每个民族都有自己้的乌托邦。而中国人追求“天下一家”的历史尤其源远流长。那就是强悍霸气，谁搬谁不搬。
原来，朱元璋不论是为ฦ人民办好事，还是镇压老百姓，天圆地方，从《礼记·礼ึ运篇》到&。
农民的世界观是静态的，中国人乌托，搬多远，搬到哪，都由政府官员一手划定，理解的要执行，纵然从长远看，老百姓一点发言权和知情权也没有。不理解的也要，移民造福于民，然而中国老百姓历来安土重迁，要说服他们背井离乡谈何容易。
朱元璋的措施ๅ卓有成效。不少明代人说，在朱皇帝的流氓手段打击之ใ下，地方上的富家大户已经被清洗一空，一个ฐ也没剩下。吴宽说江南“一时富室或徙或死，声销尾灭，荡然无存”。贝琼也说，当时三吴地区的大户，“既ຂ盈而复，或死或徙，无一存者”。当然，这种说法近年遭到怀疑ທ，有学者研究证明，朱皇帝的清洗并没有那么彻底，也有极少数地主大族采取散发家财、外出逃亡等手段，活了下来。如无锡华宗寿家田地很多，富甲â邑中ณ，“至国初悉散所积以免祸ຖ”。长洲朱士清入赘乌溪大姓赵惠卿为婿，“赵以富豪于一方”，朱士清预料会出事，“出居于外以避之，后竟保其家”。不过，这样的幸存者毕竟是极少数。
咱农民自己的皇帝ຓ
在漫长的军事生涯中ณ，朱元璋习惯了高强度、高密度的脑力劳动，习惯了每时每刻估量形势，算计对手，习惯了激越昂扬的行进节奏，习惯了享受与人争斗的乐่趣。从战场上下来的人，最忍受不了的就是没有对手。所以，在陈友谅、张士诚、元朝皇帝ຓ们一个个ฐ消失了之ใ后，他开始了寻找对手的漫长过程。原来的老乡和战友，即所谓的“淮西勋贵”，就进入了他的视野。
朱元璋最突出的军事个性是“持重”。朱元璋的一切活动，特别是重大的军事和政治行动都是经过精心筹划，三思而行。他信奉稳扎稳打，积小胜为ฦ大胜，从不追求侥幸。史称老儒朱升的“高筑墙，广积粮，缓称王”九字方针给朱元璋带来了胜利，殊不知这也是朱本身的一贯思想，只不过朱升之策恰与朱元璋同心而得其认可罢了。
这一战是朱元璋与陈友谅部战争中关键的一战，朱元璋利ำ用地形优势，避开汉军水战之长，发挥自己陆战的优势，终于以少胜多。
次年八月，朱元璋再派徐达、常遇春率领二十万大军出征张士诚，俘虏了张军六万人。朱元璋签发了亲笔密令，要求处死大部分战俘：
三十五、三十六岁这两年，朱元璋从守势转入攻势，在鄱阳湖大战中击败自己进军帝ຓ位上的最大对手陈友谅。
女婿的身份蹿上去的，说什么出生入死不如娶个好老婆。
至正十三年冬，朱元璋向郭子兴提了一个令人意外的要求：把自己的七百名部ຖ下交给别ี人统率，自己只带领汤和等二十四名亲兵离开濠州ะ，向南方去发展势力。
然而，身在乱世，人的命运就是如此离奇，你越怕什么，什么就偏偏会来到你身边。朱元璋重做和尚的第三个年头，农民起义的烈火烧到了皇觉寺边。
从卑贱的贫农到高贵的天子，其过程并不像苹果由青变红那么简单。淮河南岸那间塌了顶ะ的茅草房和南京城内金碧辉煌ä的奉天殿，这之间的距离对朱重八来说遥远得要以光年计。如果说，那个ฐ聪明伶俐的穷孩子朱重八是块品位不错然而却深埋于穷山僻野的铁矿石的话，那ว么เ，有那么几个ฐ机缘使这块原本极为普通的矿石变成了特种钢材：元末的社会动荡如同一场大地震，把这块矿石从地底颠簸出来。三年流浪ฐ生涯，把这个本分的农民孩子从一块土坷垃似的矿石炼成了一块乌黑的生铁，身体与心灵同样变得坚硬冷酷。而随后的多年战争，则似血与火的熔炉，让朱元璋百炼成钢๐。
出家是为了吃饭
所在有司精审耆民……年八十、九十，邻๑里称善者，备其年甲、行实，具状来闻。贫无产业，八十以上，月给米五斗、肉五斤、酒三斗ç；九十以上，岁加赐帛一匹、絮十斤；其田à业仅足自赡者，所给酒、肉、絮帛如之。
