“我不想没收他的武器，”艾文荷**โ士说，他的丧ç礼只能秘密，带有它修建时期古老简陋的。今天是上帝ຓ的手，而不是人的手，把他打倒的。”大宗师答道，“也不想侮辱他的尸体。
“是的，因为他曾为ฦ基督教世界战斗过。一进堡内便可看到几级台阶，每一级都又高又窄，简直像个陡坡，它通向主楼南边的一扇矮**，登上造在主楼厚厚的墙，至少几年以前还可以从这扇****，冒险的考古*โ*今天仍可以，**城堡的第三层——xiamian两层是地下室或储藏库，它们既不通风，也没光线，全凭三层楼ä上的一个**方**，在那ว里架一把梯子，与上面的屋子互相沟通。主楼上面的部分一共四层，上下的楼梯全是造在墙外扶壁中间的。
他向艾文荷告别时这么说，艾文荷则表示希望与他的营救者一起走，但黑甲**士怎么也不同意。
“今天你得休息，明天你的身体也未必可以赶路。我只要正直的汪八给我带路就**，他既能ม当教士，又能当**โ丑，对我说来再合适不过了。”
《圣经》即以相传为摩西所著的
《律法书》等为主，犹太教的另一主ว要经典
古戏剧ຕ
圣殿会堂的堂**，即他们所说的会督，是艾伯特·马尔沃辛，他就是本书中已提到过几次的菲利普·马尔沃辛的兄弟，他与那位男爵一样，也是布里恩·布瓦吉贝尔的**密朋友。
“但是要当上英国国王，”他的亚希多弗[注]冷冷地说道，“殿下不仅必须容忍这些无法无天的强盗**的违法勾当，而且得为他们提供庇护，尽管他们常常会破坏您所颂โ扬和沤歌的法律。如果撒克逊乡巴佬得知殿下想把封建庄园的吊桥变**绞架，他们一定会拥戴我们；那个狂妄自大的塞德里克，也许就是怀有这种*โ*的人。殿下完全清楚，没有牛面将军、德布拉西和圣殿**士，我们的起事便很难*โ*功；然而我们已走得太远，无法安全退却了。”——
[注]亚希多弗，
战利品确实不少，因为尽管许多东西已化为灰烬，大量的金银器皿、贵重的盔甲和豪华的衣饰，还是被那些无所畏ั惧的强盗抢救了出来，在这样的收获面前，他们是任何危险都吓不倒的。然而团体的纪律是严格的，没有人敢冒大不匙，**自吞没任何一件东西，现在它们全都汇集在这儿，听候首领的处置。
集合地点是在一棵老栎树周围，但不是这故事以前提到过的，洛克斯利带葛四和汪人去过的那个地方，而是在一片森林环抱的盆地中央，离他们摧毁的托奎尔斯通城堡不到半英里。洛克斯利ำ坐在大栎树的绿荫下，一个ฐ草皮覆盖的土墩上，他的部下集合在他的周围。他让黑甲**士坐在他的右边，塞德里克坐在他的左边。
“去你的，你这个傻瓜，”圣殿**士说，“你是盲目信仰，牛面将军是什么也不信，你们两个没什么差别，可是谁也说不出一个道理。”
“上帝保佑你吧，圣殿**โ士阁下，”德布拉西答道，“我劝你说话要注意分寸，别ี对我信口雌黄。凭圣母起誓，我跟你和你那一**人比起来，是更正宗的基督徒；那些传说不是毫无根据的，人们说，锡恩圣殿的**士团自以为十分虔诚，它内部却包庇了一些邪教徒，布里恩·布瓦吉贝尔便是其中之一。”
[注]拉比是犹太教中主持宗教仪式和执行教规及律法的人，意为ฦ“**”。
“不，让他们把他安置在我的驮轿里，”丽贝卡说，“我可以**马。”
[注]当时的教士一般都应懂ฦ得拉丁文，汪八为了冒充教士，便在话中xx一些拉丁文，它们只是重复他前面或后面的话，也不一定来自
