即使是在年轻的时候，我们能将谁是谁看个ฐ明白究竟ä。成就已，
正如化装ณ舞会结束之际，一切虚假和伪装都已๐暴露出来，这两ä个时期分别是少年和成年。因为人们在成年之ใ前接受训练所涉แ及的努力，会耗尽他们的精力，这样就很难维持到盛年。而我们所有的智力成就æ，在精神活动方แ面更是如此，不仅在体力方面这样。因此，那些由温室教育所培养出来的成果——也就是神童，他们在儿童时代是聪明绝顶ะ，令人大为ฦ赞叹，但是到后来却变得平常普通。至于为ฦ何那些博学之ใ士晚年竟是那ว么迟钝并且缺乏็判ศ断，也许可以从孩子们早ຉ早ຉ被迫学习古典语文当中ณ得到เ解释。
人生最为快乐的时光就是最前面的四分之一，在以后的岁月中ณ回顾过往，会觉得童年似乎ๆ就是一种“失去的乐่园”。在童年，我们跟他人的关系有限，很少产生欲望——总而言之ใ，很少有对“意志”的刺๐激。所以，我们最在意的是扩大我们的知识。7岁的时候人的大脑已๐经完全成长，智力的发育同样较早，尽管它们还需要时间去成熟ງ。智力在对周遭的整个ฐ世界探测过程中，不断ษ寻求着滋养。孩提时代，生存本身就可谓是一种清新的喜悦，一切事物都闪烁着新า奇的光辉。
对不幸有所准备
时间会造成巨变，就其本质来说，万事万物都是稍纵即逝——我们应该永远记住这些可信的话。故而，无论你处于什么เ样的情况，你要对自己้做出相反的设想：在顺境中ณ，想到不幸之ใ事；在情投意合时，想到对立；在天气晴好时，想到满天乌云；在热爱时，想到恨；在信任时，想到เ他人的背叛，对自己้如此相信人家感到懊悔。同样地，如果自己้身处逆境，也要保持开心时那种轻快感——这的确是处世智慧的不竭资源！所以，我们应该多多反思，避免自己轻易受骗。因为ฦ一般说来，我们应该能ม够对于年岁所带来的变化做出预ไ想。
人生的旅๓行
认清我们应当是不幸的，可谓一种认识的幸运。
医治恐失症的药物就是直面并相信我们所害怕的东西死亡，因为它引起生命的终结，或者爱情的终结；这是一个ฐ残忍的医治办法，但比起怀疑ທ和恐失症来却要甜蜜许多。
我们不敢总结性地说我们完美无暇，而我们的敌手一无是处，但在具体情况中ณ，我们却接近于这种想法。
我们赞扬那些刚进入社ุ会的人，往往是因为他们把对那些已๐在社ุ会上确立了地位的人们的嫉妒隐藏了起来。骄傲激起我们的嫉妒心，也常常帮助我们控制它。
我们的真正价值使我们受到正派人的尊重，我们头上的光环则ท使我们受到เ公众的尊重。
跟我们意见的指引相比，我们的自爱心更多地遵循我们趣味的指引。
1852年2月27๕日，远离非洲海岸的伯克哈德号失事了，这再—次体现出了19世纪的平凡的人们所具有的骑士精神，这也是一次让人们感到自豪的壮举ะ。这艘船载着472个男ç人、1้66个女人和儿童，在非洲海岸中飞一般地行驶。这些男人是当时在好望角服役的官兵，主ว要由á新兵组成。凌晨2点，人们还在酣睡之ใ中ณ，伯克哈德号撞上了一块暗礁，船底被刺穿。船很快就会沉入海ร底。这时甲板上层的战士拿起了武器，迅速集合。大家一致决定要先保住妇女和儿童的生命。他们来不及穿衣，匆匆赶到下层的甲板上，把妇女儿童转移到เ几只备用的小木船上。当小木船渐渐离开伯克哈德号轮船时，船长说：“所有会游泳的人跳入水中，游向小木船。”但第91苏格兰高地的上校赖特立即反对：“不行。如果这样，那些载着妇女的小木船都会沉没。”勇敢的士兵们纹丝不动。再也没有备用的小木船了。面临ภ生与死的严峻考验，没有人感到沮丧ç，也没有人惊慌，更没有人临阵逃脱。“他们没有一句怨言和牢骚，更没有因恐惧而哭泣，直到เ船沉入了海底。”幸存者赖特上校说。随着船沉入了大海ร，这一群英雄的魂魄也葬入了大海。他们得到了高尚和勇敢的荣耀，他们为ฦ我们树立了不朽的榜样，他们的英名将永载史册。
生活中ณ会有许多伪善的性格，但是很容易识别ี。一些人知道品格所能带来的金钱价值，他们会为此弄虚作假，实现自己้不可告人的企图。克罗尼·克托雷斯ั曾经对一个以诚实正直闻名的人说：“我愿意用100่0英镑来跟你的声名交换。”“为什么？”“因为我可以用它赚取1้0่0่00英镑的利润。”这个ฐ无赖回答。
伊格内修斯·劳拉有一句名言：“一次做好一件事情比做事多而不精好得多。”注意力放在过多的事情表面上，就难免被分散，这会对我们的进步造成阻碍，最终将一无所成。在一次给福韦尔·柏克斯ั顿ู爵士的信中ณ，圣·里奥纳多爵士谈到他的学习方法，并解释自己成功的秘密。他说：“开始学法律时，我每获取一点知识就赶快消化吸收。在所学的知识没有充分掌握之前，我绝不会开始学