从龚自珍到司徒雷登

傅国涌,前言增量历史观,重读百年中国史,灭人之国,必先去其史,隳人之枋败人之纲纪,必先去其史,绝人之材湮塞人之教,必先去其史,龚自珍,种瓜得瓜,种豆得豆,中国民谚,要怎么收获,先那么栽,胡适最喜欢题写的话之,世纪,伏尔泰如此说,倘若伟大是指得天独厚才智超群明理诲人的话,像牛顿先生这样个,个世纪以来杰出的人,才是真正的伟大人物,至于政治家和征服者,哪个世纪也不短少,不过是些大名鼎鼎的坏蛋罢了,我们应该尊敬的是凭真理的力量统治人心的人,而不是依靠暴力来奴役人的人,世纪中叶,波普尔在传世之作开放社会及其敌人中指出,人们平常所说的人类史往往就是指政治权力史,没有人类的历史,只有人类生活各个方面的无数的历史,政治权力的历史是其中之,而它被提高至世界历史,在他看来,这是对切得体的人类概念的冒犯,再也没有比把贪污史抢劫史或放毒史当作人类史更糟糕的事,因为权力政治学的历史不是别的,而是国际犯罪和集体屠杀它当然包括某些掩盖它们的企图的历史,这就是在学校中讲授的历史,有些最大的罪犯被颂扬为历史的英雄,为什么人们会把权力史看作是人类史,而不是选择宗教史或诗歌史,他认为至少有三个原因,第,权力影响每个人,其他的东西比如诗歌只影响部分人,第二......。