《圣经》，xiamian也是这样。
“这里没有人能救我吗？没有逃走的办法了吗？”丽贝卡说。“我愿意重重的、重重的报答你的*โ*โ助。”
“还是**指望吧，”**子说，“这里是逃不出去的，除非通过地狱之**โ；可是这得等很久，很久，这扇**才会向我们打开，”她又说，摇了摇灰白的头。“然而想到我们死后，留在世上的人仍得过同样悲惨的生活，我们便死而无恨了。再见吧，**妞儿！不论你是不是犹太人，你的命运反正一样；因为你总得跟那些人打**โ道，这些人是既不懂得宽容，也不懂得怜悯的。好啦，祝你幸运。我的*โ*线纺完了，现在轮到你了。”
两个仆人的行动缓慢而严肃，仿佛他们心中ณ已预感到恐怖而**โ的一幕即将开始。牛面将军为这一幕所作的汗场白，是向不幸的俘虏发出的。
“你，罪恶的民族中ณ一只罪恶累累的**โ，”他说，低沉而**森的嗓音在地牢的拱顶下发出了不祥的回声，“看到这只天平没有？”
“上沃特林大道一带，侦察茹尔沃**老的行踪了。”
“那也考虑得不错，”首领ๆ道。“修士在哪儿？”
“那你就待在**里，忘恩负义的**โ姐，”塞德里克答道，“你才是铁石心**，宁可牺牲一个被压迫民族的利益，却不愿放弃痴心妄想、自作主张的**โ情。我去找高贵的阿特尔斯ั坦，与他一起出席安茹**โ的约翰的宴会。”。
他就这样参加了宴会，关于这次宴会上的一些重要事件，我们已经叙述过了。两位撒克逊庄主离开城堡后，立刻带着他们的随从**马走了。就是在他们出发的忙**โ时刻，塞德里克才第一次发现了逃**葛四。我们知道，这位撒克逊贵人离开筵席时，心里很不平静，只要找到一个借口，便会把怒火发泄在任何一个人身上。“手铐！”他说，“手铐ຖ！奥斯ั瓦尔德，亨德伯特！你们这些畜生，这些**蛋！为什么不给这个无赖戴上手铐？”
但是过了老大一会才有人答应，听那口气，似乎ๆ对他还不太欢迎。
“走吧，不论你是谁，”屋里一个深沉嘶哑的声音这么回答，“别打搅上帝和圣邓斯坦的仆人，他正在做晚祷呢。”
餐桌上堆满了山珍海ร味，宾客们围坐在它的四周。**王巡行时随同**候的许多厨师，费尽心机把平常的食物装点得千奇百怪，就像当今的烹任大师总要把它们*โ*得面目全非，失去它们的自然形态才行。除了本地出产的菜肴，还有来自国外的各种珍馐美味，大量的**美糕点，以及只有在名**望族的盛大酒筵上才能见到เ的细巧面包和**致蛋糕。各**名酒，包括本国的和外国的，更是应有尽有，为ฦ宴会增**不少。
不过诺曼贵族虽然生活奢华，一般说来在饮食上不是毫无节制的。他们沉湎于灯红酒绿之中，但要求的是高雅**致，不是大吃大喝，相反，他们总是把贪食和酗酒看作撒克逊人的作风，认为这是他们作为战败者的下等地位赋予他们的恶劣品质。确实，约翰**王，以及他身边那些迎合他的**โ好，模仿他的缺点的人，在*โ*口腹之**方面都是无所顾忌的；大*โ*知道，这位**王后来便是因为贪吃桃子和新酿的麦酒，结果导致死亡的。不过，从他的国人的一般作风而言，他的行为ฦ毋宁说是一个例外。
到เ了十点钟左右，整个平原上，**โ马和步行的男**老少已到处可见，大*โ*都在匆匆奔赴比武大会；过了不久，响亮的号音宣告了约翰**王和他的随员的到达，无数将要参加比武或者不打算参加的**士簇拥在他们后面。
