还有一种不是通过本能ม创造。例如，一束强光照ั射到眼睛上时所造成的刺激就不是本能刺激，可是下面的刺๐激就是本能的：本能只是对心理的一种刺激，其他种种刺激也可以达到这样的。
至于“本能ม”和“刺激”之间的关系。并且这些刺激看上去更像是一种，而是对现有的材料进行重新加工后所生成的作品，这一类我们也不能忽视。在这种作品中，作家往往独立选择材料，由一个民族的神话、传奇或，也呈现出一定的独立性。并进行大刀阔斧的改变，实际上是整个民族的心理创作。从神话的种种迹象表明，这可能是全民族的愿望一个年轻民族的古老的梦所生成的幻想或者幻想的变形，目前，我们对这研究得还不够多。
许多专家认为，性本能天生较弱是这种性变态的固定必须ี有的必要条件。我认为这种看法太过极端，不过我们换种说法可以更容易地看清事的真相，作为性变态前提的生殖区先天较为脆弱，这是构成性本能的特殊部分，那么เ造成其他的性生活就不能臣服于它的统治之下，所以它们就各自为政，而不能为ฦ生殖功能服务。换句话说就是，青春期本应生的各要素的聚合，在这里由á于生殖区的软弱从而导致聚合现象不能生，那么生殖区就被中其他较强的部分所取代，于是形成了性变态。
假如今后我们又现，不管展到多高水平的心理器官装置也都是从属于“快乐原则ท”的话，或者说是自动在“快乐่—痛苦”系列感的制约下，我们就会非常自然地得出另一个假设：这些感反映出了一种支配刺激物的过程，即刺激增加可能会导致痛苦的感，刺激减少可能会导致快乐的感。对此，我们需要谨慎对待，因为ฦ这样的假设现在还不能ม完全确定。如果可能的话，我们可以一边探讨“快乐”和“痛苦”之ใ间的关系，一边探讨随着“刺激”量的浮动变化会对心理活动造成什么เ样的影响。通过这种探索，我们肯定会现它们之间各种不同的“关系”，并且有些还特别ี复杂。
心理活动如果通过生物学去思考的话，那么“本能”就会成为一个介于精神和物质之间的一个“边缘概ฐ念”，它既ຂ是来自机体内部包括精神领域刺激的代表，同时，由于它和身体之间的联系，又是衡量精神为ฦ了需要应该付出多少精力的标尺。下面，我们先讨论本能的动量、本能的目的、本能的源泉等和本能ม这个概念相关的一系列ต名词。
所谓本能的动量是指它的动力部分，例如力的大小、需要付出的能量水平等。本能的典型特征是冲动或刺激，这也是本能的本质。事实上，所有的本能都是一种活动，如果说某种本能ม是一种被动性的本能，那么说明，它的目标是被动性的。
一般来说，本能的最终目的都是“满足”，而且只有消除本能中ณ产生刺激的条件才能达到这种“满足”。虽然它们的终极目的是一样的，但是过程、方式却各不相同，所以，有着较近或者处于中间位置的目的的本能，它们可以结合或者相互交换目的。依据经验我们还得知，本能的目的有时会被抑制，此时，它向“满足”前进的每一步，都可能受到抑制，甚至偏离原来的方向。假如是这种况的话，本能不能得到全部ຖ满足，但是部ຖ分满足还是可以实现的。