Δ荣誉与侮辱
“遭人侮辱为耻辱，是很不利的。我们对于眼前常见的事&#。
Δ交友的忠告
对于友谊来说，哪怕只是可爱。不过这并不妨事。只要我对他进行侮辱，公正和荣誉马上就会从他身边离开，转到我这一方；在公正和荣誉被夺&#x，他只能还以粗暴。而要夺回公正和荣誉，他是失去它们的，而且所采用的手段也并不公正合理。这样来看待荣誉，粗鲁就能取代一切，而且其重要性甚于其他一切。最粗鲁的总是正确的一方。我们还能有别的要求吗？无论某人是多么愚蠢、下流或卑劣，只要他采取粗鲁手段，那么他的一切错误都可原谅和合法化。
还可望与我们结交吗？
指控与报复
内心的幸福
我们从外在世界所能ม获得的东西极其有限。悲哀和痛苦充斥ม着外在的世界，倘若我们离开，又会在各处遭遇那些烦闷。不但这样，一般占尽上风的都是邪恶，而吵得最响亮的尽是那些愚蠢的叫闹声。命运如此残酷，而人类却如此可怜。内在丰ถ富之人生活在这样的一个世界当中，就好比圣诞节之际的一间明亮、温暖、洋溢着欢乐的屋子，而外边是冰雪交加的严å寒夜晚。个ฐ性丰盈的珍贵禀赋无疑可称是世上最快乐的命运，而如果具有可羡的才智就更为ฦ特别了。这种命运可以说是最幸福的，虽然它可能并不是最光辉灿烂的。
很明显，爱好孤独是次要的、慢慢养成的习性，而并不是人性中最直接的、最原始的冲动。作为ฦ高贵心灵的较为显著的特征，它的发展一定要克服某些本能的欲望，而且还要不时与魔鬼的诱惑作实际的对抗。后者诱使我们“与人为伍”，走向社群，而将那令人忧郁、摧毁心智的“独处”摒弃。魔鬼如是说，就算是最坏的社ุ交活动，也充满意义，能使人们感受到一份人类情谊：
这样的痛苦生活会将你舍弃，它像一只兀鹰在啄食你的胸膛！
快乐的要素า
毋论其才智有多平庸，几乎每一个老人，都能拥有一丝智慧，这也正是他区别ี于年轻人的地方。而所有这些变化产生的主ว要结果，就是随之而来的心境安宁——这是快乐่的重要因素，实际上，可谓是快乐的必要条件。年轻人幼稚地幻想，世界ศ上到处都是美好的事物，就等着我们去寻找了；年长者则在《旧ງ约·传道书》的真理中沉浸，对他来说，一切事物皆虚妄——他明白，无论皮囊多么好看，其中心都是空洞无物。
在童年的岁月中有一座想象的伊甸园，我们知道较多的是世界的外表，也就是心性的表象，而对于世界ศ的内在性质，也就是心性的本身，却知之甚少。因为客观的一面总是讨人喜欢，而内在的或是主ว观的一面却是如此可怕，小孩子对它还很陌生，所以在他智力发展的过程中，他眼前所呈现的自然和艺术当中的所有美丽ษ形式，都被他认为是天经地义的，他以为众生和万物都是如此幸福地生存着；在肉眼看来，它们的外表是美丽非凡的，于是他想，那内在的一面一定更加漂亮。在他面前展现的世界就好像另一个伊甸è园。这是一片人间极乐世界，我们都是从这里降临人世的。
生命的布景
其实有些疾病是可以彻底康复的，但是必须ี让病痛自然痊愈。这样痊愈之后的疾病会彻底消失，不留一点痕迹。要是病人性情急躁，仍在病中ณ就坚持自己已经完全痊愈，对于这种情形，“时间”同样也肯借贷，而病痛也会有所好转，但他却要为此付出大笔利息，也就是一辈子的体弱和慢性病。
谨防欠时间的债
爱情之于那些正在爱着的人的灵魂，犹如灵魂之于由á于爱情赋予生命的身体。
既然我们在爱或停止爱方面绝不是可以自控的，情人们就没有权利相互抱怨对方的变心和轻浮ด。
命运有时利用我们的缺点来提高我们。有些人是让人如此讨厌，假如我们不是想摆脱他们的话，本不会给他们的功绩以奖赏。
看来，本性一直是隐藏在我们尚不了解的一种精明和智慧的精神深处，只有激情才能ม使之显露，时而给我们一些比技艺所能做的更为肯定和全面的见识。
坚持不懈า不值得谴责也不值得赞扬，因为它只不过是某些兴趣和情感的延续，这些兴趣和情感并不是我们能够抛弃或给予的。我们热爱新า知识的原因，并不是我们对于旧ງ知识的厌倦或对新知识的喜好，而是因为ฦ厌倦了那ว些太了解我们的人的有限的钦佩，渴望着那些不太了解我们的人的更多的赞扬。
我们有时轻易地埋怨朋友，是为了提前为ฦ我们自己的小毛病辩护。我们的忏悔与其说是对我们所做的坏事感到愧疚，不如说是对可能降临到我们身上的坏结果感到恐惧。
