赵普面不改色道：“有过必罚，将奏折当，将粘好的奏&#x，
连续三天接连三次反，皇帝长叹一声。”
对于不易说服的人，最好的办法就是要使对方แ认为你与他是站在同一立场上的。通常出现在这探讨有关人生问题的电视节目的观众朋友，以离婚女子占多数，我会原谅他的：“如果我是你的话，此时负责解答疑难&#，而且绝不与他分手。”
站在对方แ的立场上，使他认为你视他人的利益就如同自己้的利益一样。
譬如对方的消息来源本来就不够充分，有的时候自然想自己去获取信息，于是，除了对所有有关的信息都变得非常敏感外，有时还会向不足以取信的所谓“信息通”获取信息，结果对毫无根据的消息，都加以相信，进而对向他进言的人和其说话内容，产生了“误解”。于是产生不信任的原因，变成了不是为ฦ了信息的“量”的不同，而是为信息的“质”的不同，情形就愈来愈严重。
凡是对你所说的话充耳不闻、不予重视，甚至表示ิ轻视态度的人，意思就是告诉你：他对你的不信任感已经根深蒂固，也就是说不信任感已经成长。这种人你再怎么说也是不会有反应的。这种不信任感有的一开始就很严重，而且固执不变，和已经成长的不信任感一样，单凭热诚和迅速示以诚意，已经无法消除。
“今天刚巧家里还有事……同时我也有点不舒服。”
“那么，打个电话回去，问一声不是很好吗？”
《水浒传》中ณ大相国寺菜地中的一群泼皮无赖就属于这样一类人。他们整天偷鸡摸狗，不务正业，以到大相国寺的菜地中偷菜为生，还欺负寺中的和尚。鲁智深知道后，原本还想好好给他们讲讲为ฦ人处世的道理，可是他们欺负鲁智深是新来的，又不了解他的底细，想一来就给他一个下马威。结果一群人被鲁智深打入了粪坑，吃了大亏，最后终于服了软。如果鲁智深还是像以前那些管理菜园的和尚一样，没有一些拳脚手段，把这帮人打得服服帖帖，最后那就只能自己้吃亏。
在平时人们更多的还是要软硬兼施，因为生活是复杂的，人们的心情是多变的，在不同的事情上，人们会采取不同的态度和策略。所以，我们还是要表现得灵活一点，针对不同的情况，随机应变，采用多样的方法。涉世不深、初入社会的人，或者过分软弱、过分善良，或者是态度固执、目空一切，因此更有必要了解软硬兼施的效用，心理上要有点软硬两手交替使用的谋略๓与机变。
中国旧时的店铺，在店面上是不陈列贵重货物的，店主总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上，岂有贼不惦记之理？不仅是商品，人的才能也是如此。俗话说“满招损，谦受益”，才华出众而又喜欢自我炫耀的人，必然会招致别ี人的反感，吃大亏而不自知。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿，即达到“似无实有”的境界。
一个人要想拥有足以藏身的三窟，作为ฦ自己处世的安全之道，第一除了要藏巧于拙锋芒不露之ใ外，第二还要有韬光养晦不使人知道自己้才华的修养功夫。善于在心灵深处修炼之ใ人都会严å格要求自己้提高心性，说话做事皆合乎道与义，不自夸其智，不露其才，不妄加评论他人之长短，凡事忍让，不骄不馁，这是一种远远高出世人的处世境界。
一般而言，新异的对象、反常的现象、禁止的东西，等等，对人们都会产生强烈的好奇心，引起他们追根究底的欲望，从而产生与禁止行为相反的现象。
四是社会心理的传染作用。社会中ณ有这样一种消极心理，认为禁止的、批判的、批评的东西是最好的广告。这种消เ极的社会心理就会在社会中传染开来。
洞悉人心奥妙，把握心理脉搏
日本心理学教授多湖辉对算命现象进行过深刻地研究后发现：几乎所有的算命先生都了解人的心理，他们最惯用的心理招数就是：“人们在听到对方语意不明确的几句话时，往往向自己้理解的方向去推敲，从而产生‘对方深知我’的错觉。”这是一种自我求证的心理现象。
看透人心，让欺诈陷阱显露真形
农夫斜着眼打量了他一番，然后点了点头，
对于这种人，应该努力发现他们的优点。他们的适应能力特别ี强，尤其是凡事讲求效率，从不拖泥带水等。如果你去让他给你完成某项工作不要带威胁的口气，他一定会在最少的时间里使你满意。他们的另一个ฐ特点是敢于承担责任。因此，很多人愿意把他们作为可靠的朋友，其实就算“终身”委托于他们也一定不会错。不过在这个问题上你得有所准备：他们十有九个ฐ不会陪你散步。如果硬是要这种人陪你出去溜达一番的话，别忘了把他手臂抱紧一点，不然你只有练习跑步了。
这类人走路时总是一副慢腾腾的样子，就如人们常说的“生怕踩死蚂蚁”的东郭先生一样，你无论说得如何急他都不在乎似的，这是典型的实用主ว义走法，有些我行我素า的