大多数人都完完，一旦ຆ转移话题，因此要跟他们讨论任何一般性事务，我们都得加倍小心，千万别让我们的话，与我们面前之人的价值观和敏感想法，
“遭人侮辱为耻辱，因为ฦ我们说的所有东西都或许会对他的情绪有所伤害。发生丝毫的可能&#，侮辱他人乃ี光荣。”我来举个例子吧。我的对手站在自己一方แ说的是实话，而且正确有理。不过这并不妨事。只要我对他进行侮辱，公正和荣誉马上就会从他身边离开，转到我这一方；而要夺回公正和荣誉，他只能ม还以粗暴。在公正和荣誉被夺回之前，他是失去它们的，而且所采用的手段也并不公正合理。这样来看待荣誉，粗鲁就能ม取代一切，而且其重要性甚于其他一切。最粗鲁的总是正确的一方。我们还能有别ี的要求吗？无论某人是多么เ愚蠢、下流或卑劣，只要他采取粗鲁手段，那ว么他的一切错误都可原谅和合法化。
作家能否有一线希望在有生之年成名，那ว就要看机遇如何了。他的作品越为高尚和重要，那ว这种可能性就越少。“名声与作品的真正内在价值之间的关系，就好像身体投出的影子一样，它偶尔会在身体前面，偶尔会在后面。”这是塞尼加的话，他还说，“虽然在同时代，会有忌妒之ใ人一致保持沉默，但终有一日会得到公正的、不含任何敌意与偏私的评判。”很显然，从这段话中我们可以看出，就算是在塞尼加的时代，也有可耻之ใ徒为了压抑真正有价值的作品，而恶意忽视其存在；或者是不让优秀作品公诸于世，好让他们继续推介劣质之ใ作。现在，这种“密谋式的沉默”仍然为ฦ某些人所赏识。
指控与报复
适度的比较
我们从外在世界ศ所能ม获得的东西极其有限。悲哀和痛苦充斥ม着外在的世界ศ，倘若我们离开，又会在各处遭遇那些烦闷。不但这样，一般占尽上风的都是邪ิ恶，而吵得最响亮的尽是那ว些愚蠢的叫闹声。命运如此残酷，而人类却如此可怜。内在丰ถ富之人生活在这样的一个世界当中ณ，就好比圣诞节之际的一间明亮、温暖、洋溢着欢乐的屋子，而外边是冰雪交加的严å寒夜晚。个ฐ性丰盈的珍贵禀赋无疑可称是世上最快乐่的命运，而如果具有可羡的才智就更为特别了。这种命运可以说是最幸福的，虽然它可能并不是最光辉灿烂的。
我们在处理某件事情时，第一步要做的就是将注意力从其他所有的事情上移开。这样我们可以在不同的适当的时间，去照料é每一件事，并享受或是忍受它，而不会将其他的事情牵扯进来。我们应好好整理自己的思绪，就像是把它们分门别ี类放在不同的小抽屉里，我们可以将其中某一抽屉打开，但却不会对其他任何抽屉有所影响。
这样的痛苦生活会将你舍弃，它像一只兀鹰在啄食你的胸膛！
我们心境的平静越少被恐惧所扰乱ກ，我们就可能更多地被欲念和期望所鼓励。歌德的那ว首广受世人欢迎、名为ฦ《我不作任何寄望》的诗歌，其真正意义也就在于此。我们只有先排除所有虚荣炫耀，投身于朴实无华的生活中ณ，才有望做到เ心境平静——也就是抵达人生幸福的坚实基础。心境平静是我们得以享受当下的必要条件。我们只有享受一个ฐ个的片刻，才能ม有缘窥见人生幸福的全貌。“今日”只会出现一次，永远不会再来，对此我们应该时刻铭记。我们常常会忘记，每一天都是生命中不可或缺、故而也就是无从补偿的一部分。我们总是会将生命看作一个集体的意念或名称，以为一个ฐ组成分子遭受毁灭，不会损害整个生命。
毋论其才智有多平庸，几乎ๆ每一个老人，都能拥有一丝智慧，这也正是他区别ี于年轻人的地方。而所有这些变化产生的主要结果，就是随之而来的心境安宁——这是快乐的重要因素า，实际上，可谓是快乐่的必要条件。年轻人幼稚地幻想，世界ศ上到เ处都是美好的事物，就等着我们去寻找了；年长者则ท在《旧约·传道书》的真理中ณ沉浸，对他来说，一切事物皆虚妄——他明白，无论皮囊多么好看，其中心都是空洞无物。
岸上的东西慢慢在远处消失，而且变得越来越小，水手们正是以这种方式来观察船只的进程。同样地，当我们看到那些年纪大过我们的人都显得年轻时，我们才觉察到เ自己已๐经在慢慢变老。
生命的布景
“世上所发生的任何一件事——从最小的到最大的生存事实——其发生都是有其需要的。”如果对这句话确实能够了解，我们将可以武装好自己，冷静地承受人世间的所有不幸。这样，对于不可避免的事——那ว些有其需要而发生的事，人们很快就能让自己适应。如果明白所发生之事都是其需要的产物，那ว人们就会发现事态就是这样无可更改，就算是世界上最为古怪的机遇，其发生必然也有其需要，就好像按照熟ງ悉的定理、合于我们期望所出现的一些现象一样。
谨防欠时间的债
人生的抉择
既然我