顺ิ境与逆境，一个ฐ人在面对种种不幸时仍然能ม保持平静，说明他很清楚在人生的道路上会发生很多可怕的事；毫无，当前的困难只不过是可能降临ภ的一部ຖ分。这就是坚忍主义แ者的气质——时刻๑不忘人类的悲惨命运，而且永远铭记，我们的生存到เ处都是苦难，我们可能ม会遭遇无数不幸。也无任何回报，已๐经在无形中，就能重新对人类的苦难有所感受。在我们视线所及，尽是人类在挣扎、奔波受苦——而这些只不过是为了可怜的生存，在他眼里，无论在什么เ地方！
童年的岁月
一般来说，我们只要望一望四周。一个人常常无法享用自己克服重重阻碍和艰难所积聚的财富，自己้的勤劳所得只能让他人来享用；或者是，他经过多年的努力奋斗ç终于获取了自己้理想的职位，幸福来得太晚了。对他来说，但却已๐经没有担&，或者换句话说，是他自己无缘享受幸福，因为他抵达得太晚。
造就那些平常才能ม的性格与造就那些伟大天才的性格是截然相反的。
我们非常容易相信其他人有某些缺陷，因为我们总是相信我们所期望的事情并具有这种本领ๆ。
一个人会长久地留แ住他的第一个情人，当他还没找到替代者的时候。
当我们夸大我们的朋友对我们的情意时，经常更多地是由于希望人们认识我们的价值，而非发自内心的对朋友的感激。
胜任自己正在从事的工作比显出一副配得上自己没有得到เ的职位的模样，要更难一些。
在那虔诚与光荣的麒麟皮下，露出了人们颇็费苦心想要隐藏的情欲的马脚๐。
即使是一名普通的士兵，也可以通过战争的洗礼证明自己是一个ฐ绅士。在阿高拉遭遇战中ณ，许多被烧伤的战士被抬回来后，得到เ了妇女们的精心护理，这些粗鲁、勇敢的人在她们面前表现得和小孩一样温顺。在被照看的几周时间里，从没有听哪个战士说过一句让这些妇女震惊的话。如果受致命伤的人死去，幸存者也会表达他们的感激之ใ情。当一切即将结束时，他们邀请那ว些妇女和阿高拉的领导到泰姬ภ陵公园聚会。公园里摆满了鲜花，在音乐่声中，这些肢体残缺的勇士们起身感谢那些精心照ั料é自己้、沮丧时给予他们安慰的温柔的女人们。在斯沟塔利ำ医院，也有许多伤病员为ฦ照ั料é他们的善良的英国女性们祝福。没有比这些可怜的受难者的思想更美好不过的了。他们在疼痛难忍的夜里会祈่祷，希望佛洛伦萨夜莺的幽灵能够降临在他们的枕上。
苏格兰有句谚语：“拉住了金制ๆ长袍的人，也许可以得到一只金袖子。”求上得中，求中得下。那些拥有雄心壮志的人，所取得的成就一定不会小，即使不能ม够完全实现人生目标，你在此过程中所付出的努力本身也会使你终生受益。
只要我们敢于尝试，许多目标都可以实现。除非你去尝试，否则你永远无法知道自己้能ม做什么，而大多数人则ท是被逼无奈时才会全力以赴。青年常常会沮丧ç地感叹：“要是我会这个会那个该多好呀！”但假如他只是一味地许愿，最终只能一事无成，必须将愿望化作决心和努力才行。一次努力的尝试要远远胜过一千次的许愿。正是“要是我如何如何”的假设显示了人的无能和绝望，使人永远徘徊在各种设想之ใ中ณ，并阻碍了愿望的实现及实现愿望的努力。林德爵土曾说过：“困难存在的理由á就是为了被克服。”马上开始拼搏吧，在你一次次的努力尝试中，你会感到自己的力量一天天变得强大。在与困难的战斗中ณ，你的智慧和性格将得到完美的磨炼，并能ม够充满激情、自由和从容不迫地去奋斗ç，没有经历的人是无法理解这些的。
全面和准确是学习上必须达到的两个目标。在给自己制ๆ订学习计划时，弗朗西斯·霍纳特别强调要完全掌握一门学科就必须ี不间断地运用它。他找到一个目标，把注意力只集中在几本书上，并且坚决不赞成“任何散漫杂乱ກ的读书态度”。对任何人而言，知识的价值并不在于数量的多少，而主要在于它是否能得到很好的运用。因此在实际运用中，有一点准确而精细的知识往往比有一些粗浅的、泛泛的知识更有价值。
巴๒比伦人大多对雕刻๑、绘画、编织、金属装ณ饰、锻造金属武器和农耕用具之ใ类的工艺非常精通，而且水平也相当高。考古学家在一些富人的坟墓中ณ挖掘出了很多珍贵精美的珠宝饰品，这些珍品都是由当年的珠宝商制作的，极富艺术品位，现在大多在世界上的几个ฐ大博物馆中保存。当其他民族的人还在用石刻的斧头砍树，或者用石制的矛和箭打猎、打仗的时候，巴比伦人已๐经开始以金属制品为主ว要工ื具来做同样的事情了。
“黄金运用的第三条定律：凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明的人的指导，将黄金运用得恰到เ好处的人，他会牢牢地占有越来越多的黄金。
“‘虽然当时的生活是苦的，但是我却没有忘记您对我的期望。我知道您希望我出人头地，将来有能力继承您的事业，所以我下定决心，一定要将这个愿望实现。’
“但是，固执是我的天性，所以那天晚上，我无论如何也不愿意预支他一分钱。
“今晚到这的朋友，一定有比我更见多识广的人。那么我很想知道，你们是否认识有靠赌博发财致富的人呢？”
“还有一种方แ法就