2007๕年夏开始的次贷危机，中国公司受到鼓励纷纷投资海外，为了寻找充足、可靠的自然资源供应，在政府支持下，中国的触角伸向了非洲、中ณ亚和拉丁美洲，它在东亚的实力和影响也在迅速扩大，以及随后在一年的时间，享誉一时的雷曼兄弟公司走向破产。在许多大陆上和许多国家里，美国发现自己面对着中ณ国利益在各个方แ面的不断增长，这意味着两ä国潜在分歧和冲突的源头正在逐步增多。中ณ美持有的美国国债总额一直，事实越来越清楚地表明，
【%】
1้0年20年5๓0年
，中国不再是过去那ว种小富即安的，仅存的几家美国投资银行也被迫改变现状——美国政府相当看重的高盛集团也名列其中，这一切又加剧了美国态度的不确定性。在这种背景下，美国政府来了个1้80度的大转弯，在数周惊心动魄的金融事件之，这也标志着被称为ฦ20世纪70่年代末期美国资本主义“名片”的新自由主ว义体制彻底倾覆了。宣称要对金融部门展开大拯救，盎格鲁–美国模式已๐经到เ了崩溃的边缘，也导致西方经济陷入了严å重的萧条状态之中。事实上，虽然美国可以通过依靠中ณ国的信贷资金“过得很舒服”，但这也表明了美国繁荣的脆ะ弱性，以及全球的经济重心已经出现由美国向中国转移的趋势。
调查对象都表示相比对美国的态度，他们对中国的态度更加友好。
如今，非洲显然已经在中国的外交政策中占据核心地位，因此，与非洲相比，中国实际上把中东放在次级重要的地位。在过去的几年里，中国通常实施多种策略以确保从该地区获得的石油供应。它寻求签订长期能源供应协议，最突出的例子是在19๗99๗年与沙特阿拉伯建立“战略๓石油伙伴关系”。另外，中ณ国石油公司还寻求获得在该地区投资、开发油田的权利ำ。还有，中国还鼓励海湾地区的公司向中ณ国的炼油厂投资，从而促进双方建立更紧密的联系。中ณ国政府在中东地区的战略核心是伊朗，两ä国长期以来保持着紧密的关系。两国有许多共同之处，它们都是历史悠久、成就非凡的文明古国，在它们所处的各自区域内都有一种凌驾于其他国家的强烈优越感。它们都曾经遭受过西方列强的蹂躏，因此它们对西方深深憎恶，并且相信，如果世界不再由西方แ统治的话，它们将会发展得更好。尽管推动它们关系发展的主要是利ำ益而不是立场，但这些共识无疑ທ巩固了两国间的密切联系。
就目前的情况来看，中国已然成为东亚地区的陆上主宰，而美国则至少在一定时期内仍会是东亚地区的海上霸主【见图8–8】。这不仅说明了美国会继续在本地区遏制ๆ中国，而且也表明美国在该地区的影响越来越弱。因此，陆上霸权就成了中国日益增长的经济和政治实力的最好体现，而海上力量仅仅只是体现了美国的硬实力。事实上，我们可以毫不夸张地说，除了军事方面，中国在其他所有领域里【比如经济、政治以及文化】或多或少已๐经、或者马上就会取得霸权。到目前为ฦ止，美国在东亚地区最主要的盟友就只剩日本了，或者再远一点，还有澳大利亚。于是我们看到เ，美国现在正全力拉拢印度，以期在东亚地区从外围【当然，不包括日本，因为日本仍是东亚国家】包围中国，对其形成强大的制衡力量。而由于俄罗斯和印度都与东亚接壤，所以二者也被视为该地区的重要力量，我们将会在第9章谈到เ它们与中ณ国崛起的关系。
图8–82007年美国、中国和日本海军实力
中国对台湾问题尤其关切，这不仅是因为中国将台湾视为失去的领土、历来就属于中国的一部分，而且还因为台湾是国共内战的遗留问题，194๒9年共产党建立了新中国，而蒋介石政府则败逃到了台湾。因此，台湾问题算是中国共产党在内战时期的一个ฐ未完成的任务，这也是为什么中国在台湾回归问题上毫不妥协的深层次原因。对如今的中国政府来说，台湾问题不在可讨论的问题之列ต，再加上民众强烈的统一情结，对台湾的态度更是不会改变。中国从194๒9年走到เ今天，一路上起起伏伏。由á于西方国家一开始只承认台湾，新中国在国际上的地位比较低；随着尼克松访华，中美两国关系出现了重大转变，在过去的40่年里，台湾在国际上始终遭到孤立。
