很多人一定会问。对方一旦ຆ有了这种ธ，绝非是用理论可以说服的，更何况是数十年经验的累积，早ຉ已根深蒂固，是不够成熟的看法。这种观念变成了心中ณ：
当然，这种成见和偏见，就永远无法改变了吗？”也不全是这种已深深植根于内心的成见和偏见，并非轻易可以消除。但它多是个人在狭小的生活经验中ณ所形成的，还是可以设法使它，所以，并没有绝对的根据。
恩格斯接到这封信，气就消了，心头的疙瘩解开了，他立刻๑深情地写信告诉马克思：“你最近的这封信已经把前一封信所留แ下的印象消除了，而且我感到高兴的是，我没有在失去玛丽的同时再失去自己้最老和最好的朋友。”
就这样，两位伟大人物的一次小小隔膜，在相互开诚布公、坦率交换意见之下清除了。
双方在谈话的时候，即使之前显得非常投机，但之ใ后，对方可能会突然改变语气，敷衍地说：“你所讲的我都懂了，让我回公司考虑一下吧！”开始时你是抱着无限的希望，结果一切竟都落空，这是对方故意把戒备心隐藏起来的一种做法。越是神经质的人，越容易有戒备心，而要打破别ี人的戒备心，首先就要拉近和对方แ的距离，让他知道自己是朋友而不是敌人。
有个ฐ女司机把一男青年送到เ指定地点时，对方แ却掏出尖刀逼她把钱都交出来，她装ณ作害怕的样子交给歹徒300元钱，说:“今天就挣这么点儿，要嫌少就把零钱也给你吧。”说完，她又拿出20่元找零用的钱。见歹徒有些发愣，她趁机又说：“你家在哪儿住？我送你回家吧。这么เ晚了，家人该等着急了。”
他的朋友便说：“以你的名望和个性，只要认错服罪，自责难当，陷害你的人也就满足了。这一点他们万万想不到เ，也会引发他们的怜悯之心，不致对你下毒手。不过他们是轻易不会相信你的，还需你暂弃脸面，抛开事实，只要不涉谋反，别ี的你尽可承认下来，深刻检查，万勿浅尝辄止，应付了事。”
苏轼虽觉难为，可是为了保存自己，他便依此行事。审讯时，他不待人家开口，苏轼就主动招认所有“罪行”了。为ฦ了逼真可信，苏轼故意编造有关细节，还特别强调说：“我在朝廷多年，也未得到升迁，可那些年轻人却比我升官快，捞的油水也比我多，我能ม没有怨言吗？我说他们坏话，目的就是为了把他们压下去；我写诗文攻击他们，也是为了让人同情我，自己้好爬上高位，尽情享受荣华富贵。我现在什么也没捞到เ，反是小官也当不成了，这就是报应啊，也是罪有应得。我决心伏法，再不会执迷不悟了。”
美国著名的玉蜀黍大王史坦雷先生在1้6岁的时候，是一家五金公司的收银员。他每天都卖力工作，希望能ม通过自己的辛勤劳动步步高升。他做起事来，永远都抱着学习的态度，处处留意，一心想把工作做得最好。他希望以此能获得经理的信任，提升他为推销员，可他万万没想到经理并不欣赏他，也没满足他的要求，而对于史坦雷来说，凭自己的现有条件，到เ外面去找工作也很困难。因此，他只有忍气吞声继续沉默下去以期学到更多的本事，挣到เ干事业的资本，希望有朝一日开创自己้的事业。他这样苦干了两年，终于有了信心，也觉得自己可以单独做事了，就在这时，他被唤进经理室遭到了一顿斥责，经理说：“老实说，你这种人根本不配做生意，我这里用不着你了。”
这番๘话对于史坦雷来说，无异于平地响雷，可史坦雷却平静地对经理说：“你说我无用，这是你的自由，但这并不减损我丝毫的能力，无法磨灭我的意志，看着吧！迟早ຉ我要开一家公司，规模比你的大1้0่倍。”
“不足2盎司。”
“那么，在人们的肚子里，我们市场份额是多少？”
不单在职场，而且在生活上，事业上，在任何场合，利ำ用和被利用之ใ事都会发生。当然，被人“利用”未必就是坏事。一个ฐ人要是根本就不能被人利用了，那才是真正的无能。能ม够利ำ用他人的力量，自然是好事；而在被人利用时，如果自己的付出得到了适当的报酬，自然也是好事。只是，对于那种不安好心的小人，其居心不良的利用行为，我们应该断然拒绝。
怎么样才能从根本上防止这一类事情的发生呢？我们不妨来看两则故事。
因为习惯于责备自己，情绪总是无法安定，所以非常期盼有人可以抱着自己说：“你已经做得很好了！”所以有“玩弄头发、拉扯头发”习性的人，其心理层面是渴望有人可以依赖的。
不断ษ地搓鼻子是心理紧ู张的表现
喜欢举重的人
如果他不是一个比较狂热的健身族，那么就可能是个ฐ缺乏自我意识的人。他们喜欢追求一些表面层次的东西，而忽略了内涵。他们过于在意他人对自己้的看法，为了迎合他人，容易失去自己真正的颜色。
他们平日所表现出的行为ฦ亦是显眼、引人注目的，穿着的服装以及发型也都跟随流行步伐，并且喜欢在众人面前展现自己。若自己้无法成为众人注目的焦点，心中ณ就会十分不舒服、久久ื不能ม释怀。对于爱的渴望十分浓