内入殓。又分大殓和小殓，入殓时儿女孝子要到齐。入殓前给棺材铺土，柏朵、四角放置六曲丝麻、铜钱等。小殓是用麻纸将尸体一层层掩盖周密后将灰倒入，用纸卷灰镶实镶紧，一切就绪后用白酒擦洗面部然后合好棺盖。大殓是富裕人家用棉花、灯芯、锯末等如前法入殓。老丧灵柩要在家设灵堂，少则放置七天，多则数月或一年后埋葬。此间请乐่鼓、礼宾、僧人念经做道场，请阴阳先生看穴砌墓。女婿外甥还要给挂名旌，上书死者生前品行功绩。这也显示他们的才学。由于年景不好，生活贫困，这里大多数人家在死后三到七天就简单埋葬，埋葬前一天晚上主要亲朋必至，家堂设祭，请灵、稳柱、奏戏、升座、行四拜礼，报鼓、挥旗、鸣炮、三献、省食、和羹焚化。及至天明，女孝子前往扫墓后起柩送葬，起柩时间为卯时，有些村子在送葬途中还要露祭、行礼拜、奏戏乐、然后乐鼓开路到เ墓地下葬。
那女人全身，白亮白亮，拖着一身肥肉，垂着两个松弛的，左右摇摆，在人群中穿行，旁้若无物。“神，神……”她喊着。
这里的人哪里见过这种场面，年幼的没见过，年长的虽然见过，也只是在家里的被窝里黑灯瞎火的见过。谁也不会想到，在光天化日下，在众目睽睽中，竟然生了这样一幕。他们吃惊，他们惊骇，他们看着，忘记了一切，痴呆呆地看着。
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遇到เ农忙时节就叫蔡水生过去帮忙，张彩凤对蔡家自然是十分感激。
张彩凤身体结实，是经常做活的那一类身形。也许是因为山里太阳晒得少的缘故，她面容俊俏，皮肤白嫩，十分迷人，山里的年轻女人大多如此。每当人们谈论起山里的女人时总会出同样的感慨，人们疑惑不解的是那样恶劣的环境里竟能养育出这等好人样！对穷山恶水养育出来的女人的探究结果往往是不了了之，人们找不出可以使人信服的理由，于是经常对着不远处那座连绵起伏的神秘的大山出神，浮想联翩。而张彩风呢，自嫁黑娃ใ以后，黑娃对她爱护有加，不让她下地，不让她干重活，只在家里做一些洗衣做饭纺线织布之类的活计。生了狗娃以后，她的身体胖了，脸也变得更白了，女人味也越浓了。村里人都说黑娃凭空拣了一个好媳妇，不知是哪一辈修来的福分，往往说得黑娃咧着大嘴直笑。黑娃死了以后，远近也有人想把她接过门去，她只是不肯。她心里有一个ฐ秘密，只是不便说出，也不能说出来。