只有在生命即将完结之ใ时，我们能ม将谁是谁看个明白究竟，成就已得到เ正确的评价。
正如化装舞会结&，一切虚假和伪装都已๐暴露出来。不过也有例外，偶尔我们会也可能ม会将自己此前所评估的地位加以提升。这是因为ฦ过去我们并没有认识到เ世人的卑下，相较于其他人来说，在以后的岁月中ณ回顾过往。
人生最为快乐่的时光就是最前面的四分之一，我们一向所坚持的目标，会觉得童年似乎就是一种“失去的乐่园”。在童年，我们跟他人的关系有限，很少产生欲望——总而言之ใ，很少有对“意志”的刺๐激。所以，我们最在意的是扩大我们的知识。7岁的时候人的大脑แ已经完全成长，智力的发育同样较早ຉ，尽管它们还需要时间去成熟。智力在对周遭的整个世界ศ探测过程中，不断ษ寻求着滋养。孩提时代，生存本身就可谓是一种清新า的喜悦，一切事物都闪烁着新奇的光辉。
在早年，生命是这样新鲜，感觉因为ฦ还没有被重复使用而显得如此敏锐，孩子在生活中对于自己要做什么并没有意识，他们总是在静默中去探究生命的本质——通过个别的情景和经验来获致其基本性质及大致轮廓。用斯宾诺莎的话来说就是：孩子从永恒的角度，在学习对周遭的人和事进行观察。
时间会造成巨เ变，就其本质来说，万事万物都是稍纵即逝——我们应该永远记住这些可信的话。故而，无论你处于什么เ样的情况，你要对自己้做出相反的设想：在顺境中，想到不幸之事；在情投意合时，想到对立；在天气晴好时，想到满天乌ไ云；在热爱时，想到เ恨；在信任时，想到他人的背叛，对自己如此相信人家感到懊ิ悔。同样地，如果自己身处逆境，也要保持开心时那种轻快感——这的确是处世智慧的不竭资源！所以，我们应该多多反思，避免自己轻易受骗。因为一般说来，我们应该能够对于年岁所带来的变化做出预ไ想。
持久ื不息的“变”
认清我们应当是不幸的，可谓一种认识的幸运。
当一个人不能在自身中ณ找到安宁时，在其他地方寻找也是徒劳。
我们不敢总结性地说我们完美无暇，而我们的敌手一无是处，但在具体情况中，我们却接近于这种想法。
在所有的缺点中，我们能ม够最惬意地与之ใ和平相处的是懒惰，我们自以为它与所有的宁静的德性相关联，相信它只是暂时将一些责任搁置一边，并没有完全逃避其他责任。
我们的真正价值使我们受到เ正派人的尊重，我们头上的光环则使我们受到公众的尊重。
社会更经常地奖励功绩的外表而非功绩本身。吝啬与善于理财比慷慨与善于理财更加对立。希望——尽管它整个是骗人的——但至少可以引导我们以一种愉悦的方แ式走完生命的旅途。当懒โ惰和怯懦使我们回避义แ务时，我们的德性却经常得到履行义务的所有荣誉。很难判断一个干净、诚实和正当的举ะ动是出于正直还是出于精明。德行消失在利益之ใ中，正如河流消失于海洋之中ณ一样。
1้852年2๐月27๕日，远离非洲海ร岸的伯克哈德号失事了，这再—次体现出了1้9๗世纪的平凡的人们所具有的骑士精神，这也是一次让人们感到自豪的壮举。这艘船载着472个ฐ男ç人、166个ฐ女人和儿童，在非洲海ร岸中飞一般地行驶。这些男ç人是当时在好望角服役的官兵，主要由新า兵组成。凌晨2点，人们还在酣睡之中，伯克哈德号撞上了一块暗礁，船底被刺穿。船很快就会沉入海ร底。这时甲板上层的战士拿起了武器，迅速集合。大家一致决定要先保住妇女和儿童的生命。他们来不及穿衣，匆匆赶到下层的甲â板上，把妇女儿童转移到几只备用的小木船上。当小木船渐渐离开伯克哈德号轮船时，船长说：“所有会游泳的人跳入水中ณ，游向小木船。”但第91苏格兰高地的上校赖特立即反对：“不行。如果这样，那些载着妇女的小木船都会沉没。”勇敢的士兵们纹丝不动。再也没有备用的小木船了。面临ภ生与死的严峻考验，没有人感到เ沮丧，也没有人惊慌，更没有人临ภ阵逃脱。“他们没有一句怨言和牢骚，更没有因恐惧而哭泣，直到船沉入了海底。”幸存者赖特上校说。随着船沉入了大海，这一群英雄的魂魄也葬入了大海ร。他们得到เ了高尚和勇敢的荣耀，他们为我们树立了不朽的榜样，他们的英名将永载史册。
或许一个绅士因成功经受了无数考验而闻名，但他还必须ี经受这样一种考验，即如何对那ว些地位低于自己的人行使权力。包括如何对待妇女儿童，作为长官如何对待下级，作为ฦ老板如何对待职员，作为教师如何对待学生，在任何职业中他怎样对待比自己弱小的人。在这些情况下，谨慎、宽容和友善往往被看作是绅士性格中最关键也是最严å峻的考验。有一天，在穿过拥挤的人群时，拉莫特不小心踩到一个年轻人的脚，这人立刻