西方对现代性的垄断将随着&#x，
且不论我将在书中讨论的其他观点。因此，认为中ณ国对世界的影响主ว要体现在经济方แ面，实在有些过时，中国的政治和文未来给世界ศ带来的影响，
在漫漫历史长河中，甚至有可能会超越美国。将可与2๐0世纪的美国媲美，我们正处于这一过程的最初时期。直到20่世纪50年代末期，第一批东亚国家和地区——韩国、台湾地区、香港地区和新加坡，才开始了经济腾飞，到เ70่年代，马来西亚、泰国、印度尼西亚和其他一些国家才加入了这一行列ต，再后来是中国。一些特征曾经或多或少仅局限于东亚国家和地区——我指的是东北亚国家和地区【例如日本、中国大陆、台湾地区、香港地区和韩国】，以及东南亚国家【例如菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、泰国和越南等】，现如今已扩散到其他地区，尤其是印度。1950่年，美国gdp几乎是东亚国家的三倍，所有亚洲国家的二倍。而到了2๐001年，美国gdp仅仅是亚洲的23，同时也远低于东亚的水平。在本书第一部分，我将详细讨论现代性的本质，我认为世界上实现现代性的方式绝非唯一，我们正在见证一个丰ถ富多样、相互竞争的现代性并存的世界ศ的诞生。这正是21世纪的全新特征，我们迎来了一个我称之ใ为“现代性竞争”的时代。
20่25年的世界
同样，如果你不把中国看成一个文明国家，你就不会明白为什么เ十有八九的中国人都把他们自己看成一个种族——虽然从历史上看，他们是属于多个种族的。或者再看一看1้997年在香港开始实施的“一国两制ๆ”政策：这种提法对民族国家来说是相当陌生的，但对这个拥有多样性的文明国家来说，这是一个ฐ求同存异的解决之道。这一点也使我想起我在这部书中ณ所探讨的其他例子，比如朝贡体系。至少在东亚，如果我们想要理解中国作为一个ฐ全球大国【至少在东亚】如何发挥影响力，那ว么就有必要研究在中国数千年的对外关系中一直占据统治地位的朝贡体系。再强调一遍，这种体系与西方所熟ງ知的殖民体系是完全不可同日而语的。
在更大范围内积极参与全球事务，主动提供全球性公共产品，这是中国在国际上的最大软实力。积极推动全球贸易自由化、投资自由á化和服务业便利ำ化，利用国际机制ๆ妥善解决经贸摩擦；积极推动国际金融体制改革，为稳定全球经济做出贡献；积极参与全球气候变化行动，主动减排温室气体；积极支持联合国维和行动，推动地区安全合作，解决共同安全问题；为推动建设“和谐亚洲、和谐世界”的长远战略性目标，力所能及提供更多地区性和全球性公共产品，对人类和平与发展做出更大贡献。
总之，中国在走向工业文明的过程中ณ，已经取得了初步成功，如果中ณ国能ม够作为一个成功的农业文明重演工业文明的辉煌，那将是人类历史的奇迹。对于今天的国人来说，重要的应该是进一步努力，使自己的国家完全实现工业化；对于中ณ国的知识分子来说，不仅应该从理论准备、知识储备和产业技术等方面参与现代化进程，而且应该向国内人民和外部世界解释好自己้国家的文明和路径，减少彼此文化理解中的障碍，促进不同文化之间的相互理解，使崛起的中国更早更快地被世界接纳，同时也为ฦ全球发展做出更大的贡献。
从前半个世纪的历史来看，在越来越多的国家快速实现工业化的进程中ณ，欧洲国家【特别是英国】经济腾飞的过程和条件，主ว要适用于西欧，实际上，实现经济腾飞的方式和路径多种多样。正如历史学家彼得·珀杜【peterperdue】说的：“工业增长并不一定是在西北欧发现的特殊技能经过几百年的长期积累而形成的结果，通往经济现代化的道路有很多条，英格兰只是遵循了其中的一条。”举ะ个很小的例子，发生在英国乡村的阶级分化的本质，包括农民地位的急剧ຕ下降，就没有出现在中国的工业化进程中，实际上其他很多国家都没有发生这样的情况。
这让我们认识到了欧洲通往现代化过程中更为广泛的政治、文化和知识基础。欧洲文明的根源往往可以追溯到希腊民主、罗马法和犹太教—基督教信仰。实际上，把它们作为欧洲现代性的先决条件和特征，已๐成为一种共识。虽然希腊民主的影响力被夸大了——到เ19๗世纪末，除了一些少数民族，西方国家并没有采纳它——但是希腊文明，尤其是其遗留แ下来的判ศ断是非的方法、辩论和演讲的传统、独立公民概念、民主思想，都贯穿于从古至今的欧洲历史发展过程，说它们对西方แ文明产生了巨大的影响力，一点儿都不为过。还有一个更常见的例子：希腊建筑中ณ的柱式主ว要有多利克