同许多年轻作家一：卫理公会发行了好几种有关宗，对于下层人的苦难有深深的体会，我靠自己的勤劳、节俭和高尚的道德，尽最大的努力使我的家庭拥有一定的社会地位。苍天有眼，”
到了晚â，我成功了。我的辛苦没有白费，瓦特仍然非常自豪他能ม有一门职业。不同于有些拙劣诗人的是，他认为ฦ天才不属于那ว些愤世嫉俗、毫无责任感的人。相反，他认为一个人花费一些时间和精力来做好一种实在的工作，对他在其他方面成就大业是有帮助的。对于那些眼高手低的人来说，这一点尤为ฦ重要。瓦特本人曾经在爱丁堡议会担任议员，他每天准时到达议会，签发各种文件，做好该做的事，而他的文学创作主要集中在早ຉ餐前。洛克哈特说：“在瓦特创作的高峰期，他还得花至少是一半以上的时间尽心尽力地履行自己้的职责，对于自己้的本职工作，他兢兢业业，从不松懈。这确实是他的一个突出特点。”瓦特为自己้定下规矩：必须靠自己从事的职业而非“创作”来谋生。有一次他说：“文学是我的爱好，但绝非我的生活来源，我不会靠文学创作的收入来养活自己。因为ฦ文学是一件非常严肃的事情，只有倾注了自己全部感情的作品才富有感染力，而这种感染力与金钱、物质没有丝毫关系。”
故而培养良好的工作品质至关重要。一旦养成良好的工作品质，所有东西都会变得相对简单。“熟ງ能生巧”、“业精于勤”，若缺乏็这种品质，甚至连最简单的技术活也难以完成。罗伯特·皮尔正是因为早期养成了反复训练那些看似平凡、实则伟大的品格，才得以成为英国参议院中ณ颇为有名的人物。多雷顿·马诺，当他还只是个ฐ孩童时，就被父亲要求站在桌子旁练习背诵和作诗。刚ธ开始他父亲让他背诵尽可能多的训诫。当然，最初长进并不大，但时间一长，滴水也能穿石，最后，他几乎能将所有训诫都熟练背诵。后来，在议会中ณ他常常以超凡的口才将他的对手驳倒，实在是令人叹服。可是几乎没人能想到，他在辩论中所表现出来的惊人记忆力正是得益于从前他父亲对他的严格训练。
另一个社会地位相同的勤奋之ใ人是巴๒威尔·利顿爵士。很少有作家能兼任小说家、诗人、戏剧家、历史学家、散文家、演说家和政治家——即可以在不同的领域都取得卓越成就。他工作的时候踏实努力，不贪图享乐，每一刻๑都饱含热情和斗志，并且不断超越自己。单从勤奋这个角度来讲，目前还健在的英国作家中很少有人写过那ว么多的著作，更何况这些都是高品位的上乘之作。所有的赞扬都集中ณ巴威尔的身上，他的勤奋完全当得起这些称赞。在社交的“活跃时节”，他大可以去狩猎、射击、休闲娱乐，在各种俱乐部ຖ和剧院之间频๗繁出入，参观伦敦的名胜古迹；驱车去乡间别墅，带上自己准备好的东西在那ว里度假，享受乡间户外的无穷乐趣；到เ国外旅๓游，去巴黎，维也纳或罗马——所有这些对一个ฐ爱好享乐和富有的人来说都是很有吸引力的，而且会使得他不会再自愿去长期从事任何辛苦的工ื作。尽管令人快乐的诱惑如此之多，而且以他的财力完全能ม够承受，但是巴๒威尔还是与这种享乐的生活方式划ฐ清界限，而去追求一种文人的生活。和比隆差不多，巴๒威尔经过艰辛的努力创น作出来的第一部诗词《杂草和野花》是失败之ใ作。经过再次努力，他又写出小说《福克兰》，同样也没有获得成功。意志薄弱的人一旦ຆ遇到这种情况，一定会放弃写作。可是巴๒威尔却没有，他继续他的写作之路，坚持不懈，直到实现自己้的目标。通过不断ษ的努力，广泛的阅读，他摆脱了失败的阴影，最终获得成功。在《福克兰》之后，一年之内他又创น作出《伯尔哈姆》，并从此一发而不可收拾。巴๒威尔开始了他长达30多年之久的文学生涯，在这30年中，他创作出了一系列ต成功之作。
另一位议员，阿德海ร姆选区的福克斯先生则时常会以这样的词句开头——“从前当我在诺威奇当纺织童工的时候”——来向别人倾诉他往昔的贫寒经历。在国会议员中还有一批健在的人同样也是出身卑微。例如赫赫有名的船舶业主林赛先生，前不久他还是桑德兰地区的国会议员。在一次回击政敌的发言时，他给威แ蒙斯选区的选民们讲述了自己人生经历的一段插曲：他在14๒岁时就成了孤儿，他决定离开格拉斯哥去利物浦，但身上一分钱也没有。船长同意带他走，但他必须以自己的劳动来作为交换条件，也就是说要换取此次行程的路费，他要在轮船上给蒸汽锅炉不断添煤送炭。这样辛辛苦苦到达利ำ物浦之后，在最初ม整整7๕个星期当中，他没能ม找到工作，只有忍饥挨饿，寄居在茅草屋里，濒临绝望，直到最后他终于被容许到เ一艘船上当了童工ื才算安定下来。因为他品行纯良又能ม吃苦耐劳，未满19岁就被提升为船长。23岁时他从海上业务退出，开始从事岸上业务，之后他的事业发展很快。“我终于成功了，”他说，“凭着坚持不懈的努力，持之以恒的工作，以及时刻站在别人立场上考虑的伟大真理，我终于成功了。”
