中国的经济实&，人们可能会认为中国的经济总量也，
这些市值最后可能被证明是极度高估了；2007年次贷危机还未发生时，已经超过新加坡航空公司和德国汉
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有几个关键问题可能会影响美国对中国的态度，并导致两国间冲突的加剧ຕ。
2007๕年夏开始的次贷危机，以及随后在一年的时间里，仅存的几家美国投资银，享誉一时的雷曼兄弟公司走向破产，美国金融部门遭受重创，这一切又加剧了美国态度的不确定性。在这种背景下，美国政府来了个ฐ180度的大转弯，宣称要对金融部ຖ门展开大拯救，这也标志着被称为2๐0世纪70年代末期美国资本主义“名片”的新自由主义แ体制彻底倾覆了。在数周惊心动魄的金融事件之后，盎格鲁–美国模式已经到เ了崩溃的边缘，也导致西方经济陷入了严重的萧条状态之中。事实上，虽然美国可以通过依靠中ณ国的信贷资金“过得很舒服”，但这也表明了美国繁荣的脆弱性，以及全球的经济重心已经出现由美国向中国转移的趋势。
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如今，非洲显然已经在中国的外交政策中占据核心地位，因此，与非洲相比，中国实际上把中东放在次级重要的地位。在过去的几年里，中ณ国通常实施多种策略๓以确保从该地区获得的石油供应。它寻求签订长期能ม源供应协议，最突出的例子是在199๗9年与沙特阿拉伯建立“战略石油伙伴关系”。另外，中国石油公司还寻求获得在该地区投资、开发油田的权利。还有，中国还鼓励海湾地区的公司向中ณ国的炼油厂投资，从而促进双方建立更紧密的联系。中国政府在中ณ东地区的战略๓核心是伊朗，两ä国长期以来保持着紧密的关系。两国有许多共同之处，它们都是历史悠久、成就非凡的文明古国，在它们所处的各自区域内都有一种凌驾于其他国家的强烈优越感。它们都曾经遭受过西方列ต强的蹂躏，因此它们对西方深深憎恶，并且相信，如果世界不再由西方统治的话，它们将会发展得更好。尽管推动它们关系发展的主要是利益而不是立场，但这些共识无疑巩固了两国间的密切联系。
“随着中国实力和抱负的快速增长，中ณ美之间的冲突点和分歧点将逐渐增多。这就是中国变革的速度，它比我们的预ไ想快得多，也比世界的预期快得多。‘中国时间’过得远比我们历史上所习惯的时间要快。”
图8–8200่7年美国、中国和日本海军实力
虽然两岸经济融合并不一定就会结出任何政治果实，但在过去的几年里，经济融合的速度和规模毫无疑问对台湾地区政治产生了重大影响。李登辉任台湾地区领导人时，由á于担心两岸经贸往来会给台湾地区带来不好的后果，下令限制台湾地区企业对大陆进行投资，并加快了“台湾化”进程。他害怕如果再不采取行动，定会在将来两ä岸经济交流进一步密切之后坐失良机。陈水扁则继
问题的关键就在于“台湾身份”的本质。“台湾身份”同“中国身份”到เ底会有多大的区别？它对台湾的民族主义以及台湾的独立会有什么影响呢？通过图8–6我们发现，1992๐~2006年，认为自己只是中国人的受访者人数持续下降，而认为自己้是台湾人的人数则ท相应增加。然而，另一个群体的人数也在稳步增加，就是认为自己既是台湾人又是中ณ国人的受访者，他们几乎占到总人数的一半，成为比例最大的一个群体。此外，只有一小部分人认为自己要么是中国人，要么是台湾人。因此，图8–6๔反映的问题格外复杂。大部分受访者认为自己既是台湾人又是中国人，这就意味着有近半数的人并没有把“中ณ国”和“台湾”两个身份对立起来，而是认为二者互为ฦ补充。事实上，很多台湾人都认为由于台湾地区和大陆有着共同的历史、文化以及风俗习惯，所以他们的“台湾身份”其实是包含在“中国身份”之中的，二者是共存的关系。这也就说明了“台湾身份”与台独之间并没有必然的联系。图8–7可以更好地证明这个观点。绝大多数台湾人还是比较认同海峡两岸的现状，认为两岸关系如果真会出现什么改变的话，那也是以后的事，所以他们持有“等等看”的观点。其次是，对两岸现状满意，但认为ฦ台湾地区将来仍会独立。持这种观点的人和认为两岸现状会永久保持下去的人在人数上基本相当。第三种观点则ท支持两??保持现状，并希望两岸将来能ม够统一，而且人数也不比前两种少多少。最后，只有一小部分人支持台湾现在就独立，他们和希望台湾将来独立的人加起来还不到所有受访者的14。这类人在19๗9๗9年达到最多，随后便一直持平，甚至还出现了小幅下降。
