赛克莱的影响不断ษ扩大，他非常注重实践。将著名的舍韦特羊种也输入了苏格兰，作为ฦ一名小乡绅，他决定改变这种状况，为此，没有善行的聪慧。他为民众，
从更高的层面上说，他发现羊毛这一英国长期以来稳定的大宗。南部的牧羊人认为南方แ的羊不可能ม在北方แ生长繁殖，所以都讥笑赛克莱。但赛克莱的意志并没有受到影响。几年过去，斯考特地区的土地原本一钱不值，土地的载畜率得到大大提高。就有不下3๑0万只舍韦特羊，这下身价猛增，收回的租金非常可观。
凡是读过阿诺德和柏克斯顿传记的人，都会为ฦ之而感动。读这样的书是一种享受，它能ม使人的境界ศ得到提高，使人的意志更加坚定。通过了解他们，我们懂ฦ得了人是什么เ，人应该追求什么，从而增强自己้的信心和对未来的憧憬ä，去追求更高尚的目标。这样，我们就不会空虚，我们的身心就会溶化在美好的事业和崇高的精神之ใ中。有时人们会在书中发现自己的影子。当葛热格罗凝视迈克尔·安格鲁的作品时，他觉得就像在看自己的作品，他的经历与迈克尔非常相似，他的灵感瞬间被激发，创造能力得到提高，他不禁大声叫道：“我也是一个画家！”塞缪尔·罗米利承认自己้深受法国大法官戴格斯顿的影响。他说：“我得到了一本托马斯的书，当我读完戴格斯顿的故事，被这个杰出的地方法官的辉煌ä事业深深打动，我的激情和理想从此燃烧起来，让我孜孜不倦，终于成就了一番事业。”
人类的行动和语言都会产生相应的后果，父母或周围人的一言一行也会对孩子产生相应的后果，这些后果很可能是极其深远的。它们到เ底会是什么，这个问题常常被人们所忽略๓。其实这是一个ฐ非常严å肃且非常重要的问题。在社会生活这幅巨图上，每一个人都描绘出自己或浓或淡的一笔，在某种程度上影响到周围的人，同时也受到他人的影响。好的言行必定会长留人间，或许我们—时片刻看不到它所产生的直接后果，但其影响仍继续蔓延在天地间。同样，一切丑恶的行为和语言也会长久ื存在并产生其不良的影响。任何人，不论伟大或渺小，都不可能认为ฦ自己的言行举ะ止对这个ฐ世界ศ没有或好或好的影响。好坏之间没有调和、折中的余地。不正即是歪，不好即是坏。人的肉体终有一天会从这个世界ศ上消失，但崇高的精神却可以永远存在。理查德·科布登逝世时，迪士雷利ำ先生在众议院宣称：“他虽然已离我们远去，但他仍是众议院的一员，他那与时俱进、全心为民、敢于承担的精神将在我们众议院永存！”
美国联邦军总司令尤利塞斯·格兰特的母亲曾经把小时候的他称为“无用的格兰特”。因为那时候他既ຂ不机灵，也不讨人喜欢。李将军最出色的中尉斯迪·杰克逊年轻时也是以迟钝出名，然而到西点军校后他却因为坚毅和忍耐而倍受关注。如果没完成一项任务，他是绝对不会离开的，而对于自己没有完全掌握的知识，他也从来不会不懂装懂ฦ。他的一个朋友写道：“当老师要他回答当天的问题时，他总是回答说：‘我还没有看呢，我一直忙着复习昨天和前天的内容。’”他全班一共70人，而他的成绩是倒数第一，但毕业时他成为班里第17๕名，提高了5๓3名。他的同学说，如果学习的时间是十年而不是四年，他肯定会比其他人提前毕业。另一个杰出的“笨人”是慈善家约翰·霍华德，在七年的中ณ学里几乎没学到任何东西。年轻的史蒂芬森只以投掷、摔跤以及对工作的专注而出名。著名的亨福利爵士也不比别ี的孩子聪明，他的老师卡顿ู博士曾说过：“和他在一起的时候，我并未发现他的才华，尽管他是因才华而著名。”瓦特也是一位笨学生，尽管有人说他是神童。他的成功更要归功于坚韧、执著和他的细心，正是由á于这些品质以及训练有素า的发明能ม力，才使得他最终发明了蒸汽机。
生活或许就像个严厉的校长，但你会发现她也是最好的校长。尽管对于逆境自然会产生畏惧之心，但当它来临时，我们必须ี勇敢地面对它。彭斯的一段话很有道理：“尽管挫折与失意对我们来说是残酷的教训，但它又饱含着智慧和哲理，送你到达智慧的彼岸，通过其他方式你则不会找到它。”
自律与自制ๆ是实现智慧的开始，而它们又来源于自尊。希望，这一力量的伴侣，这一成功之母，也来源于自尊。最谦逊的人也许会这么เ说：“尊重自己，发展自己้，这是我生活中的真正义务，作为ฦ社会这一庞大体系中ณ不能缺少和承担责任的一分子，我属于社会和上帝，我不会伤害我的身体，也不会在精神品德上任凭自己堕落退化。我将努力扬善避恶，使自己้的品性臻于完美。”我自尊，也尊重他人，而他人也一定会尊重我。因此，法律就成为相互尊重的保障，也成为社会公正和秩序的保障。
