我们对英雄总是怀着一种安全感，虽然令我们欢喜令我们忧，可在和他一起经历千难万险的过程中ณ，总是有一种安全感伴随左右。似乎ๆ，这种感觉其实是一种“自我陛下”的，或一个冒着枪林弹雨去炸毁敌人碉堡的英雄一样，故事中ณ的英雄主人公也是如此，这种安全感，从对白日梦的分析到对作家想象性作品会造成什么样的效果。这和现实中，
这些问题实&#，一个奋不顾ุ身跳水去救溺水的人，这个“自我陛下”的变种就是所有白日梦和故事中的英雄。
只要人长大成人就不再做游戏，可这并不等于放弃从游戏中获得快乐่，因为，实际上，都能感受到放弃曾经享受过的乐趣是一件极其艰难的事。对一&#x，我们只是换了一种形式，用一种努力去获得这件东西的“代用物”，并没有真正的放弃。所以，当人长大不再做游戏时，他们就创น造出一种类似空中楼ä阁的虚幻东西来代替原先的游戏，我们称之为ฦ“白日梦”。我相信一个人只要活着，就会制造自己的白日梦，并一直继续下去。但是长期以来，这个ฐ事实一直被忽视了，很多人并没有充分并且正确地认识到เ它的重要性。
七、早期印象的顽固性
先，我们从生理学的角度来分析。刺激和反射弧是生理学中的概念，根据它们的解释，如果活的机体组织如神经器官受到一种来自外部世界的刺激，那么机体组织就出一种指向外界的行动，通过这一行动使这个机体远离刺๐激物，逃到这个刺๐激所不能达到的地方。
至于“本能”和“刺激”之间的关系，很多人想当然地将前者归并到后者的大概念当中ณ去，并认为ฦ，本能只是对心理的一种刺激，可是，转过来想想，这样把本能等同于心理刺激的做法是不那么เ准确的。显而易见，不仅是本能可以刺激心灵，其他种种刺激也可以达到这样的目的，并且这些刺๐激看上去更像是一种生理刺激。例如，一束强光照射到眼睛上时所造成的刺激就不是本能刺๐激，可是下面的刺激就是本能的：食道上的分泌黏膜因为ฦ干渴而变得很干燥时，或是因为胃部饥饿而开始疼痛时。这里我们假设这些内部ຖ活动是构成干渴和饥饿这样需要的机体基础。
现在我们已经将本能的刺激和作用于我们心理的其他刺激，如生理刺激区别ี开来了，这是建立在足够的材料基础上的。先，所有来自本能的刺激都是来自机体自身，而不是外部世界，因为这种刺激会引起完全不同的心理效果，而且要想消เ除这种刺๐激的话，需要采取一种完全不同的行动。具体一点儿就是，一种外部ຖ刺激总是作为ฦ一种单一的冲击力出现，这是它最重要和最关键的特征，所以也只会引与之相适应的单一的反射行为ฦ，像某种刺激导致的逃避行为就是最具有代表性的例子。
如果这些冲击力重复出现，那ว么它们的力量确实会越来越大，可实际上，这种只是量的积累็，并没有质的改变，因为，若要消除这种刺激的话，还是需要原来的那些条件。从另一个角度来说，所有的本能都是一种永久的力量，而不能瞬间消失，如果它的冲击力是来自机体本身，而不是外部的话，那么想通过逃避行为ฦ来将其消เ除的话是不可能的。所以，我们用“需要”这个名词来将本能的刺激和别的刺激区别ี开来。所谓的“满足”就是指能够消除这种“需要”的行为，它也只能通过适当改变内在“刺激源”的方式而达到。