李悝认，如何解决。这样一增一减，全国就相差一百八十万石粮食。另一方面，李俚为ฦ了把农民牢牢地束缚于土地上，丰收之ใ年国家按平时的粮价，他主张由国家实行“平籴”法：以保证封建国家的赋税收入，歉收或灾年国家仍按平时的粮价出售粮食。这样一来，可以“取有余以补不足”，虽然遇到灾荒之年，粮价不会抬高，人民生活得到保证，不致因饥饿而逃散。李悝的办法，行之ใ有效，使魏国很快就富强起来了。
战国时期燕国建都下易今河北易县，国力较弱。燕昭王时为了增强国力，报齐国破国之仇，遍求贤能得乐่毅，联合其他诸侯国出奇兵攻齐，连下七十余城，一度成为北方แ的强国，致使山戎不敢掠夺燕地。燕国的疆土达到东北辽宁，河北北部，内蒙南部ຖ。
本来秦国是个比较落后的国家，到了秦孝公时重用法家商鞅实行变法，一跃而成为强国。商鞅先后两次进行变法公元前3๑59年和35๓0年，大力推行奖励耕战的政策，使民风质朴的秦国很快在政治、经济和军事上赶上和超过了山东六国，为秦统一六国打下了牢固的基础。首先挫败劲敌魏国，夺取魏国在黄河以西的土地，进而占领函谷关以东的韩国辖区；秦兵就可以自由往来攻打山东六国。在秦兵连连打击下的山东六国迫于灭亡的危机，在苏秦倡导下联合起来实行合纵政策，妄图抗拒秦的统一。针对山东六国的合纵政策，秦国进一步推行张仪的连横主ว张，利ำ用东方六国的矛盾，实行远交近攻各个击破的方แ针。就这样秦国集中优势兵力，发动了一系列的大规模战役，秦将白起率军于公元前278๖年攻破楚都郢，又于公元前26๔0年坑杀赵兵四十多万于长平。此后，犹如秋风扫落叶一样，席卷山东六国，公元前221年最后灭齐，结束了封建割据的历史，建立起统一的中央集权国家。
《孙子兵法》十分重视战争的各种客观条件。“兵贵胜，不贵久”的速胜思想，就是从战争对人力、财力和物力的依赖关系出发的。对战争谁胜谁负的问题，是从作战双方แ的政治“道”、天时“天”、地利ำ“地”、将帅“将”、法制“法”等方面的客观实际的比较来判断的。对敌方情况的了解，认为不能用迷信和占卜的方法，而必须从知道敌情的人那儿去取得。这些都反映了《孙子兵法》具有朴素的唯物主义思想。《孙子兵法》重视战争的客观实际，同时也强调发挥人的主观能动作用。还认识到“治乱”、“勇怯”、“强弱”、“劳逸”等等矛盾对立的现象，是可以变化的。因此，也具有朴素辩证法思想。
不过，我们也要看到，《孙子兵法》有其阶级和时代的局限性。认为ฦ“将帅掌握着老百姓的命运，也主宰着国家的安危”。这就片面地夸大了将帅的作用，贬低了士卒和人民对战争的作用，陷入了将帅决定一切的英雄史观。因此，对于士卒不能信任，实行愚兵政策，使士卒耳目闭塞，什么也不知道，只要他们盲目地服从将帅的指挥。还有关于“正在向其本国撤退的敌军，不要阻拦”、“陷入绝境的敌军，不要追逼”等主ว张，也是机械的、形而上学的。虽然如此，《孙子兵法》仍不失为我国古代第一部伟大的军事著作。
由于子产的这些变革，使郑国出现了新的气象，国力大为增强。加上子产在外交上的善于斗争，所以当时郑国虽小，并处于晋、楚两霸之间，在子产执政期间，却能维持郑国的独立和尊严，这和子产在郑国所实施的政策是分不开的。
《管子》一书，现存有七十六篇，其中ณ除了管仲的著作外，还保存有齐国的历史档案和后人对管仲思想言行的记载、解释和发挥。除此，还包括齐国稷下学者的一些著作，是我们研究管仲思想和战国时代齐国稷下等学派思想的一部重要史料é。
孟子晚年时开始设馆授学，想通过他的学生把他的政治理想付诸实施。虽然他的弟子不象孔子那么多，也不象孔子办学办得那样有名气，但他在教育上也有很大的贡献。他的文章和思想都收集在《孟子》一书中。他受到เ封建统治者的表彰，被奉为仅次于孔子的“亚圣”，他的学说也和孔子学说一起被合称为“孔孟之道”，成为漫长的中ณ国封建社会的统治思想。我们对孟子思想中进步的、民主ว的精华应该继承、发扬，同时也应该对他唯心主义的哲学观点，及封建性的糟粕予以批判ศ。
他来到宫中ณ，对平王说：“大王捉了伍奢真是件大喜事，我听说伍奢有两个儿子可了不得，你要是除了伍奢，那他这两个ฐ儿子将来一定会给他父亲报仇的。”平王马上说：“那ว我也把他的两个儿子一同杀了。”这正中ณ费无忌的下怀。
平王急忙推说不是，伍奢心里明白，他们一家这次逃不过恶人之手了。就从容地对平王说：“你要召来我的两个儿子并非容易，伍尚会来，但是伍员不会来。”平王忙问原因，伍奢说：“尚为人