3草窗，又号碧山，会稽今浙江绍兴人。宋亡后，被迫出任元庆元路学正。王沂孙工于咏物，周密123๑2—约1&#，号草窗，为ฦ清时常州词派所推崇。但是他的词作缺乏深度和力度，境界狭窄。号中，善于用典比拟，
洌，技巧ู高，又号萧斋、弁阳啸翁、四水潜夫，先世济南，流寓吴兴今浙江湖州。生平以漫游吟咏为乐。专心收集整理故é。宋亡后隐居不仕，宋亡前曾为义乌县令，撰成多种野史笔记。周密的词格律严谨，字句精美，宋亡前的作品意趣醇雅，宋亡后每多故国之思，情致凄苦幽咽。周密与吴文英吴窗交往密切，词风也受其影响，故与之ใ并称为“二窗”。
4西麓，陈允平约12๐05๓—约1258๖，字君衡，号西麓，南宋词人。
5康瓠，空壶，破瓦壶，比喻庸才。贾谊《吊屈原》中ณ云：“斡ท弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。”辛弃疾《水调歌头》词云：“歌秦缶，宝康瓠，世皆然。”
词牌解：《水调歌头》，隋炀帝凿汴河，制“水调歌”，唐用其名为乐。传说唐玄宗遭安禄山之ใ变，欲幸蜀时，犹听唱《水调》，至“唯有年年孤雁飞”，潸然叹曰：峤真才子。此《水调》为李峤所作不待曲终而去。《水调》曲颇长，因玄宗只听了第一段便离去，故称此为“水调歌头”。《水调》属唐大曲，裁剪ຘ其歌头另倚新า声，便成为宋时的《水调歌头》。又名《花犯念奴》、《水调歌》等。
今译：史达祖、吴文英、王沂孙、张炎、周密、陈允平等人，词虽不同，但是同样失之肤浅。虽然是因为他们所处的时代风气如此，但是也要看到他们的文才确实有限。近人舍弃真正的大家而推崇这些平庸之才，实在是令人费解。
赏析：每当朝代更替之ใ际，随着政局的混乱，文学创作也转入低谷，往往为浮ด靡的亡国之ใ音所充斥。宋代末年的情况亦是如此。南宋末年的词坛词人喜欢结社唱和，词成为应酬游戏的工具，虽然这些作品在艺术上精雕细琢，音律精严å，字句高雅，但是由于创作激情和灵感的缺失，它们已๐经失去了应有的活力和真实的情感。于是体裁的单调、内容的空虚、意境的肤浅鄙陋便在所难免。但是我们也应该看到เ，国破之ใ后，先朝遗民转于词中抒写真切深刻的亡国之ใ痛、故国之思，这些作品往往幽咽悲愤、寄托深远，每有传世上品。如此沉痛的代价所换来的夕阳之ใ好，是不容我们轻易定夺的。
2๐4余填词不喜作长调1้，尤不喜用人韵。偶尔游戏，作《水龙吟》2咏杨花用质夫3、东坡唱和韵，作《齐天乐》4咏蟋蟀用白石韵，皆有与晋代兴之意。余之所长殊不在是，世之君子宁以他词称我。
注解：1长调，前人把词分为小令、中ณ调、长调三类，以五十八字以内为小令，五十九字到เ九十字为中调，九十一字以外为ฦ长调。
2王国维《水龙吟》杨花。用章质夫苏子瞻唱和均
开时不与人看，如何一霎濛濛坠。日长无绪，回廊小立，迷离情思。细雨池塘，斜阳院落，重门深闭。正参差欲住，轻衫掠处，又特地因风起。花事阑珊到汝，更休寻、满枝琼缀。算人只合，人间哀乐，者般零碎。一样飘零，宁为尘土，勿随流水。怕盈盈、一片春江，都贮得离人泪。
3质夫，章楶，字质夫。与苏轼同官京师。他咏杨花的《水龙吟》是当时的一名作。
4๒王国维《齐天乐》蟋蟀。用姜石帚原均
天涯已自愁秋极，何须更闻虫语。乍响瑶阶，旋๙穿绣闼，更入画屏深处。喁喁似诉。有几许哀丝，佐伊机杼。一夜东堂，暗抽离恨万千绪。空庭相和秋雨。又南城罢柝，西院停杵。试问王孙，苍茫岁晚，那有闲愁无数。宵深谩与。怕稳春酣，万家儿女。不识孤吟，劳人床下苦。
词牌解：《水龙吟》，李白诗有“笛奏水龙吟”句，因取以为名。又名《丰ถ年瑞》、《小楼连苑》等。
《齐天乐》，又名《如此江山》等。
