大禹当上夏朝的国君后，还发明了制作“秫酒”的技术；这可能ม与他在有虞氏处做过专管膳食的庖正有关。
实际上，仪狄、少康都不是发明酒的人，他们的功绩是总结了前人造酒的经验，虽然身居高位，没有忘记肩负的重任；就像仓颉造字、孔子删ฤ诗一样，是建立在别人的劳动成果上的，是集大成者。连中兴夏朝的少康也亲自参，研制ๆ出一套成，
夏禹对酒的反对是ต，所以得到了“作ั，没有忘记天下的长治久ื安。不仅如此，他还经常外出巡游，了解民情。可是也有的部落首领，看到เ多数部落首领ๆ对他毕恭毕敬，
禹王在巡视期间，他便下令把各部ຖ落贡献的铜凑集起来，铸成了九个大鼎，象征九州。每个鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽，然后将九鼎运至宫中，号称是镇国之宝。各部落首领ๆ定期向禹王进贡时，都要向九鼎顶礼膜拜。拥有九鼎的禹王，当然也就成了九州大地的主人，这九个鼎后来就成了国家政权的象征。
尧摇摇头说：“共工ื能ม说会道，表面恭谨，心里另是一套。用这号人，我不放心。”
这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。到会的一致推荐舜。
山间奔走的野兽也常常嘲笑精卫：“精卫鸟，你填海的大业进行得如何啦?”“精卫鸟，你太自不量力啦!ำ”……
任何劝阻和嘲笑都无法动摇精卫填平东海的决心，她依然在苍茫的天海ร之间坚定地鼓动着双翼，从西山衔来石粒、树枝投进东海。即使她的子孙，也在世世代代为ฦ填平东海而坚持着、努力着!
继五龙氏之后治理天下的是巨เ灵氏。巨เ灵氏出生在汾睢，与元气共生，气魄恢宏，执掌大权，役使五丁力士，驱策阴阳，变易山川ษ，居无定处，曾在蜀中追踪野兽的足迹。
继巨เ灵氏之ใ后治理天下的有句疆氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、狙神氏、犁灵氏、大魏氏、鬼隗氏、弁兹氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、灵阳氏、巫常氏、泰壹氏。泰壹氏是一位若隐若现而又长生不老的神灵。后来黄帝和老子学会了泰壹氏的仙术，泰壹氏之ใ书也流传到后世。其后又有空桑氏和神民氏，他们使人和神各异其业而精与气又能互相沟通。猗帝ຓ氏、次民氏、辰放氏继立。远古时候的人，用树皮草叶遮羞蔽体，辰放氏教给人民用木头把兽皮捣软，穿在身上以抵御风寒，人民无不遵从，因此号称衣皮之民，他的王位传袭了四代。其后为ฦ蜀山氏、騩豗氏、浑沌氏，他们虽握有生杀子夺之权，但仁慈宽恕，乐善好施ๅ，天下百姓既畏服他们的权威แ，又感念他们的恩德。当时阴阳平和，万物无争，一派祥和景象，甚至鸟巢ิ可以任人探视，野兽可以任人牵走，不会引起惊恐和反抗。他们的王位传袭了十一代。其后为东户氏，在他当政的时候，飞禽走兽成群结队，森林草木繁密茂盛，百姓安居乐业，风俗淳朴，路不拾遗。他的王位传袭了十七代。其后继立者为皇章氏、启统氏、吉夷氏、几蘧道氏、稀韦氏、有巢氏。远古时候的人，居住在旷野的天然洞穴里，与草木禽兽为伴，甚至与禽兽同食共眠而相安无事。到这个时候，人的狡黠机灵日渐增多，开始欺凌禽兽，于是禽兽也开始与人为ฦ敌。而人的牙齿手爪不如禽兽的锋利，不是禽兽的对手，有巢氏就教会人们在树上构筑巢穴，住在里面以躲避野兽。那时的人还不懂ฦ得种庄稼，吃的是草木的果实；不懂得用火，渴了就喝禽兽的血，饿了就将禽兽的肉连毛吞下，因此叫作茹毛饮血。把禽兽的皮剥下来，披在身上当衣服。有巢氏的王位传袭了两代以后，被燧人氏取代。
关于蚩尤的死，有好多传说。有的说黄帝捉住他后将他杀死，他死的地方长出一片红枫林，红红的枫叶上还带着斑斑血迹。也有的说蚩尤的血流出来变成一个大盐池，盐池里的水始终是鲜红的。还有的说黄帝捉住蚩尤后砍下了他的脑袋，后来那ว个地方就被称作“解”。
黄帝打败了蚩尤，得到了众部落的热烈拥护，提高了声誉和威望，被推举为部落联盟首领。
人们评论商汤，说他对禽兽都这样仁慈，如果当上国王的话，天下肯定会安定太平。
商汤得到เ了人民的普遍拥护，就发表宣言，号召人们跟随他，拿起武器，攻打残暴的夏桀。他的部队势不可挡，在鸣条今河南封丘东打败了夏桀。夏桀逃到เ昆吾国，商汤又乘๖胜追击，灭了昆吾国。桀在混乱中带着他的宠妃妹喜逃到南巢今安徽巢县，真的是恶有恶报，两人最后都饿死了。
夏朝的统治，从大约前2l世纪到前16世纪，约50่0年左右。