问题的关键就在于“台湾身份”的本质。“台湾身份”同“中国身份”到底会有多大的区别ี？它对台湾的民族主义以及台湾的独立会有什么影响呢？通过图8–6我们发现，1992~2๐006年，认为自己只是中ณ国人的受访者人数持续下降，而认为自己้是台湾人的人数则相应增加。然而，另一个群体的人数也在稳步增加，就是认为自己既ຂ是台湾人又是中国人的受访者，他们几乎占到เ总人数的一半，成为比例最大的一个群体。此外，只有一小部分人认为自己要么是中国人，要么是台湾人。因此，图8๖–6反映的问题格外复杂。大部分受访者认为自己้既是台湾人又是中国人，这就意味着有近半数的人并没有把“中国”和“台湾”两ä个身份对立起来，而是认为二者互为补充。事实上，很多台湾人都认为由于台湾地区和大陆有着共同的历史、文化以及风俗习惯，所以他们的“台湾身份”其实是包含在“中国身份”之中的，二者是共存的关系。这也就说明了“台湾身份”与台独之间并没有必然的联系。图8–7可以更好地证明这个观点。绝大多数台湾人还是比较认同海峡两岸的现状，认为两岸关系如果真会出现什么改变的话，那也是以后的事，所以他们持有“等等看”的观点。其次是，对两岸现状满意，但认为台湾地区将来仍会独立。持这种观点的人和认为ฦ两岸现状会永久ื保持下去的人在人数上基本相当。第三种观点则支持两??保持现状，并希望两岸将来能ม够统一，而且人数也不比前两种少多少。最后，只有一小部ຖ分人支持台湾现在就独立，他们和希望台湾将来独立的人加起来还不到所有受访者的14。这类人在199๗9年达到最多，随后便一直持平，甚至还出现了小幅下降。
同时我们还应该看到เ，即便是在日本的影响力处于巅å峰的时期，它所起的作用也是有限的，因为日本一直拒绝向邻国开放其国内市场，即使对来自世界其他国家的出口也加以限制，日本的影响力只是体现在对其海外子公司的直接投资以及日本对本地区其他国家的出口。而???国的情况则与日本形成了鲜明的对照。由于选择了极为开放式的经济发展道路，中国的影响力要比日本深远得多。中国不仅为ฦ来自本地区其他国家的产品提供了市场，而且还是这些国家的出口商和投资人。
35
无须惊讶，海ร外华人对中国的崛起感到无比自豪。在祖国遭受两个世纪的贫穷与落后之后，中ณ国一跃成为全球性的大国，并在短期内产生了巨เ大的魅力。全世界各大电视台充斥着关于中国的节目，许多国家的民众都掀起了学习汉语的热潮，而这与中国在海外庞大的华人社区不无联系。我儿子所在的教授汉语的学校甚至决定停课一天，以使孩子们能参加伦敦为奥运会火炬传递而举行的庆典活动。中ณ国人从四面八方赶来，遍布城市的每一个角落。这是中ณ国取得巨大成就的象征，也让全球意识到了奥运会背后所蕴藏的深刻含义。
得尤为重要。那么，中国会怎样对待其他民族呢？会在多大程度上对其他民族表示尊重和理解？能否包容其他民族的不同经历吗？回答这些问题存在一定难度：首先，中国在历史上除了与邻邦有所往来，基本上都处于与世隔绝的状态；其次，这些问题的答案目前显然还是个未知数，中国当前的行为还只能作参考，因为中国目前的实力和影响还十分有限，也许将来会大不一样。在当前的讨论中，我们应考虑如下因素。
中ณ国这片广袤的土地上生活着众多的民族。今天，中国作为一个统一的国家，91%的人口为ฦ汉族。《中华人民共和国宪法》规定，中国是一个统一的多民族国家。北京、上海和广州等地居民的外貌特征没有多大区别，大多都是汉族人。北京人的身材和白种人差ๆ不多，广州人相对矮小一些。鉴于中ณ国是一个多民族国家，那么这些微小的区别就不足为奇
性不断增强。
尽管中国的市民社会基础相当薄弱，但却有着大量的民间习俗。各种民间习俗及其背后的文化体系历经千年却保留至今，成为独立于法定条例之外的一个非常重要的领域。综上所述，儒学虽然理所当然地主张建立集权式的统治体系，但它和其他某些传统一样，也具备了一些民主、民权方面的元素า。
外，价值观和道德因素对人们的行为ฦ影
