喝茶也是，二三知己้，悦目赏心。而除了这形色香味，茶道还讲究，精茶，妙器，活火，真水。茶品以形、色、香、味分高下；水品以清、活、轻、甘、洌别优劣；火以活火为上，器以宜兴紫陶为ฦ佳。茶好、水灵、具精和恰到好处的火候，再加上巧妙的冲泡技巧，自然就造就一杯好茶了。唐代诗人卢仝曾这样描述七碗茶的不同感受：一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文章五千卷，四碗轻汗，平生不平事，尽向毛孔散，五碗肌骨清，六碗通仙灵，七
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关于这块玉佩，蔡ກ河生知道得很少。他只知道蔡家祖先传下来两个宝贝，一个是造纸术，另一个ฐ就是这块玉。
从很小的时候起，父亲就教他们兄弟俩造纸，但蔡ກ河生感到父亲对待大哥和自己是不同的。父亲教自己造纸时十分单纯，只是造纸而已，至多讲一些造纸的方法和技术，先人造纸的趣事和传说。在教大哥造纸时，除了这些，父亲经常会提到玉，似乎造纸和玉有什么关联。父亲还从柜子里拿出一张一尺见方的破旧的黄纸片让大哥看，背诵上面的字，大哥不识字背不下来，为此经常挨父亲的耳光。这事当然都是背着他进行的，像是一个秘密，又不像一般的秘密，他几次见他们在一边窃窃私语，就试图走过去听，父亲很机警，于是他不是被父亲借故支开就是停止了说话。所以他从小到大都隐隐地感觉到เ蔡家有一个不为自己知道的秘密存在，是什么他不得而知，他猜想大约与玉有关。他曾问过母亲也没有结果，问大哥又不说，只是支支吾吾地应付他。于是他便更加留แ心了，最后终于从大哥嘴里听到几句“吾于和帝时献纸于朝……”什么的，是讲蔡伦造纸术的，似乎ๆ和玉有一点关联，于是他估摸着玉佩也算得上是一块传家宝，但他不清楚玉佩更多的秘密，它的渊源和价值，于是他一笑了之，便把这事放下。
这时蔡水生也想起刚才大场里生的事，他也不好意
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李玉堂有五十多岁，个ฐ子不高，显得瘦小干瘪，他的大额头倒显得有些过大，失去比例，活像一个马头，一双眼睛小而精明。他的种羊在这一带也有一些名气，凡是经他调养的公羊都强壮有力，交配后很少有不产羊羔的。每年的这个时候他特别忙，有时拉着羊去外村，更多的时候却是在石头村等母羊上门。他有一个规矩，每只母羊只配一次，绝不允许第二次，有的人怕不保险要再来一次，他断然拒绝：“没麻达！到时候不下羊娃ใ你来寻我，我给你退钱。”然而他几乎没退过钱，因为ฦ那些母羊后来都无一例外地怀上了羊娃。几年前外村的一位四十来岁的女人牵来一只母羊来配种，完事以后那ว女人要再来一次，李玉堂只是摇头。这种场合女人一般是不出面的，可也有些女人不在乎，自己้牵羊来。每逢女人在场，围观的男人往往异常兴奋，在羊交配时他们会说出粗俗不堪的话，给那ว女人听，
蔡水生从小就看爷爷造纸，看父亲造纸。他一来到เ这个ฐ世界就处于纸的包围之中。后院造的，屋里放的，还有大人们谈论的，都是纸，耳濡目染，他对纸的认识就远比一般人要深。当他能ม够满地跑时，就在后院的纸模间玩耍。帮着抱柴火，烧锅，从纸帘上揭纸，砑光……蔡家人的一切活动都与纸有关，他从大人们对纸的奉若神明的谈和行为ฦ中知道和感觉到，这是一个ฐ神圣的事。后来，当他
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件寿衣，应该说并不算简单。但接下来采用了当时流行的简单方式，小殓不说，灵柩在家里停放了三天就下葬了，也没有请戏班子，只请了几个唢呐啯子手，吹吹打打以彰显悲痛气氛，并为来吊唁的客人引导。只是与当地葬俗略有不同的是，他们在埋葬完了以后，儿女孝子要站在墓前齐声唱一曲歌词，他们唱道：