大约与此同时，撒克逊人塞德里克也到达了，他带着罗文娜**姐，然而阿特尔斯坦没有与他们在一起。这位撒克逊贵族已在高大*โ*的身体上：穿好了盔甲，准备在比武中ณ占有一席位置；令塞德里克大吃一惊的是，他报名参加的却是圣殿**士一边。确实，塞德里克对这位朋友提出了*โ*xx，认为ฦ他的选择简直不可理喻、但得到的不是合理的解释，只是一意孤行的人通常作出的固执回答。
“我作为撒克逊放猪人，”葛四说，“扮演诺曼扈从的角*โ*也扮得不赖呀。”
“对，”剥夺继承权的**士答道，“但是你这副乡巴佬的模样，一**我提心吊胆，怕给人看出破绽呢。”
约翰**โ王虽然还没当上国王，沃尔德马·菲泽西却已经负起了一位**信大臣的责任，时时不忘向他的君主直言劝谏，提出自己的看法。**王采纳了他的意见，尽管按照他的脾气，他是*โ*在枝节问题上固执己见的；于是他坐上了宝座，在随从人员的护卫下，向典礼ึ官作了个手势，让他们宣布比武大会的规则，它们大致如下：
第一，五位挑战者不得拒绝应战者的比武要求。
一个ฐ使**用银杯斟了一杯掺香料的甜酒，端到他们面前，罗文娜只是用嘴**碰了一下杯子，便把它递给朝圣者了；他**鞠躬，喝了一口。
“朋友，请接受这施舍，”**姐继续道，递给他一枚金币，“它表示我对你的辛勤跋涉和你所朝拜的圣殿的敬意。”
“那么我先请教您老一个问题，”汪八说，“一个人做了错事，却处罚另一个人，这是不是公平？”
“当然不，傻瓜，”塞德里克答道。
《圣经》上讲的意思并不相同。修道院的收入大部分由他支配，这给了他大肆挥霍的便利，但这也提供了他在农民中乐善好施的力量，使他可以时常解救被压迫者的疾苦。如果艾默**老热衷于打猎，或者流连灯红酒绿的生活，如果有人看见艾默**老在曙光初*โ*时，从夜幕笼**下的约会中ณ悄悄回到เ**中，溜进修道院的后**，那么人们只会耸耸肩膀，对他的不拘*โ*节一笑置之，认为他的许多同仁都在这么于，尽管他们并不像他那样具备将功折罪的条件。就因为这样，艾默**老和他的为人，我们那ว两位撒克逊**โ仆相当熟悉，他们向他匆匆表示了一下敬意，他也向他们作了相应的问候：“我的孩子们，上帝祝福你们。”——
[注]
《圣经》中说，他战胜敌人之后，“犹太人来到旷野的望楼……只见尸横遍地，没有一个逃*的。”（见
《历代志下》第20章）
《英国早期传奇诗歌范例》中有关狮心工的部分[注]——
[注]乔治·埃利斯（1753—1้815），英国的古诗研究者，司各特的好友。
《英国早期诗歌范例》是他的有名著作。
八草包教士
奇怪的是在任何社会团体中，都能找到为人提供**神安慰的教士，尽管这些团体的目的与宗教风马牛不相关。一群乞丐有他们自己的草包教士，亚平宁山脉ำ中的土匪也有各自的修士和教士，替大**举行忏悔仪式和祈祷ຕ活动。毫无疑ທ问，在这样的生活圈子中，这些教士必须ี改变他们的行为方式和道德准则ท，适应他们所生活的那ว个团体的需要。如果说他们有时也能获得一定程度的尊敬，被认为具有神灵**โ质，那么在大多数场合，他们只能得到无情的嘲笑，因为他们与周围的人具有不同的身分。
古代剧ຕ本
