在英国议会里，但赛克莱明确表示ิ这只是&，并被任命为协会会长。这个ฐ协会的巨大作用当然就不用说了，仅仅是对农业和畜牧业的激励作用很快就遍及整个英国，一夜之间，与此同时，村庄一片繁荣景象。成千上万亩á，赛克莱又致力于创办水产业，著名的托宿和卫克水产业的创立毋庸置疑ທ应当归功于他的努力。他四处奔走呼告，争取支持，最后他获得了成功。一个海ร港被圈起来搞水产养殖，这也成为世界上最大和最繁华的渔港。
勇敢的行为往往能鼓舞软弱的人，并使他们振作精神，勇往直前。有多少人在英雄的感召之下，爆发了无穷的潜力，并创造了奇迹。有时只要想想那些英勇的事迹就能使人精神振奋，忘记所有困难。英雄的力量就像号角一样催人奋进。波希米亚英雄扎卡把自己的皮留给后人制成战鼓，以鼓舞波希米亚人的勇气。普鲁斯国王斯坎德贝格逝世后，只要看到他的遗骸，土耳其人就会想起他生前在战场上所向披靡的英雄气概，立刻就会精神高涨。在把普鲁斯的心脏运往圣地的途中，英勇的杜格拉斯看到เ一位武士被撒拉逊人重重包围并渐渐逼近，他毅然从脖ๆ子上取下装有英雄遗物的银盒子，并把它丢向敌人最密集的地方แ。他一边冲向敌军，一边高呼着“英雄的国王普鲁斯，你的战士杜格拉斯ั一定要像你一样英勇不屈”，最后壮烈牺牲在普鲁斯的圣物旁้。
确实有某种不朽的精神存在于人生和世界ศ上。不管是伟大或是渺小，任何人都是这个相互依赖、相互关联的社会系统中不可缺少的组成部ຖ分，任何个体都不可能单独地存在。正是这些个体的行为加强或减弱了一切不良东西的影响。现在扎根于过去，今天扎根于昨天，先辈的榜样和生活无时无刻不在影响着我们，而我们的日常生活又为下一代人的生活建立了基础。每一代人都是以前无数代人文化熏陶的结果，水有源、树有根，人不可能离开先辈的影响独自生存和发展。而现在这一代的言行、文化又注定与未来下一代密切相关。一个人的躯体终会消失，变成一尘土，或一缕青烟，但他在这个ฐ世界上的业绩不会消เ失，他或好或坏的行为必定会开花结果，影响后人。每一个人都肩负着这样的使命——继承过去，开创未来，而这项使命是极其重要而庄严的。
小时候愚笨长大后却颇有才能ม的人举ะ不胜举ะ。小时候画家皮埃托·迪·考托纳因为太笨，被叫作“傻蛋”。托马斯·古蒂常常被称为“呆瓜”，但经过勤奋努力，他终于获得了最高的荣誉。牛顿ู小时候全班倒数第二，还被一个优等生欺负，但这个笨孩子却勇敢回击，并下定决心从此以后勤奋学习，努力成为一名优等生来征服对手。“功夫不负有心人”，他终于实现了愿望。许多最伟大的神学家小时候并不是神童。艾萨克·拜罗小时候因为脾ຆ气不好并且争强好胜，不讨人喜欢，成为学者后又因狭隘和懒惰而被人厌烦。他将自己所有的缺点都归咎于他父亲那句话对他的影响。他父亲曾说，如果少了一个孩子能让上帝高兴的话，他但愿这个孩子是艾萨克·拜罗，因为他最没有希望。尽管亚当·克拉克小时候力气很大，甚至能滚动石磨，但被父亲认为ฦ是“可怜的傻瓜”。在圣安德弗教会学校上学时，著名的凯莫斯博士和科克博士被认为既愚笨又调皮。他们的老师一怒之下，还开除了这两个“无可救药的笨蛋”。