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虽然中国是一个如此庞大的国家，但其民族构成却非常单一，这在世界ศ范围内都是比较罕见的。不仅如此，许多汉族人还相信，中国人不仅同属一个民族，而且所有华人都有一个共同的祖先，那就是黄帝。中国人在种族问题上的看法同世界其他所有地方都不一样，这不得人让人提出疑问：中ณ国人能真正理解和尊重其他国家的那些民族吗？世界其他人口大国，比如印度、美国、巴西以及印度尼西亚，不仅都承认它们有着多样化的起源，而且现在的人口也是由多个种族构成的。事实上???这些国家还以“民族大熔炉”为荣。反观中国，除了一些偏远地区，种族和民族实际上已经合二为一，这在其他人口大国绝对是不存在的。
得尤为重要。那么，中国会怎样对待其他民族呢？会在多大程度上对其他民族表示尊重和理解？能否包容其他民族的不同经历吗？回答这些问题存在一定难度：首先，中ณ国在历史上除了与邻邦有所往来，基本上都处于与世隔绝的状态；其次，这些问题的答案目前显然还是个未知数，中国当前的行为还只能作参考，因为中国目前的实力和影响还十分有限，也许将来会大不一样。在当前的讨论中，我们应考虑如下因素。
1984年，邓ฑ小平向世人表明：最终完成台湾与祖国大陆的统一是炎黄子孙的共同心愿。苏晓康写道：“黄河养育了一个黄皮肤的民族。而且，这个民族的祖先即黄帝。”今天，世界上每5๓个人中就有1个ฐ人是炎黄子孙。苏晓康的说法表明，中华民族的起源不同于其他民族。就像日本一样，中国对自己的起源也存在着不同说法。一些人认为，较之ใ于人类源于非洲的说法，多个起源的观点更为可信。
性不断增强。
响最大。
外，价值观和道德因素对人们的行为影
在中国，一些人会将政治等同于政府，认为ฦ政治是政府的事。这种观念在孔子生活的那个时代就存在，而在当今也依然未变。尽管毛泽东曾发动大规模的群众运动，但这种运动基本上是工ื具性的，而不是互动的，即是自上而下，而不是自下而上的。孔子认为，不要让老百姓干预政事，这么做是有好处的，可以让政府官员自觉遵照儒家所倡导的崇高的道德标准来约束自己้。虽然这些标准可能不同于西方的情感和传统，但西方人依然不应当将其忽略。因为人类历史上持续时间最长的政治秩序正是按儒家倡导的体系构建的，而其中一些原则不仅被日本人、韩国人和越南人当做楷模并加以效仿，而且在19世纪上半叶英国人和法国人也仔细研究过，美国人也有所研究。儒家体系显然是一种精英文化的体系，但它还是包含了一种非常重要的淘汰机制。中ณ国皇帝ຓ是尊天命而获神权来统治国家，但是，如果民怨四起，就可以认为ฦ是皇帝已失天命，就应该推翻其统治。
中ณ国政治的本质
正在出现的中ณ国模式证明了国家以一系列不同的策略和形式活跃在各个领域：为私有企业提供帮助、给众多国有企业出谋划策、助推人民币逐渐演变为可自由兑换的货币、成为推动中国经济转型的经济战略๓工程师。中国的成功表明，中国的国家模式注定要在全球范围内尤其是发展中世界发挥强大的影响力，由此也将改变未来经济分歧的相关条款。可以想象，次贷危机中盎格鲁－美国模式的崩溃，将使中国模式适用于更多的国家。
由于中国国有企业同时拥有国有资本和私人资本，所以它应称做混合所有制企业。领头的国有企业受到国家的支持，但同时也保留了大量类似私有企业的独立性，同时可以像私有企业那样募集资金。另外，还存在一种相反的混合所有制形式，例如联想电脑公司和华为这样的电信设备制造商，均是中国最大的私有企业，由于与政府保持着密切的联系，所以获得了大量的帮助，在某种程度上，这种关系与日本和韩国部分公司的经历甚为相似。但是，与私有公司在日本和韩国经济中占据主导地位的情况不同，中国许多经营状况最好的公司都属于国有。
