如，皇帝ຓ只管重大国策，日常政务由á丞相等高级官员代理。
在序中ณ，也有详细规定：“其揖礼ึ，凡下见上躬身举手齐眼为ฦ敬，上官随坐随立无答；其次，他这样告诫他，朱元璋当然。”
其实，在洪秀全之ใ前几百年，朱元璋也做了几乎同样的事。
甚至，下官举手齐口：
在许多朝代，上官举ะ手齐心答之。之所以最后定于玄武湖，是因为它水面阔大，湖内有数个岛屿。对于玄武湖优越的天然条件，
成了“予一人”之后，南京通政使司右通政杨廉曾这样分析：正德八年公元1้，朱元璋端居九重之上向下看去，中ณ国社会还在沿续着元朝末年的惯性继续动荡着，到处充满混乱ກ、矛盾和冲突，如同一个混沌、巨大、无序旋๙转着的星河。这让他感觉眩晕和害怕。他感觉社会各个ฐ阶层都在垂涎他的巨大家业。他怕乱ກ，怕社会的自由演进，怕任何一颗社ุ会原子逃离他的控制。
每个民族都有自己的乌托邦ะ。而中ณ国人追求“天下一家”的历史尤其源远流长。从《礼记·礼运篇》到《大同书》，中ณ国人乌托邦之梦中ณ的集体主义แ、平均主义แ思想之强烈性与连贯性为世界历史所仅见。
权力决定一切
朱元璋的措施卓有成效。不少明代人说，在朱皇帝的流氓手段打击之下，地方上的富家大户已๐经被清洗一空，一个也没剩下。吴宽说江南“一时富室或徙或死，声销尾灭，荡然无存”。贝琼也说，当时三吴地区的大户，“既盈而复，或死或徙，无一存者”。当然，这种说法近年遭到怀疑，有学者研究证明，朱皇帝的清洗并没有那ว么彻底，也有极少数地主ว大族采取散发家财、外出逃亡等手段，活了下来。如无锡华宗寿家田地很多，富甲邑é中，“至国初悉散所积以免祸”。长洲朱士清入赘乌溪大姓赵惠卿为婿，“赵以富豪于一方แ”，朱士清预料会出事，“出居于外以避之，后竟保其家”。不过，这样的幸存者毕竟是极少数。
在三十一年皇帝生涯中，朱元璋从来不讳言自己的出身。在诏书中ณ，他屡屡说自己是“农夫”：
在漫长的军事生涯中ณ，朱元璋习惯了高强度、高密度的脑力劳动，习惯了每时每刻估量形势，算计对手，习惯了激越昂扬的行进节奏，习惯了享受与人争斗的乐趣。从战场上下来的人，最忍受不了的就是没有对手。所以，在陈友谅、张士诚、元朝皇帝们一个个ฐ消เ失了之后，他开始了寻找对手的漫长过程。原来的老乡和战友，即所谓的“淮西勋贵”，就进入了他的视野。
山东平定后，虽然大都近在眼前，但徐达按朱元璋指示，首先西取河南。洪武元年三月，徐达引舟师溯黄河而上，直趋汴梁。四月初ม八，与元将脱因帖ຆ木儿大战于洛水以北，大胜。
这一战是朱元璋与陈友谅部战争中关键的一战，朱元璋利ำ用地形优势，避开汉军水战之ใ长，发挥自己陆战的优势，终于以少胜多。
草莽群雄最容易犯的错误是对待知识分子的态度。一方แ面，他们因为本身文化程度太低，在知识分子面前难以摆脱自卑感；另一方面，他们的粗豪气质又与知识分子格格不入，十分反感知识分子的酸文假醋。所以，大部分起义แ军领袖对读书人没有好感，抓到之后多是一杀了之。朱元璋却不一样，也许是受父母的影响，他从小就知道敬重读书人。
三十五、三十六岁这两年，朱元璋从守势转入攻势，在鄱阳湖大战中ณ击败自己进军帝位上的最大对手陈友谅。
郭子兴一死，形势马上就复杂起来。滁州ะ、和州失去了主帅，这支“郭家军”，成了周围几方แ势力眼中的肥肉，大家都想吞之ใ而后快。而郭军内部ຖ，也开始了争权夺势的暗斗，朱元璋一时身处内忧外患之中ณ。
至正十三年冬，朱元璋向郭子兴提了一个令人意外的要求：把自己的七百名部下交给别人统率，自己只带领ๆ汤和等二十四名亲兵离开濠州ะ，向南方去发展势力。
释迦牟尼天上有知，一定会晕倒在莲花宝座上。
