赏析，
的两《浪ฐ淘沙慢》，柳永此词，感人肺腑。苏轼之作则旷达飘逸，然物外，既有太白浩然之风，颇็令美成失色。二词格高旨深，又内中自敛显宋人。
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7稼轩《贺新郎》词送茂嘉十二弟1，章法绝妙。且语语有境界，此能品而几于神者。然非有意为ฦ之，故后人不能学也。
注解：1见第11条注。
今译：辛弃疾的《贺新郎》送茂嘉ล十二弟，章法绝妙，并且语语有境界ศ，这是对意境的理解已经达到出神入化的地步了。然而这词并非有意结构修饰，乃ี是心有灵犀，自然流出，所以后人无法学习。
赏析：稼轩词气豪胆壮，化用典故，信手拈来，妥帖自然；所成意境不待安排，自有高格。这乃ี是稼轩的个性、气质、学识使然，后人欲学，只能ม得其皮毛而遗其神韵。
58“画屏金鹧鸪”1้，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语”2，端己3语也，其词品亦似之。若正中词品，欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”4๒殆近之欤？
注解：1温庭筠《更漏子》
柳丝长，春雨细。花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌。画屏金鹧鸪。
香雾薄，透帘幕。惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘ຈ垂。长君不知。
2韦庄《菩萨蛮》
红楼ä别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。
3端己，韦庄约836—910，字端己，唐京兆杜陵今陕西西安市附近人。少年时疏ຕ旷不拘小节。唐僖宗广明元年，韦庄在长安应进士试，适逢黄巢入京，遂身陷兵戈，与弟妹相失，后作《秦妇吟》以记其事，流传甚广，时人称之为ฦ“秦妇吟秀才”。后韦庄仕蜀，唐亡后劝王建称帝ຓ自立，为之擘画ฑ开国制度，官至吏部侍郎同平章事。韦庄之词与温庭筠齐名，同为“花间词人”的代表，世称“温韦”。其词于清丽秀艳、温柔缠绵之ใ中ณ每有清疏笔法和显直明朗的抒情。相较于温词而言，韦词更为自然从容。
4冯延巳《菩萨蛮》
娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花。红烛泪阑干，翠屏烟浪ฐ寒。锦壶催画ฑ箭，玉佩天涯远。和泪试严å妆，落梅飞晓霜。
词牌解：《更漏子》，此调始于温庭筠词“玉炉香，红蜡泪。偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残。夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨。不道离情正苦。一叶叶，一声声。空阶滴到明。”因其中咏更漏，故名为更漏子。又名《独倚楼》、《翻翠袖》等。
今译：“画ฑ屏金鹧鸪”，是温庭筠的词句，而他的词品也与之相似。“弦上黄莺语”是韦庄的词句，他的词品也与之相似。如果要从冯延巳的词中找出一句来总结冯氏的词品，大概ฐ“和泪试严妆”比较接近吧。
赏析：“画屏金鹧鸪”乃ี闺中之物，又色彩斑斓ã，正象温词绵丽ษ藻饰、幽深婉腻的风格。“弦上黄莺语”，则是声调跳脱清新，与韦词清秀缠绵、活泼自然的风格正相符合。“和泪试严å妆”，“试严妆”自是闺中情思，然而“和泪”，则又平添款曲，别寄深意，正是冯延巳词在花间月下蕴涵忧患危苦之情的体现。
5๓9“暮雨潇潇郎不归”1，当是古词，未必即白傅2所作。故白诗云：“吴娘夜雨潇潇曲，自别ี苏州更不闻”3也。此条原稿已删去
注解：1้白居易《长相思》
深画眉，浅画眉，蝉鬓鬅鬙云满衣。阳台行雨回。
巫山高，巫山低，暮雨潇潇郎不归。空房独守时。