今译：我不喜欢写长调的词，尤其不喜欢用别ี人的韵。偶尔游戏之作，如《水龙吟》咏杨花用章楶和苏轼唱和词的韵，《齐天乐่》咏蟋蟀用姜夔词的韵，都是想与原作比试一下。实际上我的长处实在不在于此，我宁愿大家用其他的词来评价我。
赏析：王国维自称“力争第一义”，不屑袭人余唾。然而次韵二词，化用前人语意，妥帖稳当，自成机杼，亦堪称绝妙。
25余友沈昕伯紘自巴黎寄余《蝶恋花》一阕云：“帘ຈ外东风随燕到เ。春色东来，循我来时道。一霎围场生绿草，归迟却怨春来早。锦绣一城春水绕。庭院笙歌，行乐多年少。著意来开孤客抱，不知名字闲花鸟。”此词当在晏氏父子1间，南宋人不能道也。
注解：1晏氏父子，指北宋词人晏殊和其子晏几道。
今译：我的朋友沈昕从巴黎寄给我一《蝶恋花》：“帘外东风随燕到。春色东来，循我来时道。一霎围场生绿草，归迟却怨春来早。锦绣一城春水绕。庭院笙歌，行乐多年少。著意来开孤客抱，不知名字闲花鸟。”这词的水平应当在晏殊父子之间，是南宋人所写不出来的。
赏析：此词语弱境浅，何堪此论？
26樊抗夫1谓余词如《浣溪沙》之“天末同云”、《蝶恋花》之ใ“昨夜中”、“百尺高楼ä”、“春到เ临春”2๐等阕，凿空而道，开词家未有之ใ境。余自谓才不若古人，但于力争第一义处，古人亦不如我用意耳。
注解：1้樊抗夫，樊炳清，字抗夫，王国维就读于东文学社ุ时的同学。
2《浣溪沙》王国维
天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞。江湖寥落尔安归？
陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。今朝欢宴胜平时。
《蝶恋花》王国维
昨夜中多少恨。细马香车，两两行相近。对面似怜人瘦损，众中ณ不惜搴帷问。陌上轻雷听隐辚。里难从，觉后那堪讯？蜡泪窗前堆一寸，人间只有相似分。
前调王国维
百尺朱楼ä临ภ大道。楼外轻雷，不闲昏和晓。独倚阑干人窈窕，闲中数尽行人小。一霎车尘生树杪。陌上楼头，都向尘中老。薄晚西风吹雨到เ，明朝又是伤流潦。
春到临春花正妩。迟日阑干，蜂蝶飞无数。谁遣一春抛却去，马蹄日日章台路。几度寻春春不遇。不见春来，那识春归处？斜ฒ日晚风杨柳渚，马头何处无飞絮。
今译：樊抗夫说我的词如《浣ã溪沙》、《蝶恋花》等，独辟蹊径，为前人所未道。我自认为文才不如古人，但是在力求创新这方面，古人就不如我了。赏析：王国维的这几词中，尤以《浣溪沙》最为ฦ新颖。上片哀孤雁，意气萧索，下片笔锋急转，竟然烹雁为ฦ酒，转而为昂扬明快。然而通篇观之，仍是伤心之ใ词。逆风飞翔的孤雁正是此时欢宴的结局，个ฐ中滋味，体会到时已然晚矣。人生沧桑的感慨，在突兀之出表露无遗。
27๕东坡杨花词1和韵而似元唱，章质夫词2元唱而似和韵。才之不可强也如是。
注解：1苏轼《水龙吟》次韵章质夫杨花词
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
2๐章楶《水龙吟》
燕忙莺懒โ芳残，正堤上、杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘ຈ散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床渐满，香毬无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。
今译：苏轼的杨花词是和韵之作，然而却仿佛创。章质夫的词乃是创น，却仿佛和韵之作。才质高低难以勉强，正是如此。
赏析：两相比较，更显苏轼如椽大笔。其运思造句全不费力，自有绝妙之语。“才之不可强也”，王国维此论确矣。
