如果财产继承者智，这些并非直接的和立即的存在，它们的影响只是间接的，因为别人在评价我们的行为时会受到那ว些印象的指导。那么เ将会有，以及他们由á于我们的形象所引&#x，
如果我们将自己้在自己心目中的价值。不过对于我们来说，他又决心要从事与赚钱毫不相干的事业，那这笔遗产能实现其最大价值。在接受命运如此双重的馈赠之后，还能ม按自己的天分而生活，为全人类增光添彩，他的伟大作品可以对大众的福祉้有所促进，这样的人所达到的。还有些人可能会利用其财富来从事公益事业，也颇令人钦佩。无数的人由于在有钱的时候，为了消เ除烦闷所带来的压迫感，就任意挥霍，只为求得片刻๑的平静，所以最终他们会陷于贫穷境地。
这样，我们就可以不让忧虑的重负对自己产生过大的压力，不至于连我们当前的一点点生活乐่趣也被破坏，或是使我们的休息时间被剥夺。否则，对某项重大事情的重视，可能ม会使我们忽略许多看起来似乎不那么เ重要的事。对于那ว些高尚之ใ士而言，要使自己的心灵不完全被琐事和世俗的烦恼所占据，不倾注自己所有的注意力，不让那些更有价值的事情被抛在一边，是非常重要的。就一个很现实的意义来说，那ว就是“为ฦ了生存而毁坏生命的目的”。
为ฦ了生存而毁坏生命的目的
身在福中当知福
活在当下
我们所见所做所经历的一切在心中留แ下的痕迹，会随着我们年岁的增长，变得越来越少，产生这种现象的原因我们曾经作过解释。如果对其中含义แ加以引申ã，我们也许可以这样说，只有在年轻的时候，我们才意识到自己是充分而清醒地活着，而到了年老时，我们充其量只是半活半死。岁月不停流逝，周遭发生的事情，我们越来越没有感觉，人生万事匆匆而过，我们没有对其留下任何印象，就好像我们第一千次看一幅艺术作品一样。手边有什么事，我们就做什么เ，之后我们就已经将其彻底遗忘。
第一千次看一幅艺术作品
不如意的小事
在我们已经认定不幸有可能到เ来的情况下，假如我们能ม做到像俗语所说的，“对不幸要有所准备”，那ว么เ我们就不会觉得它的降临有多严重了。这可能主ว要是因为以下的原因：如果我们在不幸降临ภ之前，就已经平静地想到它是否会发生，我们会了解其全部ຖ程度和范围，至少我们能决定它对我们的影响。因此一旦它真的到来，我们便不会过度难受——因为它的实际份量不会比我们所感受到的要多。相反，如果事先没有准备，便会陷入惊慌，对于祸害的全部涵盖面，我们无法看出。不管怎样，看起来它的影响太大，以至于受害者会以为漫无止境，从而扩大事态。同样地，在黑暗中和情况不明时，总是能ม使危险感倍增。当然，如果我们考虑过不幸的可能性，我们也会同时作好打算，在何处可以寻求到帮助和安慰。至少，对“不幸”这个ฐ念头，我们已经很习惯了。
这个世界呈现给我们的样子，实际上只是我们看待它的一种反映。故而才有“一人眼中一世界”的说法。在有的人看来，它是枯燥乏味、浅薄无聊，但有的人看到的却是丰ถ富多彩、乐趣无限。
人生就像一次旅行一样，我们在沿途所见的景色已经不同于开始，随着我们的走近，它又会变化。真实的人生就是这样，对于我们的愿望来说，更是如此。我们真正想要寻找的东西，往往在另外一条小路上；而在我们追寻的路上，我们常常会找到一些甚至好过我们本想追求的东西。我们收获的并非是期望中的欢乐่与喜悦，而是经验、世故与知识——这些才是一种真正而永恒的幸福，而非只有在幻想当中才有的昙花一现。
对于那些证明德性虚伪的格言，我们常常不能ม正确地给予评价，因为ฦ我们会轻易相信它们对我们来说是真实的。
希望和恐惧如影随形，没有希望就没有恐惧，没有恐惧亦没有希望。
“崇高”的意义แ是相当确定的，然而也可以说它是一种正当的骄傲，是一条通向被赞颂โ的最高尚的道路。
有一些伪装起来的谎言显得是那ว样地真实，以致没有受骗反而成了失误。听取别人的忠告跟好的自我劝告一样需要才智。
被人们看作是德行的大度，其动机有时是虚荣，有时乃迟钝，有时为ฦ恐惧，更多情况下是三者合而为ฦ一。
人们不仅忘恩负义，忍气吞声，而且恩将仇报，认敌为ฦ友；在他们看来，善有善报，恶有恶报，倒像是受人奴役。
名声的本质
一个人有名说到เ底是与他人相对而言的。从性质上来讲，名声并非绝对的，它的价值只是间接的。如果所有人都变得跟“名人”一样有名，那他的名声就彻底消เ失了。绝对价值只可能ม是人们无论在何种状况下都能持有的，它就只能是直接的、其人本身所具有的本质。因此，真正有价值的并不仅仅是有关的名声，而是伟大的心胸或是伟大的头脑แ，幸福也是由于个人的本质而致的。我们应该重视那些名声藉以赢得的本质，而绝非名声本身。
人的本质就如同真正的基本的实体，名声只是一种偶然罢了，如果说它会对本人有所影响，主ว要是由于它的外在表征性，可以用其来确认他人对自己้的看法而已。除非光线遇到反射体，否则我们是看不见的；“天才”也只有听到เ外界赋予他的声名，才对自己้有十足把握。不过，名声不一定就象征着优越，因为ฦ我们往往不能两者兼得。勒斯leasing有句话说得好：“有些人获得名声，还有些人本值得有名声却未得。”
通往名声的途径
有两种途径可以获得名声：一是凭借功业立功，一是依靠作品立言、创作。立功这条道路所需的主ว要条件是伟大的心胸，而伟大的头脑แ则是立言和创作这条道路所必备的。两条途径都存在利ำ弊，其主ว要区别ี在于：功业会转瞬即逝，而作品却会万古长存。
立功存在一个ฐ弊端，就是它要凭借机遇，所以说，人们由立功所赢取的名声并非完全藉由其内在价值，它还需要机遇所带来的重要性和光辉。比如说在战争中往往只凭少数几个ฐ证人的证词就可决定某人是否获得由功勋所得的名声，实际上，这些证人不一定真正亲临战场，就算是在场也不可能一直秉持公正、毫无偏私。不过以上所说的功勋的弱点也可用其他优点来加以制衡，如“功勋”具有实际性，一般人能ม够理解它。因此，一旦功勋被正确地报道出来，当事人可立刻获得奖励，除非人们不了解或不欣赏其有关动机。如若其动机不明，那ว么我们也无法了解其功勋。