中餐和中医都是中国悠久历ุ，其他ธ。过去人们要求的绝大多数是廉价中餐，最近这些年情况已๐经有所改变。中餐越来越受欢迎与“二战”后餐饮业的发展密不可分，但是不要忘记，上千年前就已经出现了，但在中ณ国，虽然餐饮业的兴盛对于。
西方的没落
我们可以得出什么结论呢？未来半个世纪，中ณ国似乎不可能ม具有很强的侵略๓性。一方面，历史经验将继续对中国人如何使用不断ษ壮大的力量产生深刻影响，告诫他们做事要谨慎、有节制。另一方面，由于中国越来越自信，中ณ国人思想中那种有上千年历史的优越感又会越来越明显。尽管随着时间的流逝，中ณ国在获取利益、形成超级大国本性时，帝ຓ国色彩会逐渐渗入其骨髓，但是它不会成为西方传统意义上的帝ຓ国主义国家。国际社会将以浓厚的等级色彩观念来描述中国，并且接受这样的理念：中ณ国代表了比其他任何国家更高级的文明形式。后一观点在王赓武的观点中有所体现：尽管朝贡体系建立于等级制原则之上，“但更重要的是优越性原则ท【以及安全性或神圣性原则ท】”。等级制和优越性的结合在东亚表现得很明显，在非洲同样如此，有人还坚持认为ฦ，非洲人的表现形式甚至更加明显。王赓武暗示，即使当中国被迫抛弃朝贡体系、转而遵循威斯ั特伐利亚体系的原则【所有国家享有正式的平等】时，它也从未真正相信这项原则符合实际。这种疑虑部ຖ分解释了世界ศ目前的担忧，那就是：一旦ຆ有机会，中国也许希望恢复过去长期被神圣化的外交传统，即除了不能给予平等地位外，其他方面对各国一视同仁，并要求它们臣服于中ณ国。
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“中国不仅仅是一个民族国家，她更是一个有着民族国家身份的文明国家。中ณ国现代史可以描述为是中国人和外国人把一种文明强行挤压进现代民族国家专制、强迫性框架之ใ中的过程，这种机制性的创น造源于西方世界自身文明的裂变。”
至高无上的重要性，国家机器的权力和作用，内部凝聚力的特性，大中华理念，
如果中美关系严重恶化，任何想把总附加值的比例很小，仅为30่%或者更中国从当前的全球经济体系中排除出去低，这意味着任何对中国出口产品进行的想法都将是不可取的。
最后，如果美国选择加强与中国的对抗，并与其展开军备竞赛，这可能对美国而不是中国的全球地位产生更大的伤害，入侵伊拉克就是证明。而在任何情况下，中国都可能ม拒绝卷入这种军备竞赛。同时，正如以往看上去的那样，美国的问题在于，时间对中国有利，年复一年，中国的相对经济实力持续不断地增长，其他国家也乐享其成，这是美国不可同日而语的。
gdp的年增长率按照2004年的购买力平价计算的人均gdp
中国
苏丹988
加蓬5๓48423๑
在小泉纯一郎任日本首相期间，日本对中国的敌视情绪达到了顶峰。小泉在任时，每年都会以首相身份参拜靖国神社。由á于靖国神社供奉着日本在“二战”中阵亡军人以及那些甲â级战犯的灵位，因此小泉的参拜就带有了明显的政治目的，这不仅让中国十分恼火，同时也助长了日本国内的民族主义情绪。然而，小泉的继任者们，不论是在任时间较短、曾经对中国保持强硬态度的安倍晋三，还是之后的福田康夫，都希望缓和小泉时期对中国的敌视态度，并同中国建立一种更加融洽的关系。以民族主义著称的麻生太郎担任日本首相后，中日关系将走向何方至今尚不清楚。不过也无大碍，因为麻生政府很有可能成为一届短命的政府。
的反应暴露出其本质上的弱点，日本就像一只兔子，在迎面而来的汽车的明亮车灯下显得有些惊慌失措。同时，中日关系也停滞不前，似乎ๆ固定在了冷战时期的状态，而在两国关系的每一次起伏之下，不是你获利就是我受伤，两相抵消เ，
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马来西亚泰国菲律宾澳大利亚印度尼西亚韩国日本
在成为地区性主导国家以前，要想获得世界ศ大国地位非常困难。英国在这个问题上是特例：在19世纪获得全球霸权之后，英国却没能主ว导欧洲。相比之ใ下，由于美国在北美洲没有强大的对手，所以很快就取得了地区性主导地位，最终在20世纪下半叶成为ฦ世界大国。中ณ国要在东亚地区取得主ว导地位仍任重而道远，该地区的人口占世界总人口的13，中国在崛起的过程中还要应对两ä个主要竞争对手，即日本和美国。日本是东亚地区最先进、经济最发达【以折算汇率后的gdp为标准】的国家，而由于美国和日本有着军事同盟关系，并且在日本驻有军队，尤其是规模庞大的海军，所以它们实际上是东亚地区最强大的军
该地区的主ว导，这种状况直到เ19๗世纪的最后几十年才有所改变。当时的中国是
“一方面，大同思想让汉族精英相信野蛮人可被教化，或可施ๅ以有益的文化影响；另一方面，当自己的文化优越感受到威胁时，他们又会认为ฦ野蛮人和自己是两ä回事，所以应该把这些化外之民驱逐出去，免得带来不必要的麻烦。”
到เ了清朝，起初盛行的文化划分标准发生了改变，种族划分成为等级划分主要标准。不过我强调一点，种族划分自古以来一直在中ณ国人划分等级时发挥重要的作用。清朝西征时中ณ国人遭遇与自己有着很大差别的人种，因后者十分彪悍，所以他们只是取得了部分成功。然而，此类征伐进一步推动了等级划分新า标准的出现。两次鸦片战争后，欧洲列强叩关，清王朝危机四伏。西方的野蛮行径不仅震惊世界，也使中国精英和老百姓在旧ງ有观念中如梦初醒。从1้9世纪90年代开始，中国的文化种族主义逐渐被新兴知识分子提出的新种族理论取代。这些新า理论在很大程度上受到เ当时西方达尔文种族与社会理论的影响。此时，新种族学说成为流行思潮的重要组成部ຖ分，并开始在大众中传播。这一学说颇受各大报纸的追捧，在通商口岸很有市场。新种族学说涉แ及不同种族的体貌差异，从肤色、毛发、身高到鼻子的大小、眼睛的颜色、脚的尺寸以及体味等，几乎无所不包，而且还从这些细节试图揭示更为宽泛的思想和文化含义แ。