秦始皇二十，”于是玉玺失而复得็，金玉交相辉映，光彩夺目，更增添了玉玺的美貌。后人常说：后来几经乱世ນ。”便是指此。“有眼不识金镶玉，传于唐末，公元九三六年，即清泰三年丙申十一月，唐废帝李从珂携此玉登元武楼而死，从此玉玺下落不明，成为千古迷踪。
王东沛是这一带的一个大户，在童冠文任县长期间俩人过从甚密，有了县长这层关系，王东沛在这一带十分得意，早晚吆五喝六地无人敢惹，他时常送童冠文财物珠宝，每逢过年过节童冠文也自有礼物相送，一来一往来来往往俩人的关系日渐亲密，童冠文在任期间媚上欺下，民怨载道，也只交得很少几个ฐ朋友，王东沛就是其中ณ之一，他的作为也与王东沛不无关系。
王家的祖上是清朝的文举ะ人，尚文之风世代相传，王东沛对音律诗词也极为精通，正好与童冠文脾气相投，常在一起谈古论今，吟诗赏画。蔡河生在童冠文家里见到的那幅《王维辋川图》摹本巨เ绢就是王东沛前年送给童冠文的礼物。
高先生今天兴致很高，对学生们说，“你们都是蓝田人，应该先了解蓝田，了解蓝田à的历史和文化，这样才能看得更远走得更远。”于是他从远古传说谈到蓝田的历史，谈到黄帝的出生，从荆轲刺秦王说到蔡文姬墓，以及《胡笳十八拍》……
蓝田地毗西安，古属京畿之地，置县悠久，自古为历史名县。是中ณ华民族重要的祥地之ใ一。
蔡河生为此懊恼不已，追悔莫及。
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童冠文得了玉佩，心中高兴，便留蔡河生在家里用饭。用罢饭，童冠文趁着高兴劲儿，又给蔡河生谈起了玉经。
早在新石器时代，先民们就有了用玉经验并开采加工玉石。《山海经》记载：“西域奎山之玉荣，投入钟็山之ใ阳。”《越绝外书》说：“黄帝之时，以玉为兵即工具，以伐树木，为宫室凿地”。《史纪》中还有轩辕黄帝ຓ制订的有关玉器管理的文字。到了商周时期用玉极为广泛，“举凡国家之以祀以飨以朝以聘无一而不用玉，自天子以至庶人，未有身不佩玉者，国家重典社会礼ึ文未有不以玉成之ใ者。”“三代铜器为国宝，而周视玉具重于铜。”玉被朝廷作为祭祀เ天地的礼品。《周礼ึ》说：“用玉做六器以礼天地四方แ，以苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方。圭璧以祀日月星辰，璋射以祀山川。”玉被视为美德的化身，故有“古之君子必佩玉”、“君子无故，玉不去身”之说。玉的应用在后来的各个ฐ朝代逐渐兴盛起来。著名的玉器有“和氏璧”，“传国玉玺”，“金缕玉衣”等，还有重达三吨的元代“渎山大玉海”，而清代的“大禹治水”玉山子重达五吨，这些作品不仅反映了当时玉器开采、鉴定、雕琢技艺已达到炉火纯青的地步，
冯先生又说：“缴的学费就不退给你了，让老二去上学吧。”于是蔡河生就被他带走了。
槐叶说：“有你哥这句话你还害怕啥？你去吧。你要知道，你哥也不容易，唉……”她看着眼前的两个儿子，不由得又勾起她的伤心事来，鼻子酸酸的。
兄弟俩站在一起，打眼一看却不像亲兄弟，是的，虽然只相差二岁，但蔡ກ水生长得粗壮高大一些，面色黝黑。蔡河生却显得稍微弱小一些，脸面白净，一副书生气。两人的性格也不同，老大显得憨厚木讷，不爱说话，老二则聪慧机灵，能ม善辩。然而仔细一看便现兄弟俩是十分相像的，一样的浓眉，大眼，笔挺的鼻子，笑的时候露出两排整齐的牙齿。说起蔡家的家境当然是贫穷二字就可以概括的，靠少量的地和家传手艺养家糊口勉强支撑。可是提起蔡家的这两个兄弟，在这一带也算得上是好人样了，如今老大都十八岁了，他的婚事还没影子呢！一想到这儿，槐ຈ叶就止不住心酸起来，泪水就在眼眶里打转。
“不知道，”老人想了想，说：“也许是大水灾，也许是大旱灾，也可能是战乱ກ……听先人说，反正是很大的灾难，而且将会无休无止。”
童冠文说：“依你这个说法，传国玉佩应该在秦始皇死后就与韩妃一起殉葬了，也可以说消失了，传国玉玺也早就消失了，是不是应该生大灾难？”
老人听了淡淡一笑，说：“这是一个ฐ笑话而已，你不想也就没有这事嘛。再说，几十年几百年的江山也可以说是太平了，就看你咋样看待它。可再长的江山也要灭亡的，天下久分必合，合久必分，就是这个道理……再说，那两
块玉还在世上也说不定哩。”
现在看来，也许老人并非是在说一个ฐ笑话，只不过从久远的年代里传下来的故事被人当作了笑话。传国玉玺不知道在哪里，可是玉佩却奇迹般地出现了，它一直就在世上，只是被人遗忘和埋没着。当然这都是臆想而已。