因为很少有人和她来往，眼花缭乱，
童冠文一时高兴。
他把两人带到เ收藏室，对蔡河生说，蠢蠢欲动，这个ฐ人就是蔡河生。自到县城以后，看到了灯红酒绿花花世界，现在，就想着以后在县里谋个ฐ事做，他对，老天爷
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槐叶轻轻地叹了一口气，她无法劝他，也不想劝了，“这样也好，那你就去吧……最好能从山里带一个媳妇回来。”她喃喃地说，她盼着家境尽快好起来，了却自己的心事。
多年来，川道里的光棍汉都把希望寄托在山里，川ษ道虽苦，不是旱就是涝，生活艰难而困苦。可山里更苦，到处是山，只有少量的地，种一些洋芋红苕之类的杂粮。人们一提起山里人就会说“吃洋芋，屙圪垯”这句话。山里交通不便，十分闭塞，自然条件又差，生活的寂寞清苦自然可知。即使到เ了二十世纪八十年代初ม，在笔者的家乡，生活依然是十分艰苦的。有一句顺口溜是这样描绘乡村生活的：“种地靠牛，点灯靠油，娱乐靠。”川ษ道的生活尚且如此，山里的日子自然可以想见。因此山里人也多有把女子嫁到山外的，为ฦ的是摆脱贫困而又永无希望的大山，摆脱那种一代又一代人毫无突破的生活。每到เ麦忙时节，他们就带着镰刀到山外熬活，割麦翻地挣一些钱，买下粮食和油盐茶叶针线之类生活用品带回山里，这就是人们常说的“麦客”了。有的麦客单身一人，山里没有什么牵挂
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遇到农忙时节就叫蔡水生过去帮忙，张彩凤对蔡家自然是十分感激。
蔡家的家规和其他许多手艺人家的家规并无多大差别，只传男ç不传女，女人是不许插手造纸的全部过程的，这不仅是传说中的那样，女人会带来晦气，更重要的恐怕还是因为造纸术多少也算是一门学问，是一种支撑家业的手艺
吧。
“不行！”槐叶打断ษ了他的话，“你走，明天就走！我不要紧，家里有你哥哩。”
蔡ກ水生也说：“河生，你放心去吧。你哥我就是吃屎
蔡家旺全身僵硬地躺在炕上，他已经穿戴整齐，黑色的寿衣包裹着干柴似的身体，他的脸就像一张白麻纸一样苍白，牙关紧闭，像要咬住什么似的。当年父亲给他起名家旺，就是感慨自己้一生没能家，把希望寄托在他身上，希望在他手上能重振家业，光耀门庭。谁想到他辛苦了一生还是在贫穷中死去，现在，这个劳作了一辈子的人，这个造纸人，在疾病中ณ痛苦地煎熬了两年多终于离开了老婆和两个儿子，撒手而去。
蔡ກ河生大哭一场，之ใ后，被人扶起来劝住。他含泪见过母亲和大哥，他问道：“俺爸走时说啥了没有？”
从童冠文家里出来，蔡河生感到受宠若惊，心想县长
喜欢这块玉佩，说明玉佩定然是块好玉，价值不菲，不然他是不会夺女儿所爱的。他满心欢喜地从童家出来，一路上十分兴奋，然而当他回到学校，心里还是有一种怅然若失的感觉。
他从家里拿走了玉佩，没有给家里任何人提过，一直戴在身上。班里的两个财东少爷李少爷和王少爷在一次聚会中见了玉佩，非常喜爱，便要出高价买下，他说什么都不卖，最后还是送给了童娇。现在，他忐忑不安起来，万一家里现玉佩不见了该怎么办？他想了很多理由来搪塞，可这些理由甚至都不能说服他自己，连他自己都不相信，更谈不上别人了。而一旦想到自己้的前途和将来，他还固执地认为自己做对了。他不知道玉佩的渊源价值，只认为用一块玉佩换取前程也还是划ฐ算的，毕竟，和前程相比，一块玉又算得了什么เ！他哪里知道，纵使中央要员，千两黄金也未必抵得上这块龙凤玉佩呢！