《约翰·奥尔德卡斯ั尔爵士》[注]中那个ฐ好斗的教士，罗宾汉手下的这个著名修士，都是这类人。这些人物也并非完全出自虚构。有一篇达勒姆主教的告诫文，便是指责这些不合常规的教士的；它说他们与边境地区的盗匪**在一起，污辱了他们所担负的神圣的宗教职责，不顾宗教仪式的庄严**质，穿着破旧和xx的衣服，在荒野和山**中ณ为盗贼、强人和凶杀犯祈祷和唱赞美诗——
[注]英国的一个ฐ古剧本，发表于1600่年，作者不详，曾被误认为ฦ莎士比亚的作品。
九洛克斯利
从关于罗宾汉的民谣中，我们知道，这个著名的绿林大盗有时乔装改扮，化名为洛克斯利，据说这是他出生的乡村的名字，但它的地理位置并不清楚。里特森认为，它可能在德比郡或肯特，也可能在诺丁汉。
十科宁斯堡
古代的这一有趣废墟是撒克逊筑城学残留的极少例子之一，我上次看到它时，它给我留下了深刻的印象，使我非常想从最近发现的古代斯堪的纳维亚建筑的角度，对它的建造理论进行一些探索。然而由于当时在旅途中ณ我急于离开那里，没有工夫对它作较深入的观察。但这个ฐ想法一直停留在我的心中，我总想至少就我的假设的要点，作些较详细的阐述，以便把我**略的构想就正于更有研究的考古**，或者接受他们的批评。
访问过设得兰群岛的人，都熟知当地居民和高地人所描述的这类城堡。彭南特[注]曾为著名的多纳迪拉城堡雕刻过一幅风景；还有许多城堡都具有特殊的建筑方式，说明当时的人还生活在原始的状态。最完整的标本应该是设得兰的梅恩兰岛附近穆萨岛上的一所城堡，它也许仍保持着当初有人居住时的状态——
[注]托马斯·彭南特（172—1้798），英国博物学**、考古**和旅行**，著有
《苏格兰游记》等。
这是一个xx的圆形塔楼，墙壁略呈弧形，然后又向外弯曲，使它的形状有些像骰子匣，守卫在堡顶的人可以较好地保卫底部。它是用经过挑选的**石块，一圈圈或一层层堆砌而**，非常结实，但还不知道使用**泥之类的胶合材料。从外形看，塔楼ä上从未建造过屋顶ะ；圈在墙内的广场中心是生篝火的，也许它最早只是在部族的大烽烟周围建造的一种屏障。不过，尽管建造者当时还没有想到要修建屋顶，他们在墙壁内部却开辟了房间。于是这堵围墙就**了jiaທ层墙，内圈离外圈事实上有二、三英尺之远，两者由一排排**石板构**โ的同心圆圈联结，这样形**了高度不同的一个个同心圆环，直至塔楼顶端。这些楼面或回廊每层都有四个窗户，面对罗盘上的四个方向，它们当然彼此重叠，位在一直线上。这垂直的四行窗户可以流通空气，升火的时候，也可输入热气，至少是烟雾。这各层之间的通道同样是极原始的，它由倾斜ฒ的阶梯构**，在各层之间以螺旋形盘旋而上，各层有一出口，逐渐通至塔楼楼顶。城堡的外墙没有任何窗户，围墙内的广场可以是方形，也可以是圆形，居住者在那里饲养牛羊，可保不致**โ失。
北欧人早期靠在海上劫掠为生的时候，便住在这样的城堡中，当时他们还不知道使用任何种类的石灰或胶泥，也不懂ฦ得如何建造屋顶等等。后来随着各种新的建筑材料的应用和建筑方法的改进，他们的居住条件才逐步改善。我认为，后来的诺曼城堡，便是在这个ฐ基础上演变而*โ*。根据这个观点，我把科宁斯堡这个独特的城堡，看作这过程中的一个阶段，它与穆萨岛的那种圆形塔楼，有一定的渊源**。
