这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。精卫鸟即使片刻不停。但是她，精卫鸟飞往西山，衔来小石粒、小树枝再飞回东海，投进万顷碧波。专爱跟人争吵，到会的一致推，
尧严肃地说。
每天清晨：
任何劝阻和嘲笑都无法动摇精卫填平东海的决心，她依然在苍茫的天海之ใ间坚定地鼓动着双翼，从西山衔来石粒、树枝投进东海ร。即使她的子孙，臣子都是贤良之ใ士，君王都是有道明君，也在世世代代为填平东，典章逐渐完善，政教由á此兴起；礼义แ逐渐齐备，君尊臣卑由此确立；饥餐渴饮，人民的食物逐渐丰富；男ç女交媾，百姓的婚姻逐渐出现。人皇氏兄弟九人，共同治理天下15๓600่年。有人说4๒560่0年是错误的。
继巨灵氏之后治理天下的有句疆氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、狙神氏、犁灵氏、大魏氏、鬼隗氏、弁兹氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、灵阳氏、巫常氏、泰壹氏。泰壹氏是一位若隐若现而又长生不老的神灵。后来黄帝和老子学会了泰壹氏的仙术，泰壹氏之书也流传到后世。其后又有空桑氏和神民氏，他们使人和神各异其业而精与气又能互相沟通。猗帝氏、次民氏、辰放氏继立。远古时候的人，用树皮草叶遮羞蔽体，辰放氏教给人民用木头把兽皮捣软，穿在身上以抵御风寒，人民无不遵从，因此号称衣皮之民，他的王位传袭了四代。其后为蜀山氏、騩豗氏、浑沌氏，他们虽握有生杀子夺之权，但仁慈宽恕，乐่善好施，天下百姓既畏服他们的权威，又感念他们的恩德。当时阴阳平和，万物无争，一派祥和景象，甚至鸟巢可以任人探视，野兽可以任人牵走，不会引起惊恐和反抗。他们的王位传袭了十一代。其后为东户氏，在他当政的时候，飞禽走兽成群结队，森林草木繁密茂盛，百姓安居乐业，风俗淳朴，路不拾遗。他的王位传袭了十七代。其后继立者为皇章氏、启统氏、吉夷氏、几蘧道氏、稀韦氏、有巢氏。远古时候的人，居住在旷野的天然洞穴里，与草木禽兽为ฦ伴，甚至与禽兽同食共眠而相安无事。到这个时候，人的狡黠机灵日渐增多，开始欺凌禽兽，于是禽兽也开始与人为敌。而人的牙齿手爪不如禽兽的锋利，不是禽兽的对手，有巢氏就教会人们在树上构筑巢穴，住在里面以躲避野兽。那时的人还不懂ฦ得种庄稼，吃的是草木的果实；不懂得用火，渴了就喝禽兽的血，饿了就将禽兽的肉连毛吞下，因此叫作茹毛饮血。把禽兽的皮剥下来，披在身上当衣服。有巢氏的王位传袭了两代以后，被燧人氏取代。
关于这场大决战，流传着好多神话式的说法。据说，黄帝平日里驯养了熊、罴、貔、貅、躯、虎六种凶猛的野兽。当打仗的时候，他就把这些野兽放出来助战。蚩尤部落的士兵虽然凶猛，但遇到黄帝率领的强大的联合部ຖ落，再加上训练有素的凶猛野兽的助战，他们抵挡不住，丢枪弃甲，落荒而逃。
黄帝打败了蚩尤，得到了众部ຖ落的热烈拥护，提高了声誉和威แ望，被推举为部落联盟首领。
当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山在今山西河津县西北，它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到เ龙门山的阻挡；常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。
因此，后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是大禹。
舜年老以后，也象尧一样，物色继承人。因为ฦ禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。
这时候，已到了氏族公社后期。生产力发展了，一个人生产的东西，除了维持自己的生活，还有了剩余。氏族，部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为ฦ自己的私人财产，变成氏族的贵族。有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争，捉住了俘虏，不再把他们杀掉，而把他们变成奴隶，为ฦ贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解了。
由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威แ信和权力，传说禹年老的时候，曾经到เ东方视察，并且在会稽山在今浙江绍兴一带召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个ฐ叫做防风氏的部落首领ๆ，到会最晚。禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩了。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领ๆ变成名符其实的国王了。
禹原来有个助手叫做皋陶，曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。
这样一来，氏族公社时期的部ຖ落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。