2白傅，白居易7๕72๐—8๖46，字乐天，自号醉吟先生、香山居士。原籍太原，后迁居下邽今陕西渭南，生于新郑今河南新郑县。白居易曾担任过太子少傅之职，故有“白傅”之称。白居易是中ณ唐时期的重要诗人，他的诗歌主ว张和诗歌创作，在中国诗史上占有极为重要的地位。
3白居易《寄殷协律》
五岁优游同过日，一朝消เ散似浮云。琴侍酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙ำ。吴娘暮雨潇潇曲，自别江南更不闻。
今译：“暮雨潇潇郎不归”，应当是古代的歌词，不一定就是白居易自己所写。所以白居易才在诗中说：“吴娘夜暮雨潇潇曲，自别苏州江南更不闻”。王国维有误记
赏析：苏轼也喜隐括前人词句，其《洞仙歌》小序云：“余七岁时，见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日，大热，蜀主ว与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词。朱具能ม记之ใ。今四十年，朱已死久矣，人无知此者。但记其两ä句。暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎？乃为足之ใ云。”南宋词人受其影响，使隐括成为词之一格。
60稼轩《贺新郎》词：“柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番๘新绿。”1้又《定风波》词：“从此酒酣明月夜。耳热。”2๐“绿”、“热”二字，皆作上去用。与韩玉3《东浦æ词?贺新郎》4以“玉”、“曲”叶“注”、“女”，《卜算子》5๓以“夜”、“谢”叶“食”、“月”，已开北曲四声通押之祖。
注解：1辛弃疾《贺新า郎》
柳暗凌波路。送春归、猛风暴雨，一番新绿。千里潇湘葡萄涨，人解扁舟欲去。又樯燕、留แ人相语。艇子飞来生尘步，唾花寒、唱我新番๘句。波似箭，催鸣橹。黄陵祠下山无数。听湘娥、泠泠曲罢，为ฦ谁情苦？行到เ东吴春已暮，正江阔潮平稳渡。望金雀、觚棱翔舞。前度刘郎今重到เ，问玄都、千树花存否？愁为倩，么เ弦诉。
2辛弃疾《定风波》
金印累累佩陆离，河梁更赋断肠诗。莫拥旌旗真个去。何处？玉堂元自要论思。
且约风流三学士，同醉。春风看试几枪旗。从此酒酣明月夜。耳热。那ว边应是说侬时。
3韩玉，字温甫，南宋词人，其词集名为《东浦词》。
4韩玉《贺新郎》咏水仙
绰约人如玉。试新า妆、娇黄半绿，汉宫匀注。倚傍小栏闲伫立，翠带风前似舞。记洛浦æ、当年俦侣。罗袜尘生香冉冉，料征鸿、微步凌波女。惊断ษ，楚江曲。春工ื若见应为主。忍教都、闲亭邃馆，冷风凄雨。待把此花都折取，和泪连香寄与。须信到、离情如许。烟水茫茫斜ฒ照里，是骚人、九辨招魂处。千古恨，与谁语？
5๓韩玉《卜算子》
杨柳绿成阴，初ม过寒食节。门掩金铺独自眠，哪更逢寒夜。
强起立东风，惨惨梨花谢。何事王孙不早归？寂寞秋千月。
词牌解：《定风波》，唐教坊曲，又名《定风流》、《定风波令》等。
《卜算子》，传说骆宾王诗喜用数字命名，人谓之ใ为“卜算子”，词牌遂取以为名。又名《百尺楼》、《楚天遥》等。
今译：辛弃疾的《贺新郎》词“柳暗凌波路。送春归、猛风暴雨，一番新า绿”和《定风波》词“从此酒酣明月夜。耳热”中ณ的“绿”、“热”二字都作上去声读。这种用法，韩玉也已使用。他词集中的《贺新郎》词以“玉”、“曲”与“注”、“女”叶韵，《卜算子》中以“夜”、“谢”与“食”当为“节”、“月”叶韵，这已开北曲中ณ四声通押一韵的先河。
赏析：“绿”、“热”在中古音中ณ均为入声，为了押韵读为上声或去声。“玉”、“曲”在中古读入声，而“注”读去声、“女”读上声，四字在词中同属韵尾；“夜”、“谢”读去声，“节”、“月”为入声，四字同样押韵。在宋代，押仄声韵的词，同韵部的上声韵和去声韵可以通押，但是入声韵的独立性很强，一般都是不与上、去二声通押的。而在北曲中ณ，入声归入了平上去三声，并且在曲韵中平上去三声通押，这就是所谓的四声通押，所以元代的周德清在《中原音韵》中就把用来指导作诗填词的“平水韵”一百零六韵归并为十九个ฐ韵部，作为北曲押韵的指导。王国维所举情况正是反映了从“平水韵”向“中原音韵”的过渡。《人间词话》全赏析四