从卑贱的贫农到เ高贵的天子，其过程并不像苹果由á青变红那么简单。淮河南岸那间塌了顶的茅草房和南京城内金碧辉煌的奉天殿，这之间的距离对朱重八来说遥远得要以光年计。如果说，那个聪明伶俐的穷孩子朱重八是块品位不错然而却深埋于穷山僻野的铁矿石的话，那ว么，有那么几个ฐ机缘使这块原本极为普通的矿石变成了特种钢材：元末的社会动荡如同一场大地震，把这块矿石从地底颠簸出来。三年流浪生涯，把这个本分的农民孩子从一块土坷垃似的矿石炼成了一块乌黑的生铁，身体与心灵同样变得坚硬冷酷。而随后的多年战争，则ท似血与火的熔炉，让朱元璋百炼成钢๐。
其实也没有什么可准备的。因为连一粒余粮都没有，更何谈棺材。不但没有棺材，翻遍整个ฐ屋里，也找不出一件完整的衣服可做寿衣。没办法，只好让父母穿着那身千疮百孔的破烂衣裳，卷在那ว张露了许多洞的芦席里入了土。兄弟二人都饿得脱了相，也没力气挖深墓穴，只好草草埋了了事。朱元璋后来回忆当时情形说：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆！”
所在有司精审耆民……年八十、九十，邻里称善者，备其年甲、行实，具状来闻。贫无产业，八十以上，月给米五斗、肉五斤、酒三斗；九十以上，岁加赐帛一匹、絮十斤ภ；其田à业仅足自赡者，所给酒、肉、絮帛如之。
基于这种思维方式，蒙古人的剥ຓ削比史上其他任何大一统王朝要更赤祼祼。元朝将全国人分为蒙古、色目、汉人、南人四等，公开实行民族歧视政策。为了防止汉人反抗，蒙古人规定，不许汉人学习武艺，不许汉人上山打猎，甚至夜间禁止汉人通行。《元史·刑法志》载：
未来的太祖皇帝早ຉ年最大的人生理想是能痛痛快快地吃一顿饱饭。
2005๓年8月底
郡学是由各地方政府设立的中等学校。开国之初，朱元璋政权的执政能力十分突出，一声令下，全国各府、州、县都开始建立学校。政策当然是一刀切，府级学校，学生四十人，州ะ级三十人，县级二十人。随着郡学的发展，不久又命扩大生员，不限数额，教学内容和国学相似。
洪武八年，他又令天下建立社学，即乡村小学和社区小学。他说：“过去远在周朝之时，每家都有私塾，每乡都有学校，所以百姓无不知学，因此圣人的教化得以实行而风俗变得淳美。今京师及郡县皆有学校，而乡村百姓则还没有享受教育的权利。所以，要命令各级官员建设乡村小学及社区学校，请老师来教民间子弟，这样可以引导普通百姓向良善之俗转化。小学以御制《大诰》和《大明律令》作为主要的必修课程。”据统计，洪武年间各府、州、县平均设有社学近六十一所，数量相当可观。
在前现代化国家，国立学校从京师一级历府、州、县一直延伸到乡村一级，覆盖面如此广，数量如此众多，全世界ศ罕见其匹。帝王的精神教育由皇宫发出，即可直达乡野田间每家每户。正如明史所说，由此，“无地而不设之ใ学，无人而不纳之ใ教。庠声序音，重规叠矩，无间于下邑荒徼，山陬海涯。此明代学校之盛，唐、宋以来所不及也”。
虽然秉性吝啬，在教育上，朱元璋却从来不惮花钱。建校舍，请老师，已经投入了巨额财政资金，而学生的待遇，又创น历代之冠。
洪武年间办学都是国家投资，学校经费来源于国家拨给的学田办学用的公田以田à地收益作为学校基金，洪武十五年正式诏定天下学田à之ใ制，规定府学一千石，州ะ学八百石，县学六百石。
府、州、县各级学生，都可以享受国家补贴。金额是每人给米六斗，额外还有鱼肉供应。京师的太学学生待遇更好。一旦考上太学，国家包发校服，每季度发一套，还包供食宿。甚至结了婚的，还可以带家眷入学。家眷们的生活供应，由马皇后亲自负责。