隋王朝开国皇帝，其中跟我，亲如手足。”
萧衍不承认失败，九年后五一四年，他决心夺取寿阳安徽寿县，建立横断ษ水坝。萧衍命在寿阳下游一百三十公里处的浮ด山安徽五河附近，寿阳是北魏帝国突。计划水坝筑成后，淮河上游水位提高，寿阳即被淹没。这个方แ法很好，但问题在于那ว个水坝，它必须能够承受水库的压力。工程部ຖ门官员提出警告说，淮河的河床，尽是泥沙，飘忽流动，水坝基础，必不可能ม稳固。但萧衍坚持自己的见解，于是开始施工ื。动员二十余万人，从淮河南北两ä岸。分别兴筑，向中ณ流合拢。五一四年十一月开工，五一五年四月完成。想不到เ刚刚完成，水库的水只积蓄一点点，水坝即行崩溃。幸亏春雪还没有融解，损失不大。可是，萧衍不接受这个教训，下令重建，从五一五年四月，到五一六年四月，历时一年零一个月，第二次完成，长约四公里半。这是一个ฐ惊人的长度，即令在一千五百年之后的二十世纪，也是世界ศ上最长的水坝之一。
一十一国并立
司马囗是司马家族中唯一比较有点头脑แ的人物，他如果能执政下去，至少应该是司马家族之福。但司马家人互相之间已恨入骨髓，非斩ล尽杀绝，誓不罢休。于是司马囗的弟弟邺城河北临漳镇守司令司马颖亲王和远房族叔长安镇守司令司马禺页亲王，联合起兵，进攻洛阳。司马禺页ษ是这场大变化的主角，他因为自己的皇家血统太过疏远，没有资格出任中ณ央政府重要职务。所以也拥护司马颖，希望司马颖当皇帝后，他当宰相。三○四年，洛阳围城中政变，司马囗被他另一位远房叔父司马越亲王逮捕，送到司马禺页大将张方的军营，被张方残忍的用炭火烤死。
——政府军统帅曹操以绝对优势而失利，我们检讨它的原因：一、军中正流行传染病，使他的士卒一半以上丧失战斗力。二、曹操自以为天下已定的骄傲和由á骄傲而产生的严重疏忽。三、运气太坏，那时正是二○八年的严冬，一向都刮西风，偏偏在会战时忽然刮起东风，使周瑜兵团得以顺ิ风火攻，把曹操的战舰焚毁民间传说是，全靠刘ถ备的智囊诸葛亮筑台祭天，上天特地“借”给他这一场本不应该有的东风。
羌民族对东汉政府的抗暴行动，进入本世纪二后，东汉政府除了继续采取高压政策外，想不出别ี的解决办法——唯一的解决办法是使政治清明，这自然办不到。于是羌战从小的冲突，逐渐扩大为大规模的战争。而且向中ณ国本部心脏地区蔓延，直抵首都洛阳近郊。
七十年代七○～七九
李陵被俘，使中国史学之父司马迁，受到酷刑。
自从匈奴汗国崛起，中ณ国以后两千年间的外患，就差不多固定的来自北方。跟日尔曼蛮族锲而不舍侵略๓罗马帝国一样，南方的富庶对那些寒冷荒凉地带的游牧民族，是一个难以抗拒的诱惑。西汉王朝开国皇帝ຓ刘邦ะ不能忍受这种侵略๓，于本世纪前二的第一年前二○○，乘着刚刚击败项羽、统一中国的余威แ，亲自率领大军向匈奴进攻。两个新兴的力量遇在一起，而中国军队大败，刘邦在白登山西大同东被团团围住，几乎被俘，后来还是用一种不名誉的方法，才突围逃出。
齐王田地，这个卡通电影上的丑角人物，从临淄逃出来后，东方大帝ຓ的尊严架子。仍然不变。他先投奔卫国河南濮阳，卫国盛大而周到的接待他，田地却像他仍坐在宝座上一样，对卫国国君颐๖指气使，卫国国君就停止供给他饮食。田à地只好投奔鲁国山东曲阜，鲁国派使臣到边境迎接，田地询问鲁国怎么接待他，使臣表示当然把他当作国宾。但田地要求用国王的礼节，那就是说，鲁国国君必须从早到晚，站在堂下，侍候田à地吃饭和听候呼唤，因为他是国王，鲁国仅把他当国宾是不够的，必须把他当主ว人。鲁国不由的吓了一跳，下令封闭边境。田地再投奔邹国山东邹城，恰巧邹国国君逝世，田地宣称他要以国王的身份吊丧，邹国告诉他：“我们是小国，不敢当您国王的御驾。”田地走投无路，听说莒城仍在固守，就逃到เ宫城。
