老百姓最重要，都有明确要，和前二者相比，国君最不重要。
朱校长的可怕校规
朱元璋听说这件事后大为生气，把他贬到เ云南，并且教训天下人说：而且一日为官，与百姓必须永远保持。百姓见官，跪在何处，如何磕头，国家次重要。
朱元璋，
朕本农家，当然礼仪禁严。官员退休回老家，老百姓对他们必须与对在职官员一样行礼ึ。退休官员到谁家吃饭，要为他们另设专席，也就是大明开国前一年。
吴元年，不许坐在普通百姓ນ，朱元璋派多路大军四出统一天下，战事异常频繁：
群雄都是天下最强悍诡诈的人物，最难制ๆ御，我已经都制ๆ服了。老百姓在兵荒马乱中变得越来越奸猾，最难统治，我也已经治得服服帖帖了。未建国前，我就开始制定统御天下的法律规章，十多年间，不断修改，务期详尽，现在都已经出台了。颁布之后，效果不错。
不然，辇觳之下，如顺天畿辅之ใ近，如真定保定之类，何为而不之京师，而之ใ南京？盖后湖之广周遭四十里，中突数洲，断岸千尺，由á是而库于其上，由是而册于其间，诚天造而地设也。其为ฦ图籍万年之计，殆无逾于此矣。杨廉《后湖志》序很明显，朱元璋认为后湖这样环水隔岸的条件，是用来建设档案馆最理想的环境。建库于湖中心，一方面，可以防火，另一方面，又可以保证安全。这一看法得到เ了朝廷上下的认同，事实上，后来朱棣北迁以后，明王朝的中央国家机关北迁，然而却单独把黄册库留在南京，这更加突出了玄武湖地理条件之ใ优越了。
他会手把手地指导村民们每块地上应该种些什么。
对这一点，朱元璋深有体会。既然中国的政治规律是“有了权力可以造一切”，现在，朱元璋希望能ม把自己手中巨เ大的权力和农民的淳朴、善良、互助意识结合起来，使农民们组成一个温暖的大家庭，“过失相规，出入相友，守望相助，疾病相扶持”，人人过上勤奋耕织，生活有余的日子。“如此，贫富何患其不均，词讼何患其不息，天下何患其不治。太平万世，理必有然也。”
在同时代的欧洲社ุ会，像朱元璋这样大规模地强制性搬迁，这样任意剥夺私人财产，这样心血来潮地命令富人替穷人交税，是不可想象的。
洪武三年公元137๕0年二月，他特地召见各地富民，告诫他们：
朕本农夫，深知稼穑艰难。
战争思维的第二个特点是追求实用性。战争以实用为目的，军事思维是非常功利ำ化的思维，本能地要求思维方แ式简明、捷近、实用。朱元璋一生不尚形式，只求实用。朱元璋在建国后的政治斗ç争中擅长不受形式的约束，“草鞋无样，边打边像”，各种下作手段无所不用其极。他创造了大村庄式的治国方แ法，虽然不美观，但是却非常实用。
正是按照朱元璋的这一战略，北伐一步一步，逐渐消耗了元军力量，毫无悬念地取得了胜利，从出师北伐到克元大都仅仅用了十个ฐ月的时间。
朱元璋闻讯，急率部将徐达、常遇春等带领ๆ二十万舟师，抵达鄱阳湖北的湖口。他先派戴德率领部分兵力把守泾江口今安徽宿松南，再派部ຖ分兵力驻扎在南湖嘴今江西湖口西北，切断陈友谅的归路，同时又派人调信州守军驻屯武阳渡今江西南昌县东，防止陈友谅向西逃跑，决心把陈友谅围困在鄱阳湖中ณ加以消灭。
朱元璋有生以来，第一次看到地图。一看地图，周围形势包括天下大局一目了然，不禁大喜。正是在冯国用的建议下，他确定了渡江发展的战略。
四十一岁，他在应天朱元璋于13๑56年将集庆改名为应天，即南京称帝。同年，徐达北伐成功，元帝北逃。
同时，郭军内部，形势也有点复杂。郭子兴去世之后，留下了两个ฐ儿子郭天叙、郭天爵，一大一小两位夫人和一位妻弟张天佑。郭天叙乃郭子兴的嫡长子，以父死子继的习惯，接父亲的班最合适。就是张天佑，从血缘上说，也比干女婿朱元璋更近些。郭子兴一死，这两个人也都跃跃欲试。
朱元璋回答说，我这正是为ฦ您老人家考虑。您想想，濠州城小首领多，你们七位首领ๆ挤在这，谁也施ๅ展不开，早晚有一天得火并。所谓狡兔三窟，我到เ外面去开辟一片新领地，万一濠州有事，您就可以远走高飞啊！
大元王朝自建立以来，政治从来没有稳定过。蒙古贵族没有学会汉族立嫡以长的继承制度，为了攫取最高权力，政治高层不时发动宫廷政变和武装冲突。从至元三十一年公元12๐94年元世祖去世到元统元年公元年元顺ิ帝即位，四十年之间居然换了九个皇帝，平均不到五年就发生一次政变。统治集团忙于内斗，对民生大计无心过问。白莲教势力因此轻松席卷了大江南北。
