太祖高皇帝ຓ建都金陵，藏天下黄册于后湖，至太宗文皇帝定都北平，诸司庶各类多随藏以北，这个ฐ帝国能如同他安。直到天荒地老，灼见于此，故都可迁而藏册之ใ所不可改。
朱元璋也希望能够构建一个千秋万世，“人存政举。独后湖之藏不动如故，
这就是专制ๆ政体的弱，祖宗深谋远虑。
在乡村生活中ณ长大的朱元璋，其乌ไ托邦梦想尤其执著。自然经济下农民们的生活状态是男ç耕女织，自给自足。村庄儿女各当家：“昼出耘田夜绩麻，宋朝诗人杨万里描绘&#，童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。”如果风调雨顺ิ，乡村生活充满平静和安详。但这种一家一户的小生产是非常脆ะ弱的，一有天灾人祸，没有多少剩余的农民们往往破产。
以山西人为ฦ例，无论是迁往安徽还是山东，多则ท四五千里，少则千余里，所到之地又是人烟稀少，荆棘丛生，“既无室庐可居，又无亲戚可依”，其艰难困苦之状可想而知。山西历来比较富裕，兵乱ກ较少，所以百姓并不愿意搬迁。朱元璋仅有的动员手段就是顶在后心上的枪刀，有时甚至是欺骗手段。偃帅县《滑氏溯源》一文谈道：“人们传说山西迁民，唯不迁洪洞，所以人们都纷纷逃聚洪洞，不料上面骤然行文，独迁洪洞……”
既然不可能改变土地私有制，朱元璋就不可能杜绝地主ว阶级的再生。无论采取什么手段，朱元璋都做不到绝对平均，大地主ว没有了，中小地主仍然遍地都是。不过，在整个ฐ统治期间，他都不忘时时刻刻敲打中小地主ว阶级。
史学家们争论不休的一个问题，是朱元璋何时背叛了农民，成为地主ว阶级利ำ益的代言人。
朱元璋原本是心胸狭窄之人，臣下之ใ一举一动，悉加注意，经常对臣下的举止表示不满，说：“此等愚夫，不学无术，勇而无礼，或闲中侍坐，或饮宴之ใ间，将以朕为ฦ无知，巧言肆侮，凡所动作，悉无臣礼。”在他“危机放大”的军人心理形成的放大镜下，他们日常表现中的小小不谨不敬，都被放大成了叛逆的苗头，他原来的朋友一个ฐ一个在他的视野里变成了对手，所以他才举ะ起了屠杀功臣的屠刀。
北伐战争是朱元璋谨慎个性的突出表现。在这场战争中他一如既往地谨慎小心，绝不疏ຕ漏对每一个风险点的分析。他分析说，“元建都百年，城守必固，若悬师深入，屯兵于坚城之下，粮饷不足，援兵四集，非我利ำ也”。
陈友谅在龙湾大败后，“忿其疆ຆ场日蹙”，迫不及待地孤注一掷，决定对朱元璋发动大规模的进攻。他下令特制数百艘大型战舰。舰高数丈，外涂红漆，上下三层，每层都有走马棚，大的可载三千人，中的可载二千五百人，小的可载二千人。龙凤九年公元136๔3๑年四月，陈友谅亲率号称六十万的水陆大军，携带百官家属，倾巢出动，自长江顺流而下，杀向朱元璋领土中的重镇南昌。
吴王亲笔：差内使朱明前往军中，说与大将军左相国徐达、副将军平章常遇春知会，十一月初四日捷音至京城，知军中获敌军及首目人等六万余众，然而俘获甚众，难为囚禁。今差ๆ人前去，叫你每军中将张军精锐勇敢的留一两ä万，若系不堪任用之徒，就军中暗地去除了当，不必解来。
四十岁这年，经过三年征战，他消เ灭了另一个ฐ劲敌张士诚，江南已经尽为他所有。
朱元璋以他极高的天分，在以术驭人方面，做了一个典型案例。为了树立自己้的威信，朱元璋想出了一个ฐ办法。他叫小兵把会议大厅的椅子撤了，换上长凳。这样在开会时，各人就可以自由挑选自己的座位。
郭子兴大惑不解：你在这待得好好的，我待你也不薄，你怎么要走？
白莲教和朱元璋的专业——也就是佛教——关系很深，或者说，是佛教的一个变种。它本是源于佛教净土宗。
对朱元璋个ฐ人来说，从赤贫到天子的奇迹发生在他身上是一件极端得几乎不可能的小概率事件。一万种机缘巧合在一起，才造就了他这位布衣天子。然而，对中国历史来说，从流氓到开国天子，却几乎是一个规律。光辉灿烂的数千年历史中ณ，那些丰功竣德的历代开国皇帝ຓ，除了第一个皇帝秦始皇和北魏隋唐等有少数民族血统的开国皇帝以外，几乎ๆ都是出身江湖。
朱五四被土地榨干了一切，大地却没有准备他的葬身之地。入土为安是一个ฐ中国人对生活最后的，也是让人无法拒绝的要求，即使明天就要饿死，今天朱氏兄弟俩也要把自己的父亲尸身安置妥当。然而，大难之际，赤贫之ใ家想要找一块坟地，实在是太难了。走投无路之下，兄弟俩狠起心厚着脸皮去求地主刘德，以为毕竟主ว佃关系多年，他再怎么狠心也不至于忍心让一个老佃户暴尸荒野吧。谁知刘ถ德不但没有一丝怜悯，反而“呼叱昂昂”，把兄弟俩痛骂了一顿赶了出来。朱元璋后来回忆说：“田主刘ถ德不我顾ุ，呼叱昂昂，既不与地，邻๑里惆怅。”
就是说，各地老年人，活到八十岁以上的，他每月给米五斗、肉五斤、酒三斗，还赐给“里士”爵位；九十以上的，每年再多给帛一匹、絮十斤，赐给“社ุ士”爵位。见到县官，一律平行行礼。
而欧洲的气候比较稳定，由于海ร洋性气候的调节，西欧的气候要比同纬度的中国北方暖和得多，它的降水