自尊、自立、勤奋、热情、正直，所有这些都不是人的信仰，而是一种习惯。事实上，原则ท也只不过是习惯的另一种叫法，因为原则ท常是一些条条框框，而习惯却是事情本身。比如慈善家和独裁者，是相应地根据他们行为的善恶来划分的。所以，等我们有了一定的年纪，我们可以随心所欲却不逾矩，这就是习惯的作用了。我们把自己้编织进了习惯的链条之中。
事实上，教育和训练年轻人，并使之养成良好的习惯，是至关重要的。年轻时习惯最容易养成，而且一旦ຆ养成将受益终身。这就像刻在树皮上的字母，随着时间的推移，它们也会长大变宽。“按照一个小孩应该走的道路去训练他，他会自始至终地坚持下去，到เ了晚年也不会背离这条道路。”人生道路的第一步决定了他的方向，决定了他的整个人生的旅途。柯林伍德勋爵对他喜爱的一个年轻人说：“记住，在25๓岁之前你必须养成自己的个ฐ性，它将终身伴随你。”随着年龄的增长，习惯的力量将越来越大，人的个性也逐渐地定型，要想做任何新的改变都会越来越困难。因此，改变一种习惯比学习一种习惯往往要困难得多。也正因如此，对那些曾经师从低级乐师的学生，一位希腊长笛演奏家索要了双倍的学费，或许这个理由无可厚非。改变已๐有的习惯比拔掉一颗牙要痛苦、困难得多。人们很难去改变那些懒โ惰成性、挥霍无度、嗜酒如命的人。因为ฦ对他们来说，习惯已经成了他们生活中不可分割的组成部ຖ分，难于根除了。因此，林克先生指出：“最为ฦ明智的做法就是小心谨慎地养成良好的习惯。”
“从现在算起，到1้0年之后，你们手头所拥有的这些黄金将会发生什么样的变化呢？如果你们其中有哪个人学习马希尔，用这些黄金的十分之一来开创事业，同时对阿科德的黄金运用五大定律又严格遵守的话，那么，在这10่年时间里，他将经历一场有惊无险的赌博。最终，他也会像阿科德的儿子一样富有并且受人敬重。这种理财箴言会与我们一生相随，帮助我们实现理想；而那ว些不懂ฦ理财的人所做出的不明智行动，必然会带来灾难和煎熬。
“我所说的这些定律你们一定要铭记于心啊！世间最令人懊ิ悔的痛苦也就是，那些应该把握但却又错失的机会所带来的伤心的回忆，在我们的脑海中，久久ื不散。
叙利亚人说：“我还有一个问题需要问商人先生。就您的穿着来看，你应该很富有；而您的谈吐表明您的事业也很成功。我想知道，当您遇到เ这些情况的时候，您会怎样处理？”
商人回答道：“我不得不承认，遇事拖延的恶习也已经成为我目前最大的敌人，它随时都有可能摧毁我辛苦得来的成就。我这一生有着很多失败的例子，今天所讲只是其中一例。而我失败的原因，正是因为ฦ没有及时把握机会。现在，我已๐经找到了自己失败的原因。没有任何一个人会愿意让机会白白溜走的。
俗话说：“钱财被骗，获益良多”。这是花钱买教训，而“谨慎”我们马上就能买到。
Δ处世智慧
如有可能ม，对任何人都不要怀有恶意，但必须对他人的行为举止进行仔细观察并记下来，这样才能够对其价值至少对你自己来说做出估计，从而决定对其采取何种态度。有一点千万不要忽视：人的性格是无法改变的，如果忘记别人的坏德性，就跟把辛苦赚来的钱扔掉没什么两ä样。做到这些，你可以保护自己，不至于尝到由于不明智的亲密以及乱交朋友而产生的恶果。
处世智慧的一半是“不轻易爱人，也不轻易恨人”，而另一半是“不轻易说话，也不轻易听信他人的话”。老实说，这个ฐ世界要我们遵守上述的一些条规，我们大可以背相向。
对人恶言以对，充满憎恨，这种行为完全没有必要——它极其危险、愚蠢、可笑、鄙俗。除非是在行动中ณ，否则不要流露出愤怒或憎恨。行为ฦ最能有效地表达强烈的情绪，只要你能避免通过其他方แ式显露。惟有冷血动物的互相咬噬是有毒的。
明于处世之ใ道者都深知一条：“说话毋须ี强调”。这就是说，你不要强调你说过什么话，应该让别人自己้发现，如果他们迟钝的话，你还有逃避的机会；另一方面，虽然“说话时加强要点”是想激起对方的情感，但是结果总会适得其反。假使你看起来温和有礼ึ，语气礼貌有加，那么就算你是在不折不扣地污蔑许多人，那也不致马上就得罪他们。