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从一开始，日本和亚洲新兴国家就对中国的经济改革产生了重要的影响。在如何制定经济政策方แ面，邓小平思想与这些国家信守的观念不谋而合，大家都遵循务实和非教条主义แ的观点。但是，有一条是公认的，就是没有哪个ฐ国家能ม提供一个合适的发展模式：它们当时所具备的条件，尤其是中国，在国家的幅员辽阔和民族多样性背景下产生的条件，实在是太不同于其他国家了。而且，在始于198๖0年左右的全球化时代，中国不可能像日本和早期的亚洲新兴国家那样，依靠关税的保护来实现产业和公司的成长，直到它们具备在国际市场上竞争的能力。另外还存在一个困难，即与亚洲新า兴国家相比，中ณ国仍然受到来自美国的一定程度的猜忌和怀疑：加入世贸组织花费了15年的时间，并与任何国家都签订了最为详尽的协议，完全不同于某些几乎未被附加苛刻๑条件便顺利入世的国家，例如印度。出于各种各样的原因，中国必须开创出自己้的道路。
改革计划通常被狭隘地局限于经济方面，仿佛它并没有产生什么เ政治影响。事实上，邓小平的改革方案不仅涉及一场经济革命，而且在很大程度上还是一次没有得到承认的政治革命，这场改革运动对整个国家进行了一次彻底的变革，囊括从工作方แ法到人事部ຖ门等一系列领域，涉及从普世主ว义和意识形态模式到一些更接近亚洲新兴国家的发展模型的东西。国家转型的一个基本要素是权力的下放，这被看做经济体制改革和经济增长的一个先决条件。决策制定权，包
王：中国不会成为世界的中ณ心，但是中国将会实现自己的现代性，而且这种现代性既不同于美国——顺ิ便说一句——也不同于前苏联。那将是一种全新的东西。
据估测，美国在伊拉克战争中花费的总预算和经济成本大约为3万亿美元。即使军费开支如此之高，军队还是感觉捉襟见肘。部署时间越来越长，重新า部署的次数越来越多，长期服役的士兵越来越少，招募标准不断ษ下降，军队失去了很多非常优秀的士兵，选择早早离开的军官也不在少数。这便是美国入侵伊拉克的高昂代价，更别提政治方面的恶劣影响了。而如果再入侵伊朗，其财政负担将会更加庞大：实际上，由于军事原因和政治原因，布什政府已经无力在其他两ä个它所谓的“邪ิ恶轴心国”伊朗和朝鲜实施类似的军事行动。担负着维持庞大的全球军事存在的重任，加上8๖0่0多个美军基地星罗棋布地散布在世界各地，正是美国发生巨เ额经常账户赤字的重要原因【20่06年，美国的军费开支约占其gdp的65%ื】。未来时期里，美国将会发现自己้越来越难以兑现这种军事承诺。美国已不再是主要的制ๆ造商或制成品的大规模出口商，东亚国家正在稳步占据这一位置。最近，美国一直处于入不敷出的境地：政府的支出超过储蓄，家庭也是如此，自1982๐年以来，仅有一年例外，其他时期美国的进口一直都大于出口，由此导致巨额经常账户赤字和负债。当然，经常账户赤字是可以慢慢弥补的，但是只能通过放缓经济增长速度和减少负债的方式。这将会进一步削弱美元作为世界储备货币的作用，而且侵蚀美国的金融力量。这并不表明短期内由于金融制ๆ约，美国必须减少其军事开支：实际上，鉴于军事在美国占据重要地位，以及美国外交政策着重强调军事实力，削减军事开支几乎是不可能ม的。然而，身为“帝国”，这本身是一项耗资巨大的工程，随着其相对经济实力的持续下降，在未来的某一节点，美国自然无法维持这样的军事承诺，也无法保持目前压倒性的军事优势。
澳大拉西亚，指大洋洲的地区，例如澳大利亚、新西兰和邻近的太平洋岛屿。
西方很难想象，世界上可能还存在正规的自成体系的政治文化，可以替代自己้的制度安排；他们相信其他所有国家——不论什么样的历史和文化，最终都可能ม向西方模式看齐。然而中国正好提供了这样的替代品。为了理解中国政体的本质以及与西方的不同之处，必须在长远得多的时间框架中认识中国。她的基本特征，如第6章所述，可以作如下归纳：过分关注统一，视之为中国政治的头等大事；国家内部的巨เ大差异；大洲规模的领ๆ土，意味着传统民族国家的常用反馈环在这里通常不具效力；政权系统从不与教堂或商行等机构分享权力；政府位于社ุ会顶端，在其他任何机构之上；道德说教和伦理典范居中心地位。考虑到其历史的厚重，不可想象中国政治会和西方类似。从长期来看，有可能，甚至可以说非常可能，中国将越来越民主，但民主形式不可避免地烙上根深蒂固的儒家传统印记。而且，与其说1949年后的共产党政体是中ณ国历史准则的某种异类，不如认为在很多方面，该政体依然没有脱离国家传统，这种迹象自邓ฑ小平时代以后比毛泽东时代更明显。