我们不应当将中国看做一个通常意义上的民族国家，而应该将它理解成由许多拥有极大自治权的省份所组成的大陆体系国家。这些省份的面积甚至和某些国家相当，各自的政治、经济和社会都有很大差别。各省的人均收入非常悬殊，经济结构也迥然不同——差别之ใ一就是不同省份的对外开放程度以及工业在其经济中的重要性——政府管理方式的多样性也超出了我们的想象。我们可以将每个ฐ省都看做类似于一个民族国家，具有相应的人口规模和独特的文化。中国各省之ใ间的差异比欧洲各民族国家间的还要大得多，甚至超过了东欧和巴尔干地区的那些国家【见表6๔–1】。
中国政治的本质
计划ฐ经济向市场经济的转型，其中包括政府职能的大大减少，引发人们对中国经济和西方资本主义经济相似性的关注。但是，与日本和韩国经济一样，与西方经济相比，中国经济显然也拥有自己的独特性。中国领导人正有意识地选择遵循市场改革的路径，而不像俄罗斯ั那样依靠压倒性的力量强行推进改革，这一点也不让人感到吃惊。中国最大的差别在于政府职能ม。这可以归结为中国古老传统的一部ຖ分，国家在经济中通常发挥关键性的作用，被广大人民当做社会的保护神和化身。虽然中国已经推行市场改革，但各级政府【中央政府和地方政府】在经济中仍然发挥着非常重要的作用。
由于中国国有企业同时拥有国有资本和私人资本，所以它应称做混合所有制企业。领头的国有企业受到国家的支持，但同时也保留了大量类似私有企业的独立性，同时可以像私有企业那样募集资金。另外，还存在一种相反的混合所有制形式，例如联想电脑公司和华为ฦ这样的电信设备制造商，均是中ณ国最大的私有企业，由于与政府保持着密切的联系，所以获得了大量的帮助，在某种程度上，这种关系与日本和韩国部分公司的经历甚为相似。但是，与私有公司在日本和韩国经济中占据主导地位的情况不同，中国许多经营状况最好的公司都属于国有。
16500沙特阿拉伯
5
这有一个颇็为有利的预兆。到20世纪70年代末期，相对温和的中国经济增长率成为东亚地区的一个例外。东亚地区许多国家和地区都显示出经济进步的趋势：日本正在蓬勃发展，韩国、中国台湾、新า加坡和中国香港已经经历了经济腾飞，马来西亚、泰国和其他一些国家也处于经济腾飞的早期阶段。主要是中国香港和中国台湾地区民众，另外还有新า加坡和马来西亚的海外华人，是这次经济转型的关键人物。换句话说，中ณ国大陆周边那些近在咫尺的榜样国家和地区，正在向它示意若干的可能性。中ณ国的东亚腹地正在被整个区域的经济革命改变。当然，中国面临着独特的问题，尤其是其国土面积的幅员辽阔和民族的丰富多样性，以及内战遗留แ下来的动乱。除了长期被孤立，导致当时情况发生的部分原因在于中国自身，部ຖ分原因在于美国的贸易禁运【美国全面禁止与中ณ国的贸易，直到197๕1年才解除封锁】，再加上苏联1959๗年停止了所有援助和撤离了所有人员。因此，新中ณ国领导人面临ภ的挑战，远远多于韩国，尤其在冷战期间后者还享受到美国给予的大量保护和援助。
改革计划通常被狭隘地局限于经济方面，仿佛它并没有产生什么政治影响。事实上，邓ฑ小平的改革方案不仅涉及一场经济革命，而且在很大程度上还是一次没有得到承认的政治革命，这场改革运动对整个国家进行了一次彻底的变革，囊括从工作方แ法到人事部门等一系列领域，涉แ及从普世主ว义和意识形态模式到一些更接近亚洲新兴国家的发展模型的东西。国家转型的一个基本要素是权力的下放，这被看做经济体制改革和经济增长的一个ฐ先决条件。决策制定权，包
你对未来抱有更乐观的态度吗？你认为ฦ中华文明将继续处于边缘位置吗？
王：中国不会成为ฦ世界的中心，但是中国将会实现自己的现代性，而且这种现代性既不同于美国——顺便说一句——也不同于前苏联。那将是一种全新的东西。
因此，如果缅怀过去是亚洲现代性的一个方แ面，那么另一方面就是对未来的期望和对变化的强烈向往。这一点不足为奇。如果经济年增长率保持在10%左右，或者每7年翻一番๘，那么人们的体验和预期将会完全不同于西方国家，后者的经济年增长率约为2%。这些不仅仅是抽象的宏观数字：假设收入分配是公平合理的，那ว么这种快速增长意味着大多数社会的生活标准发生了一场革命，即就业模式的巨大转变、城市景观的彻底改变、越来越多的消费品加速进入国内市场。而所有这些转变，都是在不到一代人的时间内完成的。这样的增长速度是前所未有的，它改变了家庭等社会单位，给社会结构提供了无数的机会，同时也带来了巨大的压力。