三个ฐ重要封国的灭亡，国际上没有一个国家说一句支持的或同情的话，好像一片枯叶在激流中沉没，连一个涟漪都不能引起。
逐君杀君的记录：
七、吴王国并吞徐国江苏泗洪、巢国安徽巢湖、钟吾国江苏新沂。
一百七十余封国，大部ຖ分太小和太不重要。它们有些仅只在史料上出现一次或数次，便如石沉大海。所以事实上，只有下列ต十一个封国和一个王国，在春秋时代扮演重要角色：
周王朝的版图现在只剩下中原地区，王畿也跟着缩小，只剩下洛邑周围不过二万平方公里的弹丸之地。而在此弹丸之ใ地中，又要安置在西方แ不能ม立足，而随着东迁的一些残破封国。各封国当然一如往昔的直属于国王，但王畿缩小之ใ后，国王的财源兵源都大大地减少，而且一天一天的趋于枯竭，再没有力量支持原有的威风和尊严，各封国遂产生自行扩张领土的野心。
周王朝第十任国王姬胡所以闯下大祸，主ว要的是他任用一位财政专家荣夷公主持政府。荣夷公采取专卖政策，把贵族赖以谋生的大大小小的各种行业，全部ຖ改由政府经营，这当然引起贵族们的怨恨，他们用各种方式反抗。
姒文命把全国分为五个“眼”区域，以首都安邑山西夏县为中心，二百五十公里以内是“甸眼”，由君主直接治理，人民直接向君主纳税。五百公里以内是“候眼”，君主不直接治理，而仅控制酋长，由á各酋长定期向君主进贡。七百五十公里以内是“绥服”，在这个区域里，君主已没有力量，但求天老爷保佑蛮族不要作乱，就心满意足了。一千公里以内是“要眼”，这地区的人民根本不知道有中国。一千公里以外是“荒眼”，完全是陌生的蛮族和化外之ใ民。除了以统治力量的强弱，作为标准的‘眼”区域外，另有行政区域的划分。姒文命把中ณ国分为九州：
二衣裳人们一向赤身露体，容易受到外界的伤害和感染疾病。姬轩辕教他们把兽皮剥下来做成衣裳。后来绸缎出现，尊贵的人又改穿绸缎。
盘古的死引起一连串新生命的诞生，世界在他死后大大的改变。他的右眼变成太阳；左眼变成月亮；血液变成江河海洋；毛发变成树木花草；呼吸变成风；声音变成雷。欢喜时的笑容变成晴天；烦恼时的愁容变成阴天。而他的四肢，则变成我们在第一章第三节中所介绍的五岳：头部变成东岳泰山；腹部变成中岳嵩山；左臂变成南岳衡山；右臂变成北岳恒山；双足变成西岳华山。盘古为人类创น造了一个美好的世界。
不久ื，我们就可眺望到黄河之滨的一座古城——兰州，在它之北仍是向西延伸的瀚海沙漠群，在它之ใ南是广大的四川盆地和云贵高原。华北大平原跟锦绣江南的广大绿色世界，逐渐消失。我们看到的是另一种景象，除了青葱的四川盆地外，其他地区的农作物的生长，都十分困难。北方瀚海沙漠群上的骆驼铃声是最有力的响声，南方云贵高原全是惊人的山岭和惊人的河谷，它地下丰富的矿产，到二十世纪，才显出它的重要。
四
第18章第五世纪
五广州——南海马来亚半岛
六广州——门者婆爪哇
中国跟东洋海上交通，指朝鲜半岛、日本、琉求。
一、朝鲜半岛航线这是中国对外最早，海程最短的航线。在有文字记载前，就已开辟。中国与朝鲜半岛诸国，只隔一道黄海，从中国辽东半岛或山东半岛任何一个港口出发，都可以毫无困难的到达朝鲜，实际上与内海航行，无太大差ๆ别。