叔本华1曰：“抒情诗，少年之ใ作也。叙事诗及戏曲，壮年之作也。”余谓：抒情诗，国民幼稚时代之作也。叙事诗，国民盛壮时代之作也。故曲则古不如今。元曲诚多天籁，然其思想之ใ陋劣，布置之粗笨，千篇一律令人喷饭。至本朝之《桃花扇》2๐、《长生殿》3诸传奇，则ท进矣。词则今不如古。盖一则以布局为主，一则须佇兴而成故也。
注解：1叔本华178๖8๖—1860，德国哲学家。其哲学、美学思想极大的影响了王国维。
2《桃花扇》，清代传奇，作者孔尚任1้648—17๕18๖，字聘之，又字季重，号东塘、岸堂，自称云亭山人，晚年又称桃花词隐。山东曲阜人。孔子六十四代孙。
3《长生殿》，清代传奇，作者洪昇164๒5—17๕04，字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者，钱塘今浙江杭州ะ人。
今译：叔本华说：抒情诗是少年时期的写作，叙事诗和戏曲是壮年时的写作。我认为：抒情诗是国民处于幼稚期的作品，叙事诗是国民处于盛壮期的作品。因此，对于戏曲来说，古代的不如现代的。元曲当中确实有很多好作品，但是它们大都思想陋劣、情节安排粗笨、形式千篇一律，令人讥笑。到了本朝，产生了《桃花扇》、《长生殿》这样的作品，比以前高明多了。然而对于词来说，现代的不如古代的。因为ฦ前者着重于情节的设计，后者则ท着重于对灵感的捕捉。
赏析：从某种角度来说，王国维的观点是正确的。理性的成熟是文明进步的标志。但是对于文学来讲，尤其是从中国传统的审美角度来讲，这种说法就会存在偏差：诗词永远是中国人表达情感的手段；自然永远是中国人对美的追求。这种含蓄婉约然而自然真纯的美往往会因为理性的介入而受到破坏。即便是王国维所说的古典戏曲，同样要通过韵文和抒情的形式进行表达。感性和难以言传的体悟是中ณ国古典美学的根基所在。这种对美的理解和表达方式，是不存在先进与落后之分的。王国维在评论中国古典诗歌的时候，同样是以此来作为自己的出点。西方แ的哲学，并不一定可以规范所有的事物。
29北宋名家以方回1为最次。其词如历下2、新城3之诗，非不华瞻，惜少真味。至宋末诸家，仅可譬之ใ腐烂制艺，乃诸家之享重名者且数百年，始知世之幸人不独曹蜍、李志4๒也。“至宋末诸家……不独曹蜍、李志也”，原稿中删ฤ去
注解：1方แ回，贺铸1052—112๐5，字方回，自号庆湖遗老，共州卫城今河南辉县人。贺铸长相奇丑，身长七尺，眉目耸拔，面铁色，俗谓之“贺鬼头”。然而其人才兼文武，豪侠尚气，博闻强识，可惜终生沉沦下僚，郁不得志。贺铸的词，一方面充满英雄豪侠的激情，一方面又具有多情公子的深婉。他长于造语，自然天成，有唐人风味。其《青玉案》凌波不过横塘路中的名句“若问闲情都几许。一川ษ烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”为他赢得了“贺梅子”的雅称号。
2๐历下，李攀龙1514—15๓7๕0，字于鳞，号沧溟，历城今山东历城人。明代文学家，“后七子”之一。
3新城，王士祯ງ1634๒—1711，字贻上，号阮亭，别号渔阳山人，新城今山东垣台人，出身世家大族，少年时即以诗名，论诗主“神韵说”，为钱谦益之后的一代文宗。
4《世说新语》中ณ记载：庾道季云：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔ไ恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。”
今译：北宋名家以贺铸为最次，他的词如同李攀龙和王士祯ງ的诗，虽然词语华赡，可惜缺少真味。至于说宋末诸人，仅能以之比为腐朽的八股文。然而这些人数百年来一直受人推重，现在才知道世界上幸运的人不仅仅是曹蜍、李志之ใ辈。
