在哲学上，这八种卦又互相组合，用物质性的东西来说è，其中又以天、地为最根本，其他六种是天地产生的。这八种东西各有卦名，以及在社ุ会生活中经常，《易经》把人们在&#x，
但是。作为ฦ产生世界万物的根本，这是朴素的唯物主义观点。
没想到张唐竟然不加考虑地就推辞说：“这……恐怕我办不到，因为到燕国去，赵国人个个都恨æ，而以前我曾经为已故的秦昭王出力攻打过赵国，必须路过赵国，他们现在正扬言，如有活捉我张唐的，可得到百里之地的封赏。我不能去啊。”
吕不韦虽然权势逼人，但听了这番๘话，一时也不便强迫张唐接受这项委派，但他心里十分不快，一连几天都闷闷不乐。
楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。
楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久ื就死在秦国。
秦王一听说燕国派使者带来珍贵的礼ึ物表示臣服，十分高兴。马上就命令在咸阳宫举行隆重的接见仪式。
荆轲捧着装樊于期头的匣子，秦舞阳捧着装地图的匣子刚走到大殿的台阶下，秦舞阳就被宫里守卫森严的气氛吓得脸直变色，浑身发抖了。秦国大臣看到秦舞阳异常神态，都感到很奇怪。荆轲从容不迫地替秦舞阳打圆场说：“穷乡僻壤的人没见过大世面。他从来没见过大王这样的英姿，所以感到很惶恐。希望大王原谅，容许我们当使者的完成使命!ำ”
“兵符”是我国古代调兵遣将的信物，是一个青铜做的老虎形状的东西。一个ฐ“兵符”能分成左ุ右两半，用兵时，左ุ一半交给带兵的将帅，右一半由国王保存。要调动军队时，国王就将右一半交给另外的将领拿去和带兵将帅手中的左一半扣合，能合为一个完整的，就有权调动军队了。
信陵君带着右一半“兵符”到了晋鄙的军营中，合上了左一半“兵符”。但晋鄙见到信陵君带来的人不多，不大象是来调兵的，还说等派人去问了魏王以后才交兵权。这时激怒了信陵君带去的朱亥，他吼道：“兵符”已合上了，救兵如救火！谁还跟你消磨时间？”说着就从袖中ณ取出四千斤ภ重的铁锤，把晋鄙打死。
公元前341年，魏国又派兵攻打韩国。韩国也向齐国求救。那ว时候，齐威王已经死了。他的儿子齐宣王派田à忌、孙膑带兵救韩国。孙膑又使出他的老法子，不去救韩，却直接去攻魏国。
庞涓得到本国的告急文书，只好退兵赶回去，齐国的兵马已经进魏国了。
张仪见齐国和秦国结了盟，才召见了楚国的将军，说；“我有六里封地，愿意拿出来献给楚王。”
楚国将军一听，急忙说：“我受楚王命令来接收六百里的土地，怎么会变成六里呢?”
第二天夜晚，智伯瑶在自己的营帐里睡得正香，猛然听见外面传来一片喊杀声。他连忙披衣下去察看，才发觉床下到เ处都是水，还以为大堤决口漫过来的水呢。出外一看，兵营里一片汪洋，士兵们正惊慌地往外跑。水势越来越大，不大会工ื夫，大水就涨到齐腰深。智伯瑶正惊魂未定，突然从四面传来震耳欲聋的战鼓声。赵、韩、魏三家兵丁分由赵襄子、韩康子、魏桓子带领ๆ着，驾着小船、木筏，冲杀过来。智家的兵丁被砍的砍，淹的淹，全军覆没。智伯瑶自己跳上一条小船要逃，也被三家兵丁抓住乱刀砍死了。
赵韩、魏三家灭了智家，借此机会，三家一不做，二不休，乘势把晋国的土地全部ຖ给瓜分了。
楚王真是搬起石头砸自己的脚๐，气急败坏对堂下叫道：“你们快给我滚开。”
经过这几次交锋，楚王再也不敢戏弄这个小矮个ฐ子了。只好客客气气地对待他。晏子出色地完成了这次的任务。
这是伐木的人们对那些坐享其成，不劳而食的贵族们发出愤怒的谴责和抗议。质问他们不种田à反而收取几百捆的庄稼，不打猎；反而猪獾挂满了庭院。表露了人们对于社会的不平有了新的认识和理解。在《硕鼠》中这种感情表现更为强烈。
诗歌来源于生活，有些歌谣是在劳动中ณ产生，而又服务于劳动。如《周南·芣莒》
“采采芣莒，薄言采之。采采芣莒，薄言有之ใ。采采芣莒，薄言掇之。采采芣莒，薄言捋之ใ。采采芣莒，薄言袺â之。采采芣莒，薄言撷之。”
这是妇女们在采集车前子时边歌唱边劳动的一首歌曲。
还有写爱情和婚姻ี的作品，在《国风》里占了很大的比重。
诗要用形象思维，因而要用“赋”、“比”、“兴”三种表现手法。这种表现手法在《诗经》里大量使用。“赋”是直接叙述事物或表达情感。如《豳风》中的《七月》、《小雅》中的《采薇》，都是用赋的手法，把事物写得细致生动，形象鲜ຒ明，情景交融，深刻感人。“比”是比喻，如《魏风·硕鼠》用