倘若对自身，他们就再细心敏感不过了，倘若在跟人谈话时，对方将自己的才智表现出来或者未能全部掩饰，就会被他们认为是绝对的侮辱。纵然他们当时将自己้的恶意隐藏，想找出自己้到底做过什么事，他拼命回忆，事后这位无心的冒犯者也，竟使得人家如此痛恨和仇视。
在对他人批评时，就是在对自我进行改造。那ว些习惯于在暗中ณ对他人的一般行为进行审视，对别人所做或未做之ใ事都给予严厉批评的人们，能够使自己得到改进，尽可能完善自己，因为ฦ在他们身上具备足够的正义แ感，或是毕竟有足够的骄傲和虚荣，使自己不会做出在他处招到เ更为严厉责备的行为。宽容的人正好与之ใ相反，他们会对他人宽容，也会对自己宽容。
因为优秀的作品需要时间来积累，所以一般来说，越是有可能持久的名声，它会出现得越晚。能一直长存的名声就像是一棵生长缓慢但却长寿的橡树；短暂的名声，就好比是只生长一年就死去的植物；而用朝生暮死的菌类来形容虚假的名声则最恰当不过了。
名声与德行
如果我们将自己在自己้心目中的价值，与他人对我们的看法，作一个ฐ适度的比较的话，那么将会有利于促进我们的幸福。在另一方面，如果别ี人对我们有所认识，那这些是在他们的意识中发生的，而绝非我们的意识范围。我们只是在他们眼中ณ所呈现出来的人物，以及他们由于我们的形象所引起的思想。不过对于我们来说，这些并非直接的和立即的存在，它们的影响只是间接的，因为别ี人在评价我们的行为时会受到那些印象的指导。就算是这样，那ว些看法和行为对于我们的影响，也不过在于它们对我们“心目中ณ的自我”有所修正罢了。
幸福的因素
这样，我们就可以不让忧虑的重负对自己产生过大的压力，不至于连我们当前的一点点生活乐趣也被破坏，或是使我们的休息时间被剥夺。否则，对某项重大事情的重视，可能会使我们忽略๓许多看起来似乎不那么เ重要的事。对于那ว些高尚之士而言，要使自己的心灵不完全被琐事和世俗的烦恼所占据，不倾注自己所有的注意力，不让那些更有价值的事情被抛在一边，是非常重要的。就一个很现实的意义แ来说，那就是“为了生存而毁坏生命的目的”。
节欲与制怒
身在福中当知福
当处于病中和忧愁当中ณ的时候，在我们的记忆中，那些未受痛苦和困扰时所度过的每个ฐ时辰都会被视为ฦ值得羡慕的日子，它就好像失去的乐园，又像是到此时才明白某人一向够义气。等到我们处于身强体健的美好时刻时，若有时会回想前时经验，那么เ对于“现在”，我们就应该更会欣赏和享受。可是，身在福中ณ不知福，只有当我们遭遇不幸时，我们才会盼望那些幸福的日子再度降临。上千个ฐ欢欣快乐的钟头就浪费在情绪低落之中了，我们还没有享受那ว些美好的时光，就让它们白白地溜走了，而当天空再度乌云密布时，我们又会对已๐逝的幸福时光发出徒然喟叹。永远要记住，当下的每时每刻，无论它们是何其古板或普通，或是在我们不经意中溜走，或是被我们不耐烦地将其打发——这些就是我们应该珍惜的时刻。时光之ใ河的涌动现在就在将其推向“过去”，随后我们的记忆会打扮好它们，将其安置于深闺——在以后某个时刻๑，尤其是我们困苦之ใ时，才将它们的面纱掀起，当作我们最为喜爱和失之交臂的美人，向我们隆重介绍。
我们所见所做所经历的一切在心中ณ留下的痕迹，会随着我们年岁的增长，变得越来越少，产生这种现象的原因我们曾经作过解释。如果对其中含义แ加以引申，我们也许可以这样说，只有在年轻的时候，我们才意识到自己是充分而清醒地活着，而到了年老时，我们充其量只是半活半死。岁月不停流逝，周遭发生的事情，我们越来越没有感觉，人生万事匆匆而过，我们没有对其留下任何印象，就好像我们第一千次看一幅艺术作品一样。手边有什么事，我们就做什么เ，之后我们就已经将其彻底遗忘。
生命的旅๓途
不如意的小事
对于生活中时常发生的不如意小事，我们可以将其看作是用来磨练我们的途径，能使我们有能力承受更大的不幸，使我们不至于因为事业顺ิ利而将自己้的生存能力丧失殆尽。我们每天都会遇到一些小麻烦，例如人与人之间的一些小小的分歧、无关紧ู要的争论、他人的不当行为ฦ、流言蛮语还有生活中很多别ี的类似的烦恼，对待这些，我们应该向全副武装的齐格飞齐格飞，siegfried，德国神话主ว人翁，青年时代曾多次历经奇遇，其隐形外套令他勇斗12人学习。我们不必为ฦ了这些小事而感慨，更不要记在心中ณ平添烦恼，而要与其保持距离，就当它是路上的石头，我们要推开它，别ี让它挡道。千万别ี去想它，不要在我们的思想中给它留แ下任何位置。
这个世界ศ呈现给我们的样子，实际上只是我们看待它的一种反映。故而才有“一人眼中一世界”的说法。在有的人看来，它是枯燥乏味、浅薄无聊，但有的人看到的却是丰富多彩、乐่趣无限。
我们倾尽全力所能做到เ的惟一一件事，就是将我们的个人才智发挥得淋漓尽致，使其运用到我们所从事的事业当中ณ，并尽可能地避免外界的纷纷扰扰。所以，我们必须选择最适合自己发展的职位、行业以及生活方式。
对于那ว些证明德性虚伪的格言，我们常常不能正确地给予评价，因为我们会轻易相信它们对我们来说是真实的。
对君主ว的忠诚是我们一种间接的自爱。
“崇高”的意义是相当确定的，然而也可以说它是一种正当的骄傲，是一条通向被赞颂โ的最高尚的道路。
再去爱一个我们确实已经不爱的人是不可能ม的。
被人们看作是德行的大度，其动机有时是虚荣，有时乃ี迟钝，有时为ฦ恐惧，更多情况下是三者合而为ฦ一。
幸运者的节制来自于运气赐予他们的心境安宁。