崛起为世界主ว要大国的中ณ国将提供与西方แ完全不同的政治模式和范例。由于共产党政府主导的社会转型取得了巨大成功，因此国内声望和支持率非常高，这反映在中国人展望前景时表现出的自信中ณ【见图10–11้和图10–12】。在未来更长时期内，中国共产党仍将继续执政。而且，考虑到เ中国共产党取得的成就，我们不应该惊讶它的全球声望会出现提高，这个过程已经开始了。在此背景下，我们应该从完全不同于前苏联的视角来审视中国共产党政权：毕竟，在前者失败后，它取得了成功。而且自邓小平以来，中国实施的是与过去根本不同的战略：走有中国特色的社ุ会主义市场经济道路。不过，此前的一切在中国社会仍留有深刻而持久的印记：毛泽东时代的土地改革消灭了封建地主【作为比较，可以考虑印度的情形】；忠诚于无阶级社会的理念；对公平的执著信念；社会主义词语的频繁使用。然而，不论共产党政权留下什么财富，中国对世界ศ的主要政治影响因素将会是：儒家传统文化、西式民主传统的欠缺、政府的中心地位，以及任何可能ม出现的民间团体的相对弱势。中国更加民主之后，也会和西方模式千差万别ี。
非常满意相对满意不过如此不是很满意非常不满意不清楚
举例来说，约翰·格雷指出，在宽容的问题上，西方没有什么独特之ใ处：“当我们还没有宗教宽容时，奥斯ั曼人已经这么做了，西班牙中世纪的摩尔王国和印度阿育王的佛教王国也是如此。因此，宽容可以被视为普世价值。它并非
为自由主义独享，甚至也不是现代性特有的。”然而，不同民族和团体常常因为珍视的价值观不同而爆发复杂的文化冲突。在这个价值观多元化且常常相互矛盾的世界，设法让这些对立的价值观共存共容，是一件重要的事。实际上，要让一个充满矛盾现代性的全球化世界以相对安宁和睦的方式存在，价值观的共存共容是前提。这将使西方面对前所未有的挑战，因为它是迄今最后一个习惯于认为自己的价值观是正确的、强加于其他国家合情合理，并要求国际社会接受这些价值观作为准则的文明。
在这场价值观大争论中中国将是主角，这么说有两种意义。首先，中国强烈抗议西方แ以人权——特别是缺乏民主ว和相对的言论自由——为借口贬低其国际名声的意图。20世纪90年代美国就上述问题指责中ณ国，后者在反对这些问题方面基本上获得了成功。这主要是因为中国成功地争取到很多发展中国家的支持。作为ฦ反击，中国及其支持者主张，政府优先考虑的应该是国际环境下的经济和社会权利，而不是国内政治权力。这场争论基本上反映了发达国家和发展中ณ国家之间不同的优先选择、利益和经历。到เ90年代末期，由于中国持续增长的影响力开始使大国权力的均势和价值观争论的本质发生变化，它的主张逐渐退居幕后。事实上，21้世纪前10年，由于在伊拉克和关塔那ว摩行为不当，美国发现是自己要为价值观辩护，而不是中国。
第二种意义从短期政治效用来说不那么明显，但长期来看，要重要得多。我们已经认识到，中国政治秩序涂抹了浓厚的基于儒家传统文化的伦理色彩。在中国文化中，对与错泾渭分明，例如，强调儿童从家庭和学堂学习正确的道德行为。儒家学说本质上是一整套规范正确行为方式的观念，从这个ฐ意义上说，尽管它是世俗的，与宗教无关，但与《圣经》和《古兰经》这样的主要宗教文献并无区别。封建王朝时代，儒家教学为ฦ政府行为和中国式政权的内在结构夯实了基础，现在这种传统正卷土重来。中国政府发表观点和声明时常常表现出的道德语气反映了儒家文化的持续影响。而更为重要的是中国【以及其他儒家社会，例如日本和韩国】和西方社ุ会在价值观方面复杂的深层次区别无处不在，例如以团体为基础的集体主义而非个人主义、家族导向性很强和家族根基深厚得多的文化、法治意识和以法律手段解决纠纷的意识淡薄得多，并将随着中国影响力与日俱增，对全球产生重要影响。