61稼轩中秋饮酒达旦ຆ，用《天问》1体作送月词，调寄《木兰花慢》云：“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别ี有人间，那边才见，光景东头。”2词人想象，直悟月轮绕地之ใ理，与科学上密合，可谓神悟。此词汲古阁刻๑《六十家词》失载。黄荛圃3所藏元大德本亦阙，后属顾涧蘋4๒就汲古阁抄本中补之ใ，今归聊城杨氏海源阁5๓，王半塘6四印斋所刻者是也。但汲古抄本与刻本不符，殊不可解，或子晋7๕于刻词之后始得抄本耳。
注解：1《天问》，屈原所作，其中提出了17๕2个问题，列举出历史和自然界中一系列难以理解的现象，对天问，探讨宇宙万事万物变化展的道理。全诗参差错落，奇崛生动，保存了大量珍贵的史料，但是语言艰涩，令人费解。
2辛弃疾《木兰花慢》中秋饮酒将旦ຆ，客谓前人诗词，有赋待月，无送月者。因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那ว边才见，光景东头？是天外空汗漫，但长风、浩浩送中ณ秋。飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩๗？”
3黄荛圃，黄丕烈17๕63๑—182๐5，字绍武，号荛圃，江苏吴县今江苏苏州人。清代著名的藏书家。
4顾涧蘋，顾ุ广圻1770—183๑9，字千里，号涧蘋，元和今江苏苏州人，清代著名的学者，长于校勘。
5杨氏海源阁，清山东聊城人杨以增17๕87๕—1้856的藏书室名。杨以增，字益之ใ，一字至堂。为道咸同光年间全国四大藏书家之一。
6王半塘，王鹏运184๒9—1904๒，字幼遐，号半塘老人、鹜翁，广西临桂今桂林人，原籍浙江山阴。清末著名词人。他的《四印斋所刻词》，以汉学家功夫校勘词集，开词家校勘之学。
7子晋，毛晋，其藏书阁名为汲古阁。见第21条注。
词牌解：《木兰花慢》，又名《减字木兰花慢》。
今译：辛弃疾《木兰花慢》中秋饮酒达旦词用《天问》的体裁é形式来表达送月的内容，其词云：“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头。”词人的想象正与月亮绕地球公转的科学事实相符合，可谓神悟。这词在汲古阁所刻《宋六十名家词》中没有收录。黄丕烈所藏元大德本也阙此词，后来黄丕烈托付顾广圻从汲古阁抄本中ณ补录了此词，现在归聊城杨氏海源阁所藏，王鹏运《四印斋所刻词》中ณ收录的辛词即据此而来。但是汲古阁抄本和刻本所收词不相符合，实在难以理解，或许是毛晋在刻书后才得到新的资料进行抄录。
赏析：晋人张华《励志诗》曰：“大仪斡运，天迥地游。”《文选》注引《河图》曰：“地常动移而人不知，譬如闲舟而行，不觉舟之运也。”古人对于宇宙天文的玄想每与事实相合，稼轩之念由á来有自也。
62谭复堂1《箧中ณ词选》谓：“蒋鹿潭2《水云楼词》与成容若3、项莲生4๒，二百年间，分鼎三足。”然《水云楼词》小令颇็有境界，长调惟存气格。《忆云词》亦精实有馀，逸不足，皆不足与容若比。然视皋文5、止庵6辈，则倜乎ๆ远矣。
注解：1谭复堂，谭献1้832—1901้，原名廷献，字仲修，号复堂，浙江仁和人。谭献工骈体文，于词学致力尤深。其所选清人词为《箧中词》，极为ฦ精审，学者奉为圭臬。
2蒋鹿潭，蒋春霖18๖18—1868，字鹿潭，江苏江阴人。蒋春霖曾致力于诗，中ณ岁悉催烧之，遂一意于词。其词善于刻画衰飒意境，渲染愁苦情思，再现战争灾难。晚年删ฤ存数十阕，名为《水云楼词》。
3成容若，即纳兰性德，见第4๒5条注。
4项莲生，项ำ廷纪1798๖—183๑5，原名继章，又名鸿祚，字莲生，浙江钱塘人。清代著名词人。尝自谓：“生幼有愁癖，故其情艳而苦，其感于物也郁而深。”由此可见其风格。词集名为《忆云词》。