二、日本航线中国与日本交通，远落在朝鲜半岛之后。纪元前三世纪八十年代前二一九年，赢政大帝派遣使节徐福率领童男童女三千人，前往日本蓬莱求不死药。这个第一批前往日本的庞大探险队不再返国的影响之一是，中ณ日间航线不能ม马上建立。第一世纪五七年，日本列岛上诸国之一的倭国1，派遣使节泛海到中国朝贡，中ณ国皇帝刘秀特别封它的首长当国王，并颁发给他一个“汉倭奴国主”玉印。自此以后，商人来往渐多。本世纪八时，已有两条航道：一由山东半岛成山角山东荣成出发，沿朝鲜半岛南端，到达日本九洲岛北部肥前。一由明州浙江宁波出发，到达日本九洲岛南部长崎。
三、琉求航道琉求琉球群岛是一个比日本还古老的王国，最初ม名“夷邪ิ久国”。第三世纪时，中国遥称它为“夷洲”，而遥称日本为“禀洲”。二三○年，中国三国时代东吴帝国皇帝孙权派遣大将卫温，泛海东征直洲日本。卫温到เ了夷洲琉球后，不敢再进，捞掠数千琉求人而返。从明州浙江宁波到日本，顺ิ风顺流时，三日三夜可到。从福州福建福州到琉求，顺风顺流时，五日五夜可到，有时三日三夜也可以到เ。但从这两个港口，由á陆路去首都长安，步行至少也要一个ฐ月。
——有一件事可注意的，台湾岛比琉球约大四十倍，而且距大陆更近，但中ณ国直到十四世纪，还没有把它发掘出来，只知道有这么一块陆地，陆地上有生番๘而已。2在航向琉球途中，有时可以望见台湾的山峰，所以遥称台湾为“小琉球”，有时又称为ฦ“毗舍耶国”，但始终没有觅出一条航路。我们想到的原因是：台湾海峡只有南北海流，而无东西海流。只有南北季风，而无东西季风。帆船时代，很难横断航行。即令船舶损坏，失去控制，也只会北漂到เ琉球，南漂到เ越南，不容易漂到台湾。
1้倭奴国一作倭国。《后汉书》东交列ต传作倭国、《旧唐书》、东夷传作倭奴国。
2三国时，东吴大将卫温曾到过台湾。
三工ื商业都市兴起
两百年间，地球上有三大超级强国：位于南欧的是东罗马帝ຓ国；位于西南亚的是阿拉伯帝国；位于东亚的是万年不倒翁的中华帝国。中国与罗马因地理相隔，不易接触，但跟阿拉伯帝国和阿拉伯以东地区诸国，却有陆海两路频繁的交通。商业繁盛必然促使新兴都市的崛起，除了沿海的交州、广州ะ、福州、明州ะ之外，在内陆还有洪州ะ江西南昌、扬州江苏扬州。在西面则有沙州甘肃敦煌、凉州ะ甘肃武威、益州四川成都。都市中的都市，自然是首都长安，陪都洛阳。
以广州为例，可以了解当时都市的形态。广州ะ一地，仅西洋侨民大多数是阿拉伯人，估计总在二十万人以上，他们居住在一起，单独成为ฦ一个社区，社区内街道纵横，完全阿拉伯式建筑。有自己的行政管理，并使用自己的法律，只在跟中国人发生争执时，才由中ณ国政府用中国法律裁决。这好像是不平等条约下的领ๆ事裁é判权，但不同的是，这种特权是中国政府主动授予。西洋人到广州后，往往继续向内陆深入，以求更厚的利润。于是分为两ä道，一道由陆路北上，经大庾岭到洪州。另一道由海路前往沿海其他港口，或从长江到扬州。扬州是杨广被绞死的地方，西洋侨民估计至少有数万人，商船、酒店、旅邸，以及以美色闻名的妓女，使扬州成为被羡慕的天堂和诗人赞美的主题。张祐๖诗：“十里长街市井边，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”神仙，指妓女，形容妓女美如神仙。杜牧诗：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州ะ梦，赢得青楼薄幸名。”徐凝诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”显示ิ出扬州这个商埠的纸醉金迷。