你会说汉语吗？
中国人口数量如此庞大的后果之一就是世界上说汉语者是第一语言和第二语言为英语者的两倍，其中ณ绝大部分生活在中国。不过，中国的崛起使世界ศ其他地区越来越多的人开始将中ณ文作为第二语言。自20่06年以来，这个项目得到中国政府的大力支持，他们在许多国家设立孔子学院，这些学院通常与当地大学挂钩。2007๕年，???经有55个国家设立了156所这样的学院，年底的目标是2๐00所。孔子学院大量借鉴英国文化学院、法语联盟和歌德学院的模式，得到中ณ国教育部资助，目的主要是中ณ文教学，包括培养中ณ文教师、传播中ณ国文化。据估计，全球有3000่万人正在学习中文，100个ฐ国家的2500่所大学教授中文课程。汉语的推广在东亚力度最大。第一语言是粤语的中国香港在这方面步伐很快，东南亚的海ร外华人团体也是如此。在韩国，16万学生正在学习汉语，过去5年内这个数字增长了66%，所有小学和初中ณ都提供汉语教学。泰国中ณ小学也是如此，政府希望到2011้年13的高中生能ม精通汉语。最大的障碍之一是汉语教师的缺乏็，中国教育部开始成批派遣汉语教师前往柬埔寨、泰国、印度尼西亚、肯尼亚、阿根廷以及其他许多国家，为期1้~2年，至少提供部分资金支持。汉语对东亚地区的吸引力是显而易见的：既ຂ然中国成为东亚经济中心，是该地区国家迄今为止最重要的出口市场和国内投资的主要来源，那么说好汉语对贸易、外交和文化交流就越来越重要。
与之相比，西方很少教授汉语，但即使是这里，也已经爆发了汉语热，尽管形式要温和很多。2006๔年的一次关于美国高中的调查中，有2400人坦言，如果条件允许，他们会考虑教授汉语。芝加哥已经确定目标要成为中文教学中心，2006๔年有大约20所公立中学的35๓00名学生接受汉语教育。不过，200่4年的一份调查显示，全美只有20่3๑所中学和大约1้60所小学开设汉语课程。总体而言，人们认为美国公立学校大约有5万名学生学习汉语，与私立学校和职业院校的数字接近，主要障碍是缺乏受过培训的老师。英国情况类似，2000年只有2233人拿到了汉语的普通中等教育证书，2004年为3๑726人。但是越来越多的私立学校开始提供汉语选修课程，政府也在开展同样的计划。英国高等院校中将汉语作为主修课程的学生数量在20่02~2005๓年翻了一番，其他欧洲国家也出现了类似增长。西方【特别是美英两国】反应迟缓归因于它们在语言问题上故步自封、未能从广泛层面上理解中ณ国崛起的意义。
在当今全球化时代，特别是媒体加速全球化，语言显然是软实力的重要组成部分。英语成为ฦ国际通用语言——对话者首选语言，以无数种方แ式给美国带来了巨大利益。现在谈论汉语将来能ม产生什么样的影响力还为时太早，但它肯定迟早会和英语一起成为全球通用语言，也许最终超越后者。在此背景下，研究互联网这一案例是很有趣的。互联网名称与数字地址分配机构的博客管理员布雷特·福塞特【Bretfausett】认为：“英语在互联网的应用正处于鼎盛时期。未来数年内，随着国际化的域名被引入互联网，用户可以用本土语言完成全部ຖ在线体验，英语作为互联网中心语言的地位将下降。”
预ไ测语言未来发展趋势是件棘手事。正如语言学权威แ大卫·克里斯托
【davidcrystal】所说：“在中世纪，如果你敢预测拉丁语将不再被用于教育，人们会当面嘲笑你。同样，18世纪，如果认为除法语之外还有某种语言会成为未来文明社会的标准用语，也会受到嘲讽。”英语的兴起恰逢美国成为全球领袖之时，是这个ฐ过程的产物。同样，美国的衰落将危及英语的地位：全球通用语言不是凭空形成的，而是与民族国家的权力息息相关的。英语和汉语对全球通用语言地位的争夺已๐初ม露端倪，这场很可能会持续一个甚至几个世纪的竞争具有极大吸引力，主要是因为作为语言和文化形式，它们有着天壤之别：一个是字母形式，另一个是象形文字；一个是单一口语的载体，另一个【就书面形式而言】包含众多不同的方แ言；英语依靠海ร外扩张和征服得以推广，汉语通过渐进的领土扩张传播。
中国大学的崛起