贝多芬曾对罗西尼作过这样的评价：“如果他在孩童时代、也只有在那时，多一点勤奋的话，他完全可以成为一个杰出的音乐่家。但他被自己的天才毁灭了。”内心坚强的人不会惧怕听到เ反面的意见。他们更应当害怕的是不当的赞誉和过于客套友好的评价。门德尔松要去参加其剧作《伊利ำ亚》在伯明翰的首演时，他笑着对朋友和评论家们说：“请严å厉地批评我吧！不要告诉我你们喜欢什么เ，要告诉我你们不喜欢什么เ”。
自尊是一个ฐ人身上最高贵的外衣，它最能ม升华人的思想。毕达哥拉斯最智慧的格言之一是在其《金玉良言》中所说的“尊重自我”。在这一崇高思想的激励下，他不会因肉体的欲望而堕落，也不会因奴性的思想而玷污心灵。这一品行，广泛存在于日常生活中，成为ฦ各种美德的根本，比如说纯净、庄严、贞洁、高尚和虔诚。米尔顿曾说：“虔诚而公正地自我尊重是一切有价值的美德的开始。”思想上的自贬不仅会降低自己้，也会降低他人，而这样的思想必然会造就这样的行动。如果一个人往低处看，情绪就会低落消沉，要振奋精神必须抬起头来仰视天空。适当的自尊让最卑贱的人昂起头颅做人，因此贫困也会倍显高尚。那些身陷困境却不卑不亢的勇士才令人敬佩。
对年轻人来说，练习使用工具，一方面可以培养他们学会一般的生活常识，同时还可以使他们的双手和胳臂得到锻炼，适应有益健康的工作，并逐渐提高才能；另一方แ面可以给他们灌输实干的精神，让坚韧不拔的毅力慢慢在他们心中滋生。严格地说来，与有闲阶级相比，所谓的工人阶级在这一点上占有明显的优势，他们早年就不得不在机器生产或其他工作中辛劳地工作，从而渐渐变得心灵手巧。所谓体力劳动阶级最主ว要的缺陷并不是在于他们从事体力劳动，而在于他们专门从事于体力劳动，忽略了道德和智力的培养。有闲阶层从小就教育孩子：劳动是卑贱的，并且常常避而远之ใ，长大后更是瞧不起劳动。而因生长环境决定，贫苦阶层的人长大后大都目不识丁。不过，把体力锻炼、劳动和文化教育有机地结合起来，避免上述两ä种极端现象并不是不可能的，国外的种种迹象表明完全可以采用一种更健康的教育体制。
正如他们自己所说的那样，发家致富肯定会使一部分人“进入社ุ会”。但是，请特别ี注意，他们必须具备各种精神、情感和德行，否则，他们就只不过是有钱人，仅此而已。有一些“在社会里”的人，像克利ำ萨斯一样富裕ษ，可是他们并没有引起人们的特别ี注意，也没有赢得别ี人的尊重，为ฦ什么呢？因为ฦ他们只不过是一只只装钱的口袋，他们的力量只能作用于自己้的钱柜。一个人生活在社会里的标志在于他是舆论的引导者和统率者。一个ฐ真正成功和有用的人，并不一定拥有很多财富，但一定拥有高贵的人格、丰富的经验、以及良好的道德。即使一个穷人像托马斯·赖特一样没有什么财产，但他关心人性的改造，懂得如何妙用金钱而不是滥用，他使自己้的财富和能力得到了充分利ำ用，因此，他也可以没有丝毫羡慕地送给那些土财主们以鄙视的目光。
为了保证生存的独立，朴素节俭在生活中ณ就必不可少。节俭既ຂ不需要超凡的勇气也不需要优秀的品德，普通人的能力就足以做到。实际上，节俭只不过是管理中的秩序规律在家庭事务中的运用。它意味着用心经营、适度原则、精打细算和拒绝浪费。上帝ຓ也为我们表达了这种节俭原则，他说：“把剩下的零零碎碎收拾起来，以免弄丢了。”全能的主ว也没有忽视生活中的细小东西。即使在向众人展示他的无边法力时，他也会颇有意味地教导人们要小心谨慎，做到物尽其用。