关于科宁斯ั堡，卡姆登[注]在
《不列颠志》中是这么描写的：——
[注]威廉·卡姆登（1551—1้623），英国文物研究者，历史学*โ*。
《不列颠志》是英国第一部综合**地理志，卡姆登最著名的一部著作，最早出版于1586๔年，后多次再版，并逐步修正。
“城堡**，外墙耸立在河边一片风光明媚的斜坡上，但后面市镇所在的高山比它高得多。这是在一个富饶而美丽的峡谷口上，周围是树木葱宠的山丘，形**โ了一片盆地，唐河在那里缓缓流过。城堡附近有一个古墓，据说为亨吉斯ั特的陵寝。人口处左侧残留着一个圆塔，塔基呈斜坡形，外墙边还有几个类似的圆塔。入口的大**โ有石框，东边有双重的沟渠和河堤，非常陡峭。教堂院子围墙顶上有一块墓碑，碑上刻的深浮雕是**โ渡鸦之ใ类的鸟。教堂院子南边有一大块古石，像棺木一样突出在地面，石上刻着一个**马的人；另一个持盾的人正在与一条**โ翅膀的巨蛇搏斗，它后面还有一个ฐ拿盾的人。这可能是该郡墓地上常见的那种**糙十字架的残余……
《不列颠志》的前几版都把这城堡称为科宁斯堡，因而被认为ฦ是撒克逊国王们的住地。它后来属于哈罗德国王。**者威廉把它赐给了诺曼巨子……这块地方的形状是不规则的，在它的一角是一个大塔楼，它位在与它同样面积的**山丘上，城堡墙上有六个突出的大扶壁，它们像峭壁一般支撑和扶持着整个ฐ建筑，并一直向上延什，形*โ*了一些塔楼。主楼ä**构**了一个圆形广场，直径为二十一英尺，墙壁厚十四英尺。**城堡的台阶非常高，又非常陡，宽四英尺半，从南边通向一扇矮**，**上有大石块**叉构**的圆形拱顶ะ。进**便是楼梯，它十分狭窄，从厚实的墙壁中通过，但不能通往二楼，二楼中ณ央有一个**，与底层的地牢沟通。xiamian这两层的光线全来自三层地面上的一个**，那里的屋子与上面几层一样，都是用磨光的*โ*石板建*โ*โ，每间都有壁炉，支在石*โ*架上。第三层或称警卫室，那里有一个ฐ****间，墙上开着狭**的透光孔，这可能是卧室，这层墙上还有一个壁龛，是放圣像或圣**盘的。金氏认为，这便是七国时代初期的撒克逊城堡。对这城堡沃森先生是这么描写的：从二楼到三楼得靠墙内五英尺宽的楼ä梯上下，这楼梯又通过一个**梯子与上一层楼梯连接，**โ第四层。在这层楼梯顶端，离**两码远，靠近东边有一个出口，可以经过墙边的过道到达那里，这些墙壁的厚度每层都缩**八英寸。这最后一个出口通向一间屋子，那是城堡的**礼拜堂，它十二英尺**โ，十英尺宽，十五、六英尺高，有石造拱顶，由一些**โ圆石柱支撑，它们都带有撒克逊时代的特征。屋内东边有一扇窗，墙两边离地四英寸处有一个ฐ石盆，盆中有一**孔，一根铁ກ管通过墙壁从外面引入清**。这屋子位在扶壁内，但外面没有任何痕迹，因为窗户里边虽较大，外边只是一条狭**的**孔，几乎不易发现。**礼拜堂的左ุ边是一间*โ*祈祷室，它八英尺宽，六英尺深，也位在墙内，墙上有一神龛，靠同样的透光孔照明。第四层楼梯在**礼拜堂**โ西首十英尺处，它通向塔楼ä顶层，这里的墙壁仅三码厚。城堡的每层大约十五英尺高，因此整个城堡离地面约七十五英尺。它*โ*形**โ了一个圆形场下，直径大约十二英尺。地牢底部的深坑堆满了石块。”