正如国家的衰败是社ุ会个体懒惰、自私和邪恶的结果，国家的进步则是社会个体勤奋、能干、正直的结果。我们一般所谴责的社会邪恶，在很大程度上是来源于我们不断堕落的生活。尽管我们可以通过法律手段尽量削减或铲除它们，但是他们却会以其他的某种形式死灰复燃，除非个ฐ体与民族赖以存在的环境得到彻底的改善。如果这种观点确凿可靠，那么เ我们就可以得出这样的结论：最高层次的爱国主ว义和博爱精神不在于修改法律和改良制度，而在于帮助和激励社会个体通过自由独立的个人行为ฦ来进行自我完善。
有一些山丘零星地分布在山谷的东部。许多年来，从此地经过的旅人无论如何也无法想象会有什么奇迹在这里发生。后来，经过暴风雨的冲刷็，偶尔有几片破陶片和砖块暴露在阳光下，引起了考古学家的注意。欧洲和美国的一些博物馆也开始关注此事，正是依靠他们的资助，考古学家开始了艰苦的挖掘工ื作，想从中发现些什么。很幸运，考古学家靠着铲子和挖掘工ื具终于把证据给挖了出来——那些山丘正是古城的部分遗址。确切地说，这些遗址被考古学家称之ใ为“埋葬古城的坟墓”。
萨鲁纳达感动之ใ极，他觉得此时此刻๑，他就是全巴比伦最幸运的人。他心想：你瞧，在我境况最悲惨的时候，又是工作适时地告诉我，只有它才算是我最好的朋友。
舒贝里教授又给法兰克林·卡德威教授写了一封信，他说自己按照ั泥板上所说的，也将自己的债务列ต出清单，并根据达巴๒希尔的计划，把自己每个月的收入分成三份，一份是要存下来的10่%，一份是日常开销70่%，另一份则是用来还债的2๐0่%。这样经过一段时间，他们的债务已๐经快还清了，而且还存了一笔钱，准备将来去旅游，生活也过得舒心多了。他说要感谢五千年前的达巴๒希尔，是他让自己从“人间地狱”里被拉了出来。虽然这套计划来自五千年前，但在今天，它仍然具有真实性、正确性和重要性，现在的人们仍将从中ณ受益。
达巴希尔的故事告诉我们，只要你真正懂得一个ฐ真理，即“有志者，事竟成”，你就能找到เ自己内心深处那颗自由人的灵魂。这个真理一直在指引着人们摆脱贫困，走向成功，并且将来同样会发挥作用。
“‘如果你不理解这五大定律中的真谛，那么你积累黄金的速度一定很慢，而你花得却很快；相反，如果你能ม够遵循这五大定律，那么你将得到เ滚滚而至的黄金，用它们来为你服务。’
“那ว时，我陪着我的主ว人，在马希尔的家里——那ว是一座像宫殿一样豪华的宅子，在那里我与主人一直待到深夜。当时我抱着好多捆质地优良的地毯，与主人来到เ马希尔家里，只是让他看一下地毯的颜色，是否是他所喜欢的。当然，马希尔十分满意地毯的颜色。在他看过以后，便邀请我与主人坐下，并且请我们品尝他珍藏多年的香醇美酒——其实这样的款待并不是所有到他家里来的人都能ม享受得到的。马希尔一边喝酒，一边向我们讲述有关他的父亲阿科德的那些富有智慧的故事。这也就是我要讲给你们听的。
“迈出积累资本的第一步，好运就等于陪伴在你的左右了。不管对谁都一样，这一步至关重要。在这以前，或许你一直靠劳动力赚钱，但在这之后，储蓄的利息就足够做你的生活费了。有人很幸运，在青年时代就迈出了成功的第一步，他们成为富人的机会远比那ว些上了年纪的人，或像这位商人的父亲那样，从来没想过会发财的人所获得的机会大得多。
“大家别着急，”阿科德说，“先让我们来看看，在座的各位，有谁会像刚ธ才的这位兄弟一样不劳而获？请站到这来谈一谈这种不劳而获的经验。”
阿科德开始了第五天的新า课程：
第二天，阿科德得到国王的手谕，早ຉ早赶来面见皇帝，当时70่岁高龄的阿科德脸色红润，精神矍铄。他来到国王面前，感到เ无比荣幸。
“哦，我买来很多好吃的，还买了一件昂贵的袍子，我还想将来买头驴。”