伯克斯顿深信年轻人喜欢意气用事，随自己兴之ใ所致，除非他们已经下了极大的决心并能持之以恒。在给他儿子的信中，伯克斯顿ู写道：“此刻๑，你已๐经到了该对自己的人生方แ向作出选择的关键时刻๑了，你必须制ๆ定出抵御外界不良影响的准则，拥有坚定的决心和意志力。否则，你就会陷入无所事事、漫无目标和效率低下的习惯和性格当中，一旦你沦落到เ如此地步，你就会发现再振作起来难上加难。我相信年轻人喜欢意气用事，随心所欲，我也曾经那样……我现在生活中的大部分乐่趣和成功来源于我在你这个ฐ年龄时所作的转变。如果你现在郑重地做出决定，要成为一个勤奋用功的人，那么เ在你的整个人生中ณ，你都会感到欣慰和愉悦，因为你做出了正确的决定，而且要坚定不移的付诸实践。至于意志，如果不考虑方向，它就是持之ใ以恒、坚定不移和不屈不挠。但是显而易见，任何事都取决于正确的方向和良好的目的。如果一个人追求的是感官的快乐，那么，坚强的意志就成为可怕的魔鬼，而聪明的才智只不过是其卑微的奴仆。但是，如果一个人追求的是善良美好的东西，那么，坚强的意志就是造福人类的王者，而聪明才智就是人类最大幸福的侍臣。
鞑靼人身处逆境，向蜘蛛学习其不达目的誓不罢休的精神，这个故事是妇孺皆知的。与这个ฐ故事相比，美国鸟类学家奥多本讲述的一段经历也毫不逊色。他说：“这跟我保存的200่多幅鸟类原画ฑ有关，我几乎ๆ因此而放弃鸟类学研究。我对这件事详加描述，只想说明勇气是多么เ地重要——我没办法通过其他方แ式来宣称我顽强的毅力——我讲出来是希望自然保护者能够克服种种令人心痛的困难。我曾在哈德逊——俄亥俄州肯塔基的一个ฐ小村子待过几年。后来因为有事得去费城，临ภ走之前，我把我绘制的草图小心翼翼地保存在一个木盒子里，把它交给一位亲戚，并再三嘱咐不要损坏了。几个ฐ月之后，我回来了，接连几天都和家人一起共享天伦之乐。随后，我问起那只箱子，我多么想见我的那些宝贝。亲戚拿出了木箱，打开一看，一对挪威老鼠已经在里面做了个窝，并且在满箱的碎纸屑中哺育了一群幼鼠，仅仅只是一个多月的时间，它们却好像已经住了长达千年。我的心头涌起一股无名之火，一连好几天，我烦躁异常，觉得时间非常难熬，只得昏睡解闷。随着时间的流逝，我的怒气渐渐烟消เ云散，烦恼也慢慢淡了，我又重新鼓起了勇气，背上猎枪，带上笔和本子，就好像什么事都没发生过，高高兴兴地向山林进发。我真为自己能画得比以前更好而高兴，不到เ三年，我又完成了我的作品。
作为伟大思想的传播人和宽厚心胸的使者，那些科学家、文学家和艺术家并没有脱离社ุ会底层，他们同样来自学校、车间、农舍，来自穷人的茅草棚或富人的高楼大厦，甚至某些牧师，他们作为上帝ຓ的最神圣的使徒，同样也是来自于“社会底层”。最穷苦的人有时也会走向巅峰，在他们奔赴成功的道路上，没有什么困难是不可战胜的。在某种程度上，这些困难反而会变成他们最好的帮手。因为ฦ这些困难能ม激发他们勤奋和坚忍的力量，并把这种力量转化为ฦ生存的本领和技能。在现实中ณ克服重重困难而获得成功的例子不可胜数，这也最好地证明了那条格言——“有志者事竟成”。比较著名的例子有：原为理发师后来成为最富诗意的神学家杰勒米·泰勒，发明了珍妮纺纱机并成为ฦ整个棉纺织业奠基者的理查德·阿克莱特爵士，英国上议院最杰出的大法官之ใ一腾特顿，最伟大的风景画画ฑ家特纳。