5皋文，张惠言，见第4๒条注。
6止庵，周济，见第12๐条注。
今译：谭献在《箧中词选》中ณ说：蒋春霖的《水云楼词》与纳兰性德和项廷纪的词在清代分鼎三足。但是蒋氏《水云楼词》小令很有境界，长调却只有气格。项廷纪的《忆云词》也精实有余，逸不足，都不能ม与纳兰性德相比。但是他们比起张惠言、周济等人，则高明多了。
赏析：纳兰词独步三百年，自非蒋氏、项氏所可比。然而蒋、项二人哀思郁๗结、情真意切，又比常州ะ派词人为高。张惠言词失于空枵，周济词失于枯涩。然二家毕竟词坛巨擘，自有佳篇传世，如张惠言之ใ《水调歌头》：“长鑱白木柄，劚破一庭寒。三枝两枝生绿，位置小窗前。要使花颜四面，和著草心千朵，向我十分妍。何必兰与菊，生意总欣然。晓来风，夜来雨，晚来烟。是他酿就春色，又断送流年。便欲诛茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪怜。歌罢且更酌，与子绕花间”和《木兰花慢》杨花：“尽飘零尽了，何人解当花看？正风避重帘，雨回深幕，云护轻幡。寻他一春伴侣，只断红相识夕阳间。未忍无声委地，将低重又飞还。疏狂情性，算凄凉耐得到春阑。便月地和梅，花天伴雪，合称清寒。收将十分春恨，做一天愁影绕云山。看取青青池畔ึ，泪痕点点凝斑”以及周济的《渡江云》杨花：“春风真解事，等闲吹遍，无数短长亭。一星星是恨，直送春归，替了落花声。凭栏极目，荡春波、万种春情。应笑人、舂粮几许？便要数征程。冥冥，车轮落日，散绮余霞，渐都迷患景。问收向、红窗画箧，可算飘零？相逢只有浮云好，奈蓬莱东指，弱水盈盈。休更惜，秋风吹老莼羹。”
63昭明太子1称陶渊明2诗“跌宕昭彰，独众类，抑扬爽朗，莫之与京。”王无功3称薛收4赋“韵趣高奇，词义晦远。嵯峨萧瑟，真不可言。”词中惜少此二种气象，前者唯东坡，后者唯白石略得一二耳。
注解：1昭明太子，萧统501—5๓3๑1，字德施，梁武帝萧衍长子。武帝天监元年5๓0่2立为皇太子，未即位而卒，谥昭明，世称昭明太子。萧统信佛能文，编辑《文选》三十卷，对后世影响极深。
2๐陶渊明3๑65？-ๅ-427๕，又名潜，字元亮，号五柳先生，死后，朋友给他谥号曰“靖节先生”，浔阳柴桑今江西九江附近人。陶渊明生活于晋宋易代的纷乱之世，做过一些小官，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而辞去彭泽县令之ใ职，终老于“瓶无储粟”的隐居生活。陶渊明为人孤高耿介、淳厚洒脱，安贫乐道和崇尚自然是他的生活哲学，他创作的诗歌质朴真率、外枯内腴，成功地将“自然”提升为ฦ一种美的至境，他善于挖掘日常生活中的玄机和哲理，使诗歌与田园隐居生活相结合，开创น了“田园诗”这种新的题材。陶渊明的人格和诗歌对后世影响极大：他所崇尚的装ณ饰着酒和菊的隐居生活成为ฦ历代文人的精神归宿，他所创作的“质而实绮，癯而实腴”苏轼语的田à园诗歌则成为中国古典美学的最高境界ศ。
3王无功，王绩58๖9—64๒4，字无功，号东皋子，绛州龙门今山西河津人。其诗歌宁静淡泊、朴厚疏ຕ野，为ฦ初唐时期重要的诗人。
4薛收，薛道衡之ใ子，字伯褒，初唐文人。
今译：萧统称陶渊明的诗“跌宕昭彰，独众类，抑扬爽朗，莫之与京。”王绩称薛收的赋“韵趣高奇，词义แ晦远。嵯峨萧瑟，真不可言。”可惜词中缺少这两种气象。前者只有苏轼足以当之ใ，后者只有姜夔略๓有体现。
赏析：体裁的差异会导致表达侧重点的不同。王国维自己也说过：“词之ใ为体，要眇宜修。”词以长短句的形式长于表达幽婉细腻的情思，比起陶渊明古拙的五言诗和薛收庄重典雅的赋，气象自是不同，此点亦不可勉强。但是从中可以看出王氏美学的要点所在：即对自然浑融、高远疏朗的境界的推崇。
64词之雅郑1้，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之ใ美成，便有贵妇人与倡伎之别。