惊讶吗？这就是事实。如果熟读的话，中国历史会经常给人这种出人意表的结论。古代文学研究专家王学泰在《游民与中国社会》中为我们举ะ了这样几个例子：
哭声惊动了隔壁的汪大娘，老人家拐着小脚，过来安慰兄弟俩。大娘说，二哥一个人出去还行，重八年龄太小，怎能一个人出门！不如到村头皇觉寺里当个和尚吧！再说你爸妈当初曾经想把你送到เ庙里当和尚来着。
取消宰相后，朱元璋一个人忙不过来。他异想天开，认为民间老儒起自田à间，淳朴老实，富于经验，于是从社会底层直接提拔辅政人员。他在洪武十三年公元1้380年九月设立四辅官制ๆ度，以“协赞政事”，从民间找了几个普通老儒王本、杜占、龚斅xiào等分任春官、夏官、秋官和冬官，辅佐自己้施政，“眷注特隆”。不过实行了一段时间，朱元璋发现自己้的想法太天真。“诸人皆老儒，起田家，淳朴无他长”，这些老人除了看孙子，别的贡献确实难以做出。于是洪武十五年公元13๑82年他不得不又废除了四辅官。
违者笞二十七，有官者听赎。其公务急速，及疾病死丧产育之ใ类不禁。
这不是贫农朱五四他一家一户的状况。这是大元帝国里多数农民的景状。不止大元如此，几千年来，这片土地一直是一只巨เ大的空荡荡的胃。
大臣们当然赞颂佩服不已，朱元璋照单全收，洋洋自得地登上了大明第一文学家的宝座。不久之ใ后，对当代文坛第一人的地位也不满意了，写了《驳韩愈颂伯夷文》、《辨韩愈讼风伯文》等文章，开始对中ณ国文学史的显赫人物韩愈、柳宗元大加批驳，说韩愈对于“格物致知，尚未审其情”，说这些文人只会讲究词藻，不通人情物理。俨然以帝王之尊，指导天下文人如何写作，文章强词夺理，满纸咄咄逼人的霸气，高己卑人、予智予雄于此达到了极点。
洪武朝的敏感词
第三个阶段，则ท是一边任用，一边残杀。
在统治前期，朱元璋极少杀文臣。到了洪武中期，天下已如磐石之安，朱元璋对自己的流氓本性不再刻意压制。他对文臣，一方面要任用他们安邦治国；另一方面，因为知识分子到เ处都是，用不过来，稍不高兴，就随手杀掉，毫不可惜。
洪武九年十二月，刑é部主事茹太素上万言书直陈时务，朱元璋叫中ณ书郎王敏将万言书读给他听，一开头茹太素说了一大堆套话，让朱元璋十分讨厌，把茹太素叫进宫，按在地上痛打了一顿ู。第二天晚上，又叫人接着念茹太素的万言书，听到เ后面有四件事可行，这才把茹太素放了，说你的错误在于文章写得太长，其实五百个ฐ字就足够了。
过了几年，茹太素当到户部尚书，仍然爱提意见，因而“屡濒于罪”。
一天，朱元璋在便殿宴请茹太素，给茹太素倒了一杯酒，吟诗说：“金杯同汝饮，白刃不相饶。”茹太素磕头致谢，续韵吟道：“丹ล诚图报国，不避圣心焦。”朱元璋听了，不禁为ฦ之恻然。但不久ื，还是找借口把茹太素处死了。
洪武十五年公元1้382年四月，朱元璋设置僧司机构，大力崇佛。大理寺卿李仕鲁是颇็著声名的程朱理学家，对皇上崇佛的举措颇不以为然，劝朱元璋崇儒辟佛，朱元璋不从，他一气之下，把手中的朝笏扔到เ地上。朱元璋大怒，叫武士当场把他摔死在台阶下面。
同州进士王朴性格耿直，最爱直言极谏，有时见自己的谏言未被接受，还当面和朱元璋展开辩论。朱元璋开始几次对他的敢言劲头表示欣赏，后来次数多了不胜其烦，把他杀头了事。王朴根本不了解自己้这类知识分子在皇帝心中无足轻重的地位，路过史馆，还高声呼喊：“学士刘三吾志之：某年月日，皇帝杀无罪御史朴也！”
除了这类因为顶撞进谏而死者外，更多的知识分子死于朱元璋的文字狱。虽然朱元璋越来越看不起知识分子，但他对知识分子的防范戒备心理却丝毫没有放松，起因是“士诚小人”这个典故。
洪武初年，因为不满朱元璋重文轻武，有一位武臣对朱元璋大讲知识分子的坏处。他说这些人心胸狭窄，嘴巴刻薄，经常变着法地骂人：“读书人用心歹毒，特擅讥讪，如不警觉，即受其愚弄。如张九四张士诚原名优礼文人，请他们给自己改名，哪成想他们竟给他取名为‘士诚’。”
朱元璋说，这名字很好啊？有什么เ毛病？
武臣说：毛病大了去了。我的幕僚跟我讲，《孟子》上说了，士，诚小人也。这是骂张士诚小人啊！