关于莎士比亚的生活，没有人能够清楚详细地了解，但有一点可以肯定，他来自于一个社ุ会底层的家庭。他的父亲的职业是一个屠夫兼牧场主，莎士比亚儿时的目标是做一个梳毛工，也有人认为他或许会当学校的门卫，或者以后最多是当一个文员替人代写文书罢了。莎士比亚确实可以当得起这样的评价：他“不是一个人，而是所有人类的缩影”。他描写海洋的措辞是如此地精当准确，以至于一位海军军官断定他以前肯定当过水手；而一位神职人员则ท表示，从他作品中ณ反映出的细节来看，他以前很可能作过牧师的文员；一位出色的鉴马师则ท坚持认为ฦ莎士比亚曾经作过马贩子。莎士比亚无疑可以称之为演员，在他的一生中，他“扮演了多个角色”，从广泛的经验和细致的观察中他收集了大量丰富的知识。无论是做什么เ事情，他都是一个用心的学生，一个勤奋的工人。直至今天，他的作品对英国人品格的形成所具有的影响力仍不容忽视。
这些泥板被挖掘出来的时候都保存得十分完整。这样的泥板，考古学家从巴比伦城的废墟中挖掘出了成千上万块，供好几家图书馆珍藏都不成问题。
“从财富的获得到利用它们满足自己的需要和享受，这其中我们要经过一条相当漫长的路。因为我们需要丰ถ富的知识和执著的信念才能积累财富。那些善于思索的人，常常将积攒财富看做是一个ฐ轻松的负担。背负着这样一个轻松的担子，坚持不懈地向前走，总有一天他们会到เ达最后的目标。
“这时马希尔开始恭敬地向他的父亲，以及其他人讲述他的创业史了：‘亲爱的父亲，我首先要为您所拥有的智慧深深地鞠一躬。10年前，当我刚刚步入成年人的行列时，您要求我要勇敢地走出去，到外面的世界闯出属于自己的天下，创น造自己的事业，而不是像一个无所事事的人一样窝在家里，坐等着继承您的财产。当然，我还要感谢您的慷慨，感谢您给予我的那ว一袋黄金，以及您将自己้多年来积累的智慧赐予我。说到那袋黄金，哦！我觉得非常惭愧，我不得不承认我没有很好地利用它。事实上，由于当时我没有丝毫经验，导致这些黄金从我的手中全部溜走了，就好像是一个初ม次打猎的年轻人，由于缺乏็射击技术而眼睁睁地让一只野兔从自己的手中跑掉。’
“我也说两ä句。我是做畜类生意的，主要做骆驼和马匹生意，有时也买卖绵羊或山羊。然而一天夜晚，一个千载难逢的机会降临到我头上。可是或许这一切太让人吃惊了，以至于我都还没反应过来，它就匆匆溜走了。下面我要讲述的就是关于白白让机会溜掉的故事。
阿科德对这一番略๓带嘲讽的话不以为意，微笑着说：
第六要诀：为将来的生活做好准备
国王继续说：“我一直盼望着巴比伦成为全世界最富足的城市。为了达到เ这一目标，首先要做的，就是使巴๒比伦城中的有钱人数量猛增，因此我们必须让城中所有的百姓都学会致富的诀窍。亲爱的阿科德，请你告诉我，致富有何诀窍吗？人们如何才能ม学会呢？”
阿科德的故事讲完了，大家都在回味它的精采绝伦，其中一个朋友感叹道：“阿科德，你真幸运，不仅可以跟阿尔加米希成为朋友，还成了他的继承人。”
“时间很快流逝，我每天不停地工作，但是还是连一个子儿也没攒下。像吃饭、穿衣、祭祀这些日常生活所需，就耗尽了我所有的收入。但是我的决心并没有因此而有丝毫动摇。