据元史记载，有元一代近百年间，全国遭遇大水灾94๒次，大旱灾62๐次，大蝗灾49次，大饥馑72๐次。也就是说，平均每年都有两三次大灾。最严重的时候，人相食的记录达十余次之多。这就是环境恶化的直接恶果。即以朱元璋家乡的淮河为例，它之所以频๗频为害，主ว要是因为人类活动改变了它的自然生态和流向。
未来的太祖皇帝早年最大的人生理想是能痛痛快快地吃一顿饱饭。
这里不妨从张宏杰的书中试举几例：
他在《大诰续编·再明游食第六》中ณ说：
再次申明不许不务正业，大家要互相知道彼此的职业。我这个命令一下，各地政府、邻人、里甲，对这些不务正业者，要告诫训诲，让他们立刻找活干……一月之间，仍然不务正业的，四邻和里甲要把他拿赴官府。官府如果不管，你们送赴京来，为民除患。如果不拿，这样的人，非在官府帮闲做坏事，就在乡里当盗贼……是诰一出，四邻里甲不能拘拿赴官赴京，使此人在地方做了坏事，案发之日，四邻里甲â同坐其罪！的示不虚！
在计划经济时代，社会控制ๆ的主要手段就是把人嵌入一个一个单位，变成“单位人”、“固定人”，每个人只有依靠单位才能生存，才能ม领到工资、口粮。这样，就可以确保每个ฐ人的生活都最大限度地为国家机器所控制ๆ。
朱元璋在计划经济体制出现前五百多年，即已把传统的“里甲â”制度强化成了镶嵌式的社会控制ๆ体系，用“里甲”这张大网对全国人民进行了网格化固定。他规定，全国人民，每十户编为一甲，每一百一十户编为一里一里包括十甲，另十户轮流为里长。普天下人民，都有了自己归属的“单位”。
朱元璋的里甲制虽然是由历代沿袭而来，其严密程度却大大超越历代。
他规定，“里甲â”的首领有组织一里之内生产生活的权力。一里之内的居民，都有互相监督的义务。每家每户都要互相作保，实行连坐，一家犯罪，全体倒霉。他发布《大诰》说，一里之内的每一家都要了解其他家的情况：
要知道这家几口人，是从事什么职业的。比如，读书的，要知道他的教师和同学分别是谁，是上县学还是州学，要一清二楚。当教师的，邻里一定要掌握他的学生们的情况，看看每天出入他家的是不是这些人。
务农的，每天从炕头到เ地头，天天出来进去，邻里都看得见，这个情况就好掌握了。
做工匠的，邻里们一定要看看他的通行证，掌握他到哪去做工ื了，一般到远处做大活儿，在外呆的时间可以长些，在附近做小活，应该不久就会回家，邻๑里要密切掌握这些情况。
经商的，有做大买卖的，有做小买卖的，有走得远的，有走得近的，到哪去都有通行证可以检验，回来的期限就不必严格限定了。不过邻里也要勤打听点，如果一年到头也没有个信，两年还没回来，邻里就要到这个ฐ人家里去问问缘故。《大诰续编·互知丁业第三》之所以要如此严å密地掌握邻里情况，是为了一发现不安定因素，就可以立刻๑汇报给官府。“一里之中，如果发现了强盗小偷，逃出军队的人，逃归的犯人以及其他不守规矩胡乱生事的人，里长和德高望重的老人，就要召集同里的人抓来送到官府里去，如果不这样办，严惩不贷。”
在这样严密的社会控制ๆ之下，游手好闲之ใ人当然没有了生存空间。朱元璋重申ã：“一里之间，如果有游手好闲不务正业的人，里长们坐视不管，邻居亲戚也不抓他送官，那么这个ฐ游手好闲的人处死，里长们还有他的邻居亲戚们都流放到边疆！”
里甲制度如同一个个ฐ牢笼，使天下人“如鸟之在笼，兽之在柙，虽欲放逸，有不可得”。浪儿出身的朱元璋坐了天下，当然要防止第二个朱元璋出现。
户籍制度的前世今生
在诸多“中ณ国特色”中，户籍制ๆ度是浓重的一笔。
举目当今世界ศ各国，没有其他国家有中国这样严厉、周密的户籍制度。