在这一领ๆ域中ณ。技艺非凡，他逐渐地将注意力转到公众集会上来，并决心为这一工ื作奉献一生。伦敦教士协会肯定了他的工ื作，那位五金商也同意他在合同到期之ใ前离开店铺。就像最初ม的传教士那样，特别是塔希提岛、雷亚堤岛和拉罗汤加岛。他把工作的重点放在太平洋&，他亲自干活——打铁ກ、种植、造船舶。他竭尽全力给岛上居民传播文明生活的技艺，并教导他们信仰宗教。他不知疲惫地工作，却在爱尔蒙加海ร岸遭到了野蛮人的残酷杀害。殉道者的王冠，授予给他当之ใ无愧。
不过，印度以及东方的各族人民在战争中也展示出了力量和勇气，比起英国人来并毫不逊色，而且在其他方แ面，他们比英国人表现出更多对和平的爱好和更多的仁慈。那些征战沙场的剑客们将永远被人们铭记心中，而那些传播真理的英雄们也不会被人们所遗忘。有一大批杰出的传教士，从泽维尔到เ马蒂和威แ廉斯ั，他们以一种忘我奉献的精神辛勤地工作着。他们绝不是为ฦ了在世间留下美名，而是为ฦ了挽救自己้种族的堕落灵魂。他们凭着巨大的勇气和不屈不挠的精神，克服种种艰难困苦以及无数次死亡的考验，义无反顾地向着快乐่、光荣乃至殉葬的道路前进。弗兰西斯ั·泽维尔是他们中ณ间最为杰出的人物之一。他出身名门，欢乐、权力和荣誉本来应该唾手可得，但是他用生命向世人证明了还有比等级、地位更远大的目标，还有比聚敛财富更高尚的志向和抱负。泽维尔在行为ฦ礼节和品德情操方面是一个ฐ真正的绅士，他勇敢、可敬而又乐善好施，他喜欢领ๆ导而又颇具领导才能，他喜欢去说服而又颇具感召力，他是一个富有耐心、意志坚定而又精力充沛的人。2๐1้岁时，他在巴黎大学教授哲学。在那里，他与罗约拉成为ฦ了亲密的朋友和同事。不久ื，他带领ๆ一小群新入教的教徒第一次到เ罗马去朝拜圣地。
对于年轻人来说，如果愿望和要求没能够及时地付诸行动并发展成事实，那ว么就会造成他们精神上的颓๙废。正如许多人那样，要达到目标不仅需要耐心地等待，等待着“从平凡的布柳彻最后成为ฦ普鲁士的元帅”，而且还必须坚持不懈地努力和百折不挠地奋斗，就像在滑铁卢击败拿破仑的惠灵顿ู将军一样。合理的目标一旦ຆ确定，就必须迅速地付诸实践，并且永不言弃。在生活中绝大多数情况下，最有益于身心健康的磨炼无非是愉快地从事枯燥乏味的工ื作。阿雷·谢弗尔说：“只有精神或肉体的劳动才能结出丰ถ硕的果实。努力，努力，再努力，这就是生活。我可以自豪地说，我做到了这一点，没有什么可以动摇我的信心和勇气。一般来说，如果一个人具有强大的精神动力，高尚的目标，那ว么他一定能实现自己的愿望。”
可是，约瑟夫·休谟并非那ว种喜欢坐享其成、贪图安逸的人。对他来说，工作和劳动才能带来快乐和幸福。为ฦ了掌握国家和同胞的实际状况，他的足迹遍及了英国的每一个城镇。此时英国的制ๆ造业已享有盛名。同时，为ฦ了多了解国外的情况，他多次出国游历，开阔了视野。1812๐年回到英国后，他进入国会，当上议员。除短期中断外，他连任了3๑4๒年。据史料é记载，他的第一篇演说是关于公共教育问题。在这漫长而又令人尊重的职业生涯中ณ，休谟一直十分关注公众教育及其他社会问题，比如改善犯人条件的刑é法改革、银行储蓄、自由á贸易、经济发展与艰苦奋斗ç、扩大民权等等。对于这些公共事业，他投入了全部身心，到处奔走呼吁。无论做什么เ事，他都全力以赴，不遗余力。他不善演说，然而他说的每句话坦率、单纯、真诚，让人信赖。沙佛兹伯里曾说，“嘲笑是检验真理的试金石”，这用来衡量约瑟夫·休谟真是无比合适。因为ฦ没有人像他那样受到过来自各方面的嘲笑，但他对此充耳不闻，不为所动，仍然坚守在自己้的工ื作岗位上。他常常受到เ各派的打击，人们有时并没有感觉到他的力量和作用，但是他会冒着被选民攻击的危险去推动金融改革。他的工作量大得超乎ๆ人们的想象。早上6点起床，处理完来信后，他就要准备提交给议会的报告；早ຉ餐后开始接待来访，有时一上午要接待2๐0人之多，他很少缺席议会会议，有时候会议延迟到下午2、3点，但他从不早退。几十年来，年复一年，日复一日，他无数次以压倒票当选，又不断ษ遭受打击、排斥，甚至冷言恶语的讽刺。许多时候他感到เ孤立无援，可是面对挫折、失意，他仍然谦虚刚ธ毅，坚韧顽强，从不气馁，从不言输。而每当自己的重大举ะ措冲破重重阻挠被接纳时，他却老泪纵横。正如休谟传记所描写的那ว样，他是人类坚韧不拔品质的最好代表。
瓦特对于时间非常珍惜，从不浪费一分一秒。因此他十