但中国最繁华的都市，不在东南，而在西北。河西走廊在大分裂时代，兵马踏践，荒凉不堪。自上上世纪六末叶，全国统一后，因与西域新疆ຆ及中亚东部以及更西诸国的交通恢复，水利ำ建设跟着发达，遂成为一个广大的黄金走廊，稻麦稼禾，青葱千里，人给户足，以致谚语说：“古凉州，甲天下。”商业都市从敦煌ä到长安，一连串ธ排列下来，像一条灿烂夺目的珠宝带。尤以敦煌ä为最，它同时还是一个中国与西方文化交流中心，用各种文字，如中ณ文、西藏文、梵文、于阗文、龟兹文、粟特文、突厥文，写成的佛教经卷和文学作品，在市面上流行，供应过往的各国商旅๓行人购买。
西南地区的成都，也是财富集中地，当时又有谚语：“扬州一、益州二。”扬州通海，是水陆码头。益州四川成都则ท纯是内陆贸易，南临新兴的南诏王国，商人们可以穿过南诏，到达印度，不过道路艰险，并不能构成贸易动脉ำ。所以成都的繁盛显然不靠对外贸易，益州四周是一个ฐ富庶的大盆地，它本身的条件就够它发展。
首都长安，集中全国精华。它除了是全国政治文化中心外，同时还是全国商业中ณ心。跟任何国家的首都一样，长安市民大部分是消เ费者，人口密集。内有东西方四十余国侨民，包括远自非洲来的黑人昆仑奴。他们很多在长安永久居留，开设商店酒家，用西洋女子作招待胡姬，以与中国的男性酒保竞争。他们往往跟中国人通婚，连姓氏也都中国化。大多数都操中国语文，而且有很高的文学造诣，有些人还参加科举考试，成为中国政府正式官员。如进士及第的李彦升，就是阿拉伯人。
中国被当时各国崇拜的程度，远超过其他两大超级强国，因为东罗马帝国和阿拉伯帝国对宗教是排斥性的，只有中ณ国对各种宗教兼容并包。伊斯兰教随着阿拉伯人的足迹先到เ中国，此外还有景教基督教的一支、袄教波斯ั拜火教、摩尼教波斯阴阳教先后都传入中国，教堂寺院，各地林立，尤以长安为ฦ最多。中国高度发展的文化，使来到中ณ国的各国人民，大多数以成为中国人为荣。他们来到中国之后——西洋人多为经商，东洋人多为ฦ求学，便不想再返回，千方百计地要留下。各国派到中ณ国的使节，也往往不肯返回他的本国，就在长安定居，有些使节到เ中国已四十年之ใ久，娶妻生子，成家立业，从语言到文字，全盘华化，但他在法律上仍是外国使节。本世纪八八十年代时，这种只来不去的使节，就达四千余人。他们来的时候，中国富饶，各国朝贡使节，一进入国境，中ณ国政府即负责他们的饮食住宿，四千余位而且有增无已使节，四十余年招待，使第二个黄金时代结束后的中国政府不胜负担。七八二年，宰相李泌命他们选择，或仍保持他们的国籍，那就得早ຉ日回国；或放弃他们的身份，成为ฦ中国国民。结果全部ຖ归化为中ณ国国民。
四唐王朝社会结构
中国社会结构，数百年来，一直没有巨大变化。即令受到来自东西两洋宗教上和商业上的冲击，跟以前也没有什么特别不同。不过有若干部分隐晦，有若干部分突出。我们把它的纵剖面，作成下页表：
贵族，当时的术语称为ฦ士族，是国家的统治阶级。统治阶级的构成，包括三个部ຖ分：
第一部ຖ分是最尊贵的封爵贵族，即皇族、戚族、封三、封侯。皇族、戚族是天生的统治阶级，封王、封侯则依靠爵位参与政权。