青春是一种不断ษ的陶醉，是理性的狂热病。放射出一种稍纵即逝、永不再来的，常常要靠最小的利ำ益得到满足。有一些在社会上受到称颂的人们，他们的全部功劳不过是具有某些可用之于社会生活的恶行。新颖的优美之于爱情，若非绝对必需，被广泛颂扬的有着伟大功绩的人们。
应当像把握健康那ว样把握，毋需比那些用一些小事来赋&#。心不在焉减弱了那些平庸的激情，增强了那些伟大的激情，就仿佛风吹灭了小小的蜡烛却助长了大团火的火焰。
如果一个光辉灿烂的行为并非崇高意志的产物，会令主ว人有危险行为ฦ。
激情有自己不良的嗜好，就不应把它归入崇高之&#x。即使在激情表现得似乎最合理的时候，我们也应当对它们谨慎提防。
对绅士来说，最重要的是真诚。因为真诚是“人类的巅峰”，是人类正直行为ฦ的灵魂。彻斯特菲尔德勋爵认为真诚能ม使一个ฐ人成为ฦ绅士。在囚犯宣誓释放的问题上，惠灵顿ู公爵受到เ了凯勒门的强烈反对，于是这位伊比利亚半岛的将军写信给凯勒门，他说对于一个英国官员来说，除了勇气之外如果还有什么值得骄傲的话，那ว就是他的真诚。惠灵顿写道：“当一个ฐ英国官员发誓不逃跑的时候，他绝对不会违背自己的誓言。相信我，也相信他们。一个英国官员的话比哨兵的看守更可靠。”
绅士的显著特征是具有极强的自尊。他们非常注重自我的品格，并非看重别ี人的眼光，而是看重自我的修养。正是因为尊重自己，同样他们也会尊重别人。在他们的眼中，人性是神圣的。因此，人与人之间必须礼ึ貌和宽容地相处。据说爱德华·弗兹劳德爵士在加拿大旅๓游时，看到เ一位印第安妇女背着一个沉重的包裹吃力地走在丈夫的身后，而她丈夫两ä手空空，毫无负担。爱德华爵士非常震惊，他立即走过去把妇女的背包放在自己้肩上。这就是一个ฐ真正的绅士的行为。
诚实、正真和仁慈，这些并不关乎人的生命，但却体现了一个人品格最重要的方แ面。古人说得不错：“就像没吃没穿，品格也天生就忠于自己的德行。”具有这种品质的人，一旦ຆ具有了坚定的目标就会锐不可挡。他不仅能实施ๅ善行，也能抵制ๆ邪恶，还能忍受各种困难和不幸。当一些卑鄙小人抓住了史迪芬并企图迫害他时，他们带着嘲讽的口吻问他：“现在你的堡垒在哪里呢？”史迪芬把手放在心上勇敢地说：“在这里。”正是在恶劣的环境中ณ，这位正直之ใ士的个性闪烁出了最耀眼的光芒，凭着自己้的正直和勇气，他傲然挺立。
富兰克林则认为他的成就应归功于阅读了一本书，名字叫《论行善》，作者是一位名叫柯顿的母亲。可见一个好榜ึ样对人产生的影响是多么巨เ大啊，榜样就像是星星之火，最终可成燎原之ใ势。塞缪尔·杜威认为ฦ，在读了本杰明·富兰克林的传记后他才形成他的生活方แ式尤其是商业习惯的。因此，我们不应该认为一个好榜ึ样的力量会消失，或者说他的力量仅限于书本。历史上那ว些开天辟地、勤奋创业、扶贫济困、德行高洁的先辈们，作为榜ึ样的力量他们又何曾消失呢？我们作为后人的优势就在于可以继承和发扬他们的崇高精神，不断ษ地创น造未来。我们应该阅读最好的书，学习最好的榜样，不断地完善自己้。路德·杜德利曾说过：“我只读我认为ฦ很不错的古老的经典书籍，这些书都经过我的精挑细选。看这些书，我会变得越来越高尚，创作的愿望也愈来愈强烈。我总能从那ว些书中ณ受益。没有朋友们陪伴时，我就把以前读过的书再温习一遍，甚至几遍，这样所得的收获要远远多于读一本新า书。”
做什么เ事情，只动嘴是不行的，关键在于行动。切丝黑尔姆夫人向斯ั特威夫人谈起她的成功之ใ道时说：“我发现，如果我要完成一件事情，我必须ี立即动手去做，空谈一点用都没有！”切丝黑尔姆夫人这句话是个放之ใ四海而皆准的真理。说话不切实际的人最让人反感，成功也不会光顾ุ这种夸夸其谈的人。如果切丝黑尔姆夫人只是满足于她的演讲和计划ฐ而不付诸行动，她就是空谈家，人们也就不会相信她所说的一切。当人们亲眼看到เ她以行动实现了她的计划时才赞同了她的观点。最大的慈善家不是那ว些说得天花乱ກ坠的人，而是那ว些实实在在做事的人。
阿诺德博士对于儿童问题的论断对于成年人也完全适用。他认为，人与人的区别不仅在于才华，更在于精神。意志和精神能ม很快养成良好的习惯，假如智力较差的人意志坚强并能ม专心致志，不久ื他就一定能超越他聪明的同伴，最终赢得胜利。为ฦ什么เ孩子在校期间的名次往往跟他们日后事业上的成就成反比，正是毅力说明了原因所在。我们常常惊异地发现许多在校表现优异的学生出了校门后却变得极为普通，而许多迟钝ๅ但名次较稳定的学生却出乎ๆ意料地成为各领ๆ域的杰出人物。本书的作者小时候就曾有幸与世上最大的笨蛋之一同班。一个ฐ又一个ฐ的老师千方百计想让他变得聪明一点，却都以失败告终。体罚、嘲笑、恳请，各种方式对他都无济于事。有时老师试着让他的成绩排在班级前列，结果他仍然不可救