从历史来看，相对先进的农业形式，能够确保社会维持大规模人口以及社ุ会的有组织性，中国就是一个典型的例子。有资料显示，中国在12๐000年以前就已经开始种植谷物，比美索不达米亚的农业文明早了8000年。虽然中国北方แ通常采用旱地种植谷物，但也已引入了水田种植。谷物种植在第一个千年发展缓慢，但后来迅速得到普及，这不但推动了中ณ国农业的大发展，还促使经济重心从关中ณ平原转移到เ长江流域。这一时期发明了水稻种植新方法，包括育种、早稻、种子的系统选择、带踏板水车和许多先进的灌溉工具。新技术和新工具使得中国拥有了世界上最先进的水稻种植技术，极大地提高了农作物的产量。
撒哈拉沙漠以南非洲1้00【1%】
澳大拉西亚，指大洋洲的地区，例如澳大利亚、新า西兰和邻近的太平洋岛屿。
过去两个世纪里，高加索ิ人种居于世界种族等级制度的顶端，享有特殊地位。在欧洲殖民帝ຓ国时代，表明白种人内在优越性的种族理论常常被用来诠释他们的统治地位。自20่世纪中叶以来，随着纳粹主义的失败及此后殖民地解放运动的开展，如此直白的种族理论在世界大多数地区遭到唾弃，现今只受到เ少数西方人的推崇。但是，如果说这些种族理论在大多数地区不再被接受，一种未曾言明但无处不在的全球种族等级体系却仍然存在，白种人始终处于该体系的顶端。它来源于国家发展程度、肤色、人体特征、历史、宗教、服饰、习俗以及存在了数个世纪的种族观念和偏见。从全世界范围看，白人受到尊敬，常常令人略感恐惧和憎恨，这是下面几个因素共同作用而产生的态度：相当长时间内占据全球主导地位、掌握巨大财富和权力、取得了名副其实的成就。随着时间的流逝，中国对西方แ的超越将不可避免地推动全球种族等级体系的渐进式重组。
尽管中国人有着深厚的民族自豪感，但经历了“屈辱的世纪”后这种自信已๐经动摇并部ຖ分丧失。20่世纪80年代，王小东称这种现象为“逆向种族主义”，即渴望模仿和照搬西方，贬低中国文化。但这个阶段现在已๐慢慢成为过去，取而代之的是不断ษ增长的自信和向传统观念的回归。“中国必须向西方学习”这一观点现在添加了新า主张，即西方แ也需要向东方学习。在西方远远领先中国一个多世纪后，中国人的优越感仍然保留แ下来，足见其根基之深。随着中国成为ฦ全球的重要棋手，新的理论及论据将出现，在此基础上这种优越感会加强和提升。此外，如第7章所述，中国的种族理论与欧洲相比，存在重大差别，主要是因为它根源于中国作为文明国家而不是民族国家的经历。
在某些特定领域，例如体育运动和流行音乐่，高加索人种的全球优势正经历重大挑战。但白种人在如此之多的领域，例如商业、法律、会计、学术界、时装、全球政治领导权，表现出的无处不在的模范效应，仍然占有压倒性的优势。像巴拉克·奥巴๒马和老虎伍兹这样的人物是特例，前者当选为美国总统在当前背景下尤其具有重要意义。纳尔逊·曼德拉在全世界ศ享有崇高威望，但掌握的实权极小。随着中国的崛起，白种人在很多【如果不是全部】领域的统治地位将第一次遭遇严峻挑战。
种族观念的深远意义不可低估。国际关系学者总是忽略或无视这些观念作为ฦ国家行为和全球关系重大的决定因素的重要性，他们更喜欢关注民族主义。但是正如第7๕章所论及的那ว样，人种和族群是国家得以建立的中心因素。国际关系学者资中筠以美国的例子对此作了深度分析。在中国，那些被广泛接受的种族偏见实际上未曾遭到เ质询或怀疑ທ，人们认为这些偏见合乎常理而不是奇谈怪论，也不存在反种族主义文化，这些事实意味着种族观念将继续对中国人的世界ศ观、中国各阶层民众评价他人的方式以及中国的国家行为ฦ产生重大影响。当然，经历了数个世纪相对封闭的状态后，随着中国日益向世界ศ开放，在全新า的基础上与世界融合，一些传统偏见必定衰弱乃至消亡，但此类观念在历史上如此根深蒂固，其持久性不可小觑。作为全球领袖国家，由á于种族意识和文化观念的双重影响，中国对世界的等级观，对于中国如何认识其他国家和民族以及如何界ศ定其在世界阶梯顶ะ端的位置，将产生根本影响。
中ณ华联邦？