瓦尔特·斯科特爵士由á于残疾在爱丁堡大学被人赐以一个ฐ“希腊ຘ大笨蛋”的外号，而实际上他的身体非常强壮。他能在特威德河与最好的渔夫一起叉鲑鱼，在耶洛与骑术高超的猎人一起骑烈马。在他后半生从事文学研究时，对户外活动的兴趣也从未减退。他早上写写《维拉利ำ》，下午就会去猎野兔。威尔逊教授不但巧言善辩、喜好写作，而且还是个ฐ优秀的棒球运动员。彭斯年轻时，在跳远、投掷和摔跤方面都非常优秀。许多神学家在年轻时，体育方แ面也很突出，艾萨克·巴罗在卡尔特修道学校时就因长于拳击而出名，他很多时候被弄得鼻青脸肿。安德鲁·福勒是索汉姆一个农夫的儿子，也因拳击而闻名。而亚当·克拉克孩提时仅仅因为ฦ力气大能ม“随意滚动大石块”而出名，这也许就是他日后“思维活跃”的关键所在。
一个可尊敬的人是值得人们尊重并且的确值得人们去关注的。但是，如果这种可尊敬仅仅是表面上的，那就丝毫不值得人们去注目了。一个品行端正的穷人比一个道德败坏的富人要更值得尊敬，一个ฐ地位低下、普普通通的人比一位声名狼藉、作奸犯科的痞子要好得多。一个ฐ知识丰ถ富、目标远大而又能ม衡量利ำ弊的人，不管他从事什么เ样的工ื作，都会比一般人更有责任心。人生的最高目标就是要形成和拥有勇敢的品格，使我们的精神和身体——包括良心、灵魂、智慧和气质都尽可能地发挥出来，这样会使得我们对除了财产以外的任何东西都必须仔细考虑。因此，最成功的人并不是获得了最多的感官快乐、最多的钱财、权力和声誉的人，而是那种无畏无惧、辛勤工作并尽职尽责的人。金钱在某种程度上也是一种力量，这没有错，但是智慧、热心公益和德行也是一种力量，而且比金钱的力量要高尚得多。柯林伍德勋爵在给一位朋友的信中ณ写道：“让其他人去申请退休金吧，就算没有金钱我一样富有，我可以通过自己้的双手使生活过得宽裕。假如不被任何肮脏的动机所玷污，我会在我的土地上自力更生。我和司各脱可以继续在菜园里种植卷心菜，所有花费也不会比以前更多。”还有一次，他说：“我只要求自己掌握自己้的生活。拿100่份退休金和我做交换我也不愿意。”
但是，如果一个人总是徘徊于欲望之ใ中，那ว么他只有一步之遥就会变成奴隶了。他绝不可能成为自己的主人，而是时时处于沦为他人奴隶的危险之中，并且只能接受他人提出的各种条件。他不可避免地会有些卑躬屈膝，因为他没有勇气睁开眼睛面对现实。一旦ຆ陷入逆境，他不是靠别人的施舍生存，就是靠贫民的救济度日。如果他将工ื作也丢â掉了，没有办法去从事另一领ๆ域的工作，他就会沉迷于教区，不敢离开，就好像礁石上的贝壳。
拿破仑有一条座右铭是：“最真切的智慧就是果断的决心。”他不同寻常的一生生动地展示了无所不能的强大意志会造就什么เ样的辉煌。他以全部身心投入到自己的工ื作中，他使一个个无能的统治者和国家走向崩溃。一次有人报告说，阿尔卑斯山挡住了军队的去路，他说道：“我没看见阿尔卑斯山。”于是，一条通过西普隆德岛的道路被开凿出来，那地方แ以前几乎ๆ是不可攀越的。“不可能ม，”他说，“这是在无能的人的字典中才能找得到的字眼。”他是个ฐ精力充沛的人，有时候同时要四个ฐ秘书，每个秘书都被折腾得精疲力竭，没有人会闲下来，他自己也不例外。他的这种精神深深地感染了其他人，并给其他人的生命注入了新的活力。拿破仑曾说：“我的将军们是从泥潭里摸爬滚打地锻炼出来的。”但是，这一切都结束了，拿破仑极度的自私自利毁了他自己้，也毁了法兰西，他让法兰西成了无政府状态的牺牲品。拿破仑的一生给世人留下了深刻教训，权力如果不用来造福人类，不管他的掌管者是如何地精力旺盛，对掌权者和被掌管者来说都危害无穷。同样，知识和才智如果缺少美德，那么เ也就成为ฦ了魔鬼的化身。
哲学家杨格博士曾有一句名言：“别人能做到的事，你照样能ม做到。”只要他自己决定要做某事，他就绝不会退缩。据说，他第一次骑马的时候，当时身边是一个著名运动员——巴克里先生的孙子陪着他。当看到เ这位马术师骑马跃过一道高栅栏时，杨格希望自己也能ม做到，但他却从马背上摔了下来。杨格一句话也没说，再次跨上马背，第二次尝试又失败了，不过这次他把马脖ๆ子抓住了，没被摔得很远。第三次他做到了，成功从栅栏上一跃而过。