赏析：贺铸有一《鹧鸪天》词乃悼其亡妻：“重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”又如上面所说“梅子黄时雨”词，其可谓“少真味”乎？王氏过矣。
30散文易学而难工，韵文难学而易工。近体诗易学而难工，古体诗难学而易工ื。小令易学而难工ื，长调难学而易工ื。
今译：散文容易学但是很难写好，韵文难学却容易写好。近体诗容易学但是很难写好，古体诗难学却容易写好。小令容易学但是很难写好，长调难学却容易写好。
赏析：根据开头两ä句和末尾两句，王国维意在说明体式较为自由á者易学而难工，如此，则中ณ间二句当为“近体诗难学而易工，古体诗易学而难工”。王氏自摆迷阵难出矣。
31词以境界为ฦ最上。有境界ศ则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
今译：词以境界ศ为最高审美标准。词有境界ศ就自然会形成很高的格调，自然会产生绝妙的好句子。五代和北宋的词之ใ所以高明绝妙就在于此。
赏析：王国维论诗词以境界为ฦ主，这在中国传统美学的历史上具有深远的意义。王氏在整理自己的手稿付之ใ书局时，将此条列ต在第一，可见他对“境界”这一美学范畴的重视，同时也可看出他为自己้的美学思想搭造完整框架的努力。
32有造境，有写境，此理想与写实二派之ใ所由á分。然二者偏难分别。因大诗人所造之境，必合乎ๆ自然，所写之境，必邻于理想故也。
今译：有创造出来想象的境界，也有描写真实存在的境界，这是理想与写实二派的区别所在。但是二者实际上很难分辨。因为ฦ大诗人所创造出来的境界必然合乎ๆ自然，所描写出来的境界必然近于理想。
赏析：大诗人所营造出来的境界必然来源于对现实世界的细致观察和真实感悟，所描写的现实，也必然经过自己情感的加工ื和提炼，这样的作品才会有血有肉，真挚而不呆板，越而不虚浮。能ม够感动别ี人的永远是对真实的升华，而不会是纯粹的虚构与写实。这正是美的根基所在。
33有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”1，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜ฒ阳暮”2๐，有我之ใ境也。“采菊东篱下，悠然见南山”3，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”4，无我之ใ境也。有我之境，物皆著我之ใ色彩。无我之境，不知何者为ฦ我，何者为物。此即主ว观诗与客观诗之所由分也。此十四字原稿中删去古人为词，写有我之境者为多，然非不能写无我之ใ境，此在豪杰之士能ม自树立耳。
注解：1冯延巳๑《鹊踏枝》
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘ຈ幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留แ春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2秦观《踏沙行》
雾失楼台，月迷津度，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜ฒ阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素า，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！
3๑陶潜《饮酒》二十第五
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中ณ有真意，欲辨已忘言。