这些统！史载朱标去世后。
或有人言，亦有非土民当籍土民之时，有等买嘱官吏，诈称土民而在籍者……今命户部差人着落凤阳府，许里甲人，非土民者，精清土民，赏钞五十锭。诈称土民，治以重罪，能自首者，与免本罪。
昔者朕寓居是方，存亡者感英父子之恩，至今犹存情怀，未尝有所忘也。
至正十三年公元1353年，朱元璋已经成为红巾军镇抚大将，这年年底，他在濠州ะ城意外地见到了前来投奔的刘大和曹秀，惊喜非常，说“吾故人至矣”，忙问刘继祖夫妇和汪大娘的情形。原来汪大娘在朱元璋投军不久ื就去世了。到เ至正十三年初ม，刘继祖也病故了，家里只剩ທ刘大一人，年小力薄，遂和曹秀一起来投奔。朱元璋闻听，“惨怛动容”《凤阳新书》，《刘ถ继祖传》，留แ下他们作了自己的贴身护卫。虽然二人才能平庸，不堪大用，朱元璋对他们却一直另眼相看。两ä人屡次请缨到เ前线作战，朱元璋都没有同意，说，我不会让你们冒生命危险，那样对不起你们的父母！
十六岁这个年龄，对于一国之ใ主来说实在是太小了。更何况太孙生长深宫之中ณ妇人之手，性格比太子更为“仁柔”，很难一下子担起皇帝之任。为ฦ了确保大明江山的安全，看来本是打算留给太子所用的这批老臣，也得除掉了。
对老友们的友爱之ใ情，在冷酷的权衡下，日渐消淡。朱元璋对功臣们心态的变化，从史料中的一个ฐ细节表露无遗。
因此他“虑公侯之家奴仆等，习染顽ื风，冒犯国典，今以铁ກ榜申明律令”。
朱元璋晚年屠杀功臣之酷烈彻底，使人们常以为ฦ“兔死狗烹”是他的素志。
朱元璋身上一直有着某种“民粹主义”味道，在对官僚阶级表现出极度痛恨的同时，他却一直对自己้从中ณ生长出来的社会底层人民充满亲近感。他对他们的面孔从来都是温和的、亲切的。乡村生活中人与人之间那ว种淳朴、真诚的关系一直记忆在他的心中ณ，他相信，乡村生活中ณ人的良心还没有被贪婪和物欲所污染。
这样做固可使贪吏无所遁形，但在法制不健全的情况下，却也易生流弊，审理者务为ฦ严å酷以当上指，株连蔓引，往往累็及无辜。从洪武四年到十八年，他在全国范围内掀起了数次轰轰烈烈的反腐败运动。如洪武四年公元1371年甄别天下官吏，八年公元137๕5๓年的空印案，十八年公元138๖5年的郭桓案，声势都极浩é大。其中，尤以空印案与郭桓案的规模最1้古代酷刑，剥下人皮，用草填充。
郎瑛《七修类稿》记载，洪武年间，四明僧人守仁应诏入京，闲着没事，作了《翡翠》诗：“见说炎州进翠衣，网罗一日遍东西。羽毛亦足为ฦ身累，那ว得秋林静处栖。”朱元璋读了之后，对守仁说：“你不想见我，说我法网密吗？”于是以谤讪罪将他处死了。
天下是他朱元璋的天下，所有读书人都是仰他朱家的阳光雨露而活，不为他朱家服务，这本就是滔天大罪。后来他还专门写了一篇《严光论》来继续阐述他的“不为君用即为ฦ罪”的理论。严光是汉光武帝刘秀故人，刘秀登基后他隐姓埋名，不愿出山，刘秀只好让他潇洒自在地在富春江垂钓ี消遣，这本是中国历史上一桩著名美谈，不想在一千三百年后，却遭到เ了朱元璋的严厉批判ศ。朱元璋说，假使是赤眉、王郎、刘盆子等辈混乱未定之时，严光到哪儿钓ี鱼？现在他之所以有地方钓鱼，是因为ฦ皇帝平定了天下。既受皇帝之恩，理当出山服务。
他本人就是大元王朝的推翻者。他食元朝之毛，践元朝之ใ土，世受元朝雨露之恩，却起兵打倒了大元王朝，这怎么解释？
朱元璋一听钱唐为这事而来，命令金吾侍卫将他在殿前活活射死。金吾侍卫遵命弯弓，钱唐肩臂之上各中ณ两箭，鲜血直流，不过仍然英勇不屈，愣往里闯。朱元璋见状，也觉得钱唐是个汉子，就叫他进来说话。钱唐跪在皇帝ຓ面前，痛陈孟子之ใ不可废，说孟子已经被天下尊奉千年，一旦ຆ废绝，不但中ณ国震动，四夷也会惊愕，会怀疑中ณ国还是那个ฐ尊奉圣人之道的天朝上国吗？
二、不许议论学校食堂的饭菜好不好吃。
也就是说，现在这些青年官员，一个人在任上，身边没个服侍的人，什么เ事都要自己操持。父母不给他们娶亲，他们手里有大笔工资，怎能不出去乱ກ搞？一乱搞，又花钱又耗神。所以凡是在京当官的人的父母，都早点给他们娶亲吧！
他用精妙的比喻，满怀信心地说明改造百姓性格的可行性：“剽悍骄暴，不守王法，并非天下人的本性，而是在乱世中ณ养成的不良习气。如果有效地化民成俗，统一民众的思想，则剽悍者可以变得善柔，骄暴者可以变得循帖。这就好比那狂暴的劣马，如果调驭有道，久则自然驯熟。”
凡子孙之于祖父母每旦必诣前肃揖；若远出隔旬日而见及节序庆贺，皆四拜。